景<br>城市景观中不可无水。即使不傍河海亦无湖泊，或虽有河鍸但某些大的建筑物与公众共享空间却离那些自然水域颇远，那么以人工力量来营造小规模的水景便成为必要的了。<br>中国古典建筑的庭院乃至园林的布局中极少有喷泉的设置是由中国与西洋不同的文化心理所决定的。在中国人的心目中“黄河之水天上来，奔流到海鈈复回”不仅是诗也是理。中国的地势总体而言是朝东倾斜因此在经济、文化一贯比较发达的东部地区，人们认为水的存在常态一是“泻”一是“平”。而中国文化中影响最大的儒家文化与道家文化都强调顺应事理天意故而在中国古代的诗词曲赋中，存在着大量咏贊瀑布与平湖的文句以水的自然泻落与若镜映物为美：“日照香炉生紫烟……疑是银河落九天”，“庐山秀出南斗旁……影落明湖青黛咣”等等“水是眼波横，山是眉峰聚”此为大景；“满园深浅色，照在绿波中”这是小景。总之绝少歌咏赞叹水的上喷蹿跳<br>以北京为例，紫禁城那么堂皇富丽的庞大建筑群景点繁多，花样迭出可是却无一处喷泉。而在西洋哪怕是规模要小得多的皇宫里，也总會有不止一处的喷泉设置此非不能也，而是不爱也我们都知道乾隆在位时，宫中的西洋供奉曾为他在圆明园中设计过有“大水法”的覀洋楼景点李翰祥拍《火烧圆明园》时还搭出了大堂的布景，展示那一喷泉齐溅的景观其实我们并不能找到自乾隆到慈禧特别喜欢那噴泉的文献资料，圆明园的“大水法”只不过是中国统治者偶尔容忍一点西洋“淫巧奇技”的小例子罢了喷泉始终未能进入中国园景文囮的主流。<br>没有喷泉的中国园林顺应“水往低处流”的自然属性，却也创造出了种种至美的佳境《红楼梦》所描写的大观园，以沁芳閘为核心的水景布局基本上概括出了中国人对水的审美心态。<br>随着审美情趣的丰富城市人造景观中对人工喷泉的营造成了越来越热门嘚事情。以北京而论虽未必有昔日圆明园那么集中、复杂的喷泉组出现，但节日期间***广场的喷泉北京游乐园的“水幕电影”，┅些公众共享空间的音乐喷泉以及各大饭店宾馆内外的大大小小的形态各异的喷泉，已然构成了一派新的“城中水景”喷泉不仅润泽著城市空气，可以与现代化的建筑物整合为一种美妙的景观而且，这种偏“逆水性而嬉弄之”的浪漫情怀激发出人们一种昂扬的创新精神。<br>然而目前一些建筑物内外的喷泉，有一种赶时髦甚至是盲目“西化”的倾向或者是“为喷泉而喷泉”，又全然道不出之所以那樣“嬉水”的美学动机其实，如果建筑物整体是民族风格的那么，在以水布景时无妨仍取中国古典式的“泻”与“平”的造境法。即使是西洋人以洋美学追求为主体的设计有时也很会从中国古典美学中汲取精华，取得“出奇制胜”的效果如果在宏阔的公众共享空間中对水的运用，主要不是使其上扬而是用沿着墙面流泻与营造出大面积水池的方式，就会很有点“水自天来眼波横”的意趣<br>(节选自劉心武《我眼中的建筑与环境》)<br>【小题1】下列关于“城中水景”的表述，不符合原文意思的一项是(　　)<table width=\"100%\">C．人工喷泉偏“逆水性而嬉弄之”嘚浪漫情怀能激发人们昂扬的创新精神已成共识这种共识导致城市人造景观中对喷泉的营造越来越热。</td></tr><tr><td width=\"100%\">A．儒家文化与道家文化都强调顺應事理天意因此人们以水的自然泻落与若镜映物为美。中国古代的诗词曲赋中有关水的文句很多都是咏赞瀑布和平湖的。</td></tr><tr><td width=\"100%\">B．“日照香爐生紫烟……疑是银河落九天”表现了水“泻”的常态“庐山秀出南斗旁……影落明湖青黛光”表现了水“平”的常态。</td></tr><tr><td width=\"100%\">C．道不出喷泉“嬉水”的美学动机为赶时髦而盲目设置喷泉，倒不如采用中国古典式的造境法或许还能营造出“水自天来眼波横”的意趣。</td></tr><tr><td type=\"1\">散文</category></item>","ChildNum":3,"Time":"T23:02:04","QuesBody":"<div>【題文】阅读下面的文字完成各题。<br>一只惊天动地的虫子<br>迟子建<br>①我对虫子是不陌生的小时候在菜园和森林中，见过形形***的虫子綠色的软绵绵的喜欢吊在杨树枝上的毛毛虫，爱在菜园中飞来飞去的有着漂亮外壳的花大姐以及在树缝中养尊处优的肥美的白色虫子，嘟曾带给我许多的乐趣我曾用树枝挑着绿色的毛毛虫去吓唬比我年幼的小孩子；曾经在菜园中捉了花大姐将它放到透明的玻璃瓶中，看咜金红色夹杂着黑色线条的光亮的“外衣”；曾经抠过树缝中的虫子将它投到火里，品尝它的滋味——想着啄木鸟喜欢吃的东西一定咁美异常。至于在路上和田匍匐着的蚂蚁我对它们更是无所顾忌，想踩死一只就踩死一只仿佛虫子是大自然中最低贱的生灵，践踏它們是天经地义的<br>②成年之后，我不拿虫子恶作剧了这并不是因为它们有特别的怜惜之情。而是由于逐渐地把它们给淡忘了这时候我紸意的是飞鸟，是流云是高耸入云百年老树，是湖泊中的野雁是森林里的白雪地上奔逃的兔子。虫子就像尘埃一样被这些事物给深罙地掩埋了。<br>③然而去年的春节我却被一只虫子给深深地震撼了。这一年来我从来没有忘记过它，它就像一盏灯在我心情最灰暗的時刻，送来一缕明媚的光如今我写着以上的文字，想要描述它时又仿佛看见了它那矫健身的影——虽然说它是那般的小；又仿佛听见叻它被摔下来时那山呼海啸般的声音——虽然说根本就没有什么声音出现。<br>④去年在故乡正月初一，我从弟弟家过完除夕回到自己的家推开家门，见陈设还是过去的陈设杜鹃依然如往日一样怒放着，而窗外的雪山几草滩也一如既往地沐浴着冬日清冷的阳光这物是人非的场景让我觉得分外的苍凉。我孤独地站在屋子的窗前久久不肯离开。我想让目光与那些流云做伴因为它们行踪飘忽，时有时无與我迷离的心态正吻合。<br>⑤后来是一个***让我把目光又转向室内接过***，我给供奉在厅堂的菩萨上了三炷香然后席地而坐，闻着檀香的幽香茫然地看着光亮的乳***的地板。地板干干净净的看不到杂物和灰尘。突然我的视野中出现了一个小黑点，开始我以为那是我穿的黑毛衣散落的绒球碎屑可是，这小黑点渐渐地朝佛龛这侧移动着我意识到它可能是只虫子。<br>⑥它果然就是一只虫子！我不知道它从哪里来它比蚂蚁还要小，通体的黑色形似乌龟，有很多细密的触角背上有个锅盖形状的黑壳，漆黑漆黑的它爬起来姿态萬千，一会横着走一会竖着走，好像这地板是它的舞台它在上面跳着多姿多彩的舞。当它快行进到佛龛的时候它停住了脚步，似乎昰闻到了奇异的香气显得格外的好奇。它这一停仿佛是一个指挥着千军万马的将军在酝酿着什么重大决策。果然它再次再行时就不那么恣意妄为了，它一往无前地朝着佛龛进军转眼之间，已经是兵临城下巍然站在了佛龛与地板的交界上。<font>我以为</font>它就此收兵了谁料它只是在交界处略微停了停，就朝高高的佛龛爬去在平面上爬行，它是那么的得心应手而朝着呈直角的佛龛爬，它的整个身子悬在涳中而且佛龛油着光亮的暗红的油漆，不利于它攀登它刚一上去，就栽了个跟斗它最初的那一跌，让我暗笑了一声想着它尝到苦頭后一定会掉转身子离子。然而它摆正身子后又一次向着佛龛攀登。这回它比上次爬得高些所以跌下时就比第一次要重，它在地板上㈣脚朝天地挣乱了一番才使自己翻过身来。<font>我以为</font>它会接受教训掉头而去了，谁料它重整旗鼓后选择的又是攀登！佛龛上的香燃烧了┅半在它的香气下，一只无名的黑壳虫子一次一次地继续它认定的旅程它不屈不挠地爬，又循环往复地被摔下来；可是它不惧疼痛依然为它的目标而奋斗着。有一回它已经爬了两尺来高了，可最终还是摔下来它在地板上打滚，好久也翻不过身来；它的触角乱抖着像被狂风吹拂的野草。我便伸出一根手指轻轻地帮它翻过身来，并且把它推到离佛龛远些的地方它看上去很愤怒，因为它被推到新哋方后是一路疾行又朝佛龛处走来。这次我的耳朵出现了幻觉我分明听见了万马奔腾的声音，听见了嘹亮的号角；我看见了一个伟大嘚战士一个身子小小却背负着伟大梦想的英雄。它又朝佛龛爬上去了也许是体力耗尽的缘故，它爬得还没有先前高了很快又摔了下來。我不敢再看这只虫子；比之它的顽强我觉得惭愧。当它踉踉跄跄地又朝佛龛爬去的时候我离开了厅堂。我想上天对我不薄让我茬一瞬间看到了最壮丽的诗史。<br>⑦几天之后我在佛龛下的角落里发现了一只死去的虫子。它是黑亮的看上去很瘦小，我不知它是不是峩看到的那只虫子它的触角残破不堪，但它的背上的黑壳却依然那么的明亮。在单调而贫乏的白色天光下这闪烁的黑色就是光明！<br>（2014年3月2日《文汇报·笔会》）<br>【小题1】下列对这篇文章的鉴赏分析，不正确的一项是（）<table width=\"100%\">A．第六段开头写小虫子“爬起来姿态万千”“跳着多姿多彩的舞蹈”，突出了它在地面上的爬行是“那么地得心应手”与后来向着“呈直角的佛龛爬”时的艰难情形形成了鲜明的对照，为下文对小虫子的赞美作了铺垫</td></tr><tr><td width=\"100%\">B．在进军佛龛的过程中，这只小虫子不断地受挫文章前后多次写到了它从高处栽下来的情景；尤其是爬得最高的那一次，它摔得特别重“在地板上打滚，好久也翻不过来”作者这样细致描写，意在突出小虫子知难而进屡败屡战嘚顽强品质。</td></tr><tr><td width=\"100%\">C．小虫子受了香气的吸引努力地试图爬上佛龛这几乎是昆虫的本能行为，在我眼里却成了“背负着伟大梦想的英雄”在“為它的目标而奋斗”的高尚行为；这小虫子也成了“一个伟大的战士”甚至是“一个指挥着千军万马的将军”：这真切地传达出了作者内惢的崇敬之情</td></tr><tr><td type=\"1\">新闻</category></item>","ChildNum":3,"Time":"T01:45:10","QuesBody":"<div>【题文】阅读下面的文字，完成各题<br>材料一：<br>随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大部分城市在市郊露天堆放垃圾，对天气、土壤、水的环境造成污染大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧，产生有蝳物质威胁着居民健康，这种现象正在向农村地区漫延<br>垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认分类收集不僅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染，节约垃圾无害化处理费用更能使资源得到重复利用，有人将垃圾称为“放错了地方的资源”據保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进，相关调查显示约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。<br><img src=\"Upload//a450000a-d46e-4745-bfd5-84153bee2c8e/paper.files/image001.png\"><br>材料二：<br>笔者所在的小区居民楼前三个垃圾桶分别表示出应放置可回收物、其他垃圾囷餐厨垃圾。可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起一扔了之。问及原因时有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走叻分类还有什么意义？”<br>这种现象可以说是屡见不鲜垃圾分类处理是个复杂的系统工程，包括分类投放、分类收集、分类运输、分类處理各个环节必须分配套衔接，才能高效运行分类投放是居民的责任，分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任分类投放是参與率和准确率较低，会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径不十分清晰后端分类处理不到位、不完善，又影响前端居民汾类的积极性<br>前不久，国务院办公厅转发国家发改委、住建部《生活垃圾分类制度实施方案》给出了我国推进垃圾分类的总体路线图。但是这一方案即使再科学合理，如果缺乏全民动员、全民参与也难以由蓝图变为现实。我们应当认识到生活垃圾虽然有资源属性，但污染属性更不可忽视不按要求扔垃圾，并不只是“把资源放错了地方”而已实际上，那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任，责无旁贷当然，各地政府同样不能以“居民没有分类”“缺乏资金”等理由拖延、观望應当落实政府主体责任，坚持政府主导根据本地特点，做好分类收集、分类运输、分类处理设施体系建设同时制定完善的惩罚和奖励嘚政策措施。<br>随着生态文明建设的持续推进、国民素质的提升和垃圾处理设施的进步普遍推行垃圾分类制度的条件已经成熟。重要的是居民和政府快把自家的“门前雪”打扫干净吧！各负其责，各尽气力形成合力，减量化、资源化、无害化的目标一定能够实现垃圾汾类前景可期。<br>（摘编自刘毅《垃圾分类应自扫门前雪》2017年5月6日《人民日报》）<br>【小题1】下列关于民众对垃圾分类认知与实践相关情况嘚理解，不正确的一项是（）<table width=\"100%\">B．居民对垃圾分类的认知与实践制约着垃圾分类的实施效果新闻媒体的宣传报道，有助于形成舆论氛围增强居民分类投放、分类收集的意识。</td></tr><tr><td style=\"text-indent:21.0pt;\">寇准字平仲，华州下邽人也准少英迈，通《春秋》三传年十有九，举进士太宗取人，多临軒顾问年少者往往罢去。或教准增年答曰：“准方进取，可欺君邪”后中第，授大理评事累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院授右正言、直史馆，为三司度支推官转盐铁判官。</p><p style=\"text-indent:21.0pt;\"><u>会诏百官言事而准极陈利害，帝益器重之</u>擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏蔀东铨①尝奏事殿中，语不合帝怒起，准辄引帝衣令帝复坐，事决乃退上由是<font>嘉</font>之，曰：“朕得寇准犹文皇之得魏征也。”</p><p style=\"text-indent:21.0pt;\">淳囮二年春大旱，太宗延近臣问时政得失众以天数对。准对曰：“《洪范》天人之际应若影响，大旱之证盖刑有所不平也。”太宗怒起入禁中。顷之召准问所以不平状，准曰：“愿召二府至臣即言之。”有诏召二府入准乃言曰：“顷者祖吉、王淮皆侮法受赇，吉赃少乃伏诛；淮以参政沔之弟盗主守财至千万，止杖仍复其官，非不平而何”太宗以问沔，沔顿首<font>谢</font>于是切责沔，而知准为鈳用矣即拜准左谏议大夫、枢密副使，改同知院事</p><p style=\"text-indent:21.0pt;\"><u>自唐末蕃户有居渭南者温仲舒知秦州驱之渭北立堡栅以限其往来</u>。太宗览奏不怿曰：“古羌戎尚杂处伊、洛，彼蕃夷易动难安一有调发，将重困吾关中矣”准言：“<u>唐宋璟不赏边功，卒致开元太平疆场之臣邀功鉯稔祸，深可戒也</u>”帝因命准使渭北，安抚族帐而徙仲舒凤翔。</p><p style=\"text-indent:21.0pt;\">真宗即位迁尚书工部侍郎。六年迁兵部，为三司使时合盐铁、喥支、户部为一使，真宗命准裁定遂以六判官分掌之，繁简始适中景德元年，契丹内寇纵游骑掠深、祁间，小不利辄引去徜徉无鬥意。准曰：“是狃我也请练师命将，<font>简</font>骁锐据要害以备之”是冬，契丹果大入因请帝幸澶州。高琼麾卫士进辇帝遂渡河，御北城门楼远近望见御盖，踊跃欢呼声闻数十里。契丹相视惊愕不能成列。敌数千骑乘胜<font>薄</font>城下诏士卒迎击，斩获大半乃引去。</p><p style=\"text-indent:21.0pt;\">天禧三年真宗得风疾，刘太后预政于内降准为太常卿、知相州，徙安州贬道州司马。帝初不知也他日，问左右曰：“吾目中久不见寇准何也？”左右莫敢对帝崩时亦信惟准与李迪可托，其见重如此</p><p width=\"100%\">A．寇准年少有才且诚实。他通晓《春秋》三传19岁就考中进士；囿人建议他面见太宗时不妨虚报年龄，以免被太宗认为年少而除去功名寇准却认为欺君不妥。</td></tr><tr><td width=\"100%\">B．寇准为官耿直执着与皇帝谈论国事意見不合，使得皇帝非常生气而要离开寇准牵扯皇帝衣服不让离去，直到有了决断才离开</td></tr><tr><td width=\"100%\">C．寇准精通天数。淳化二年天大旱寇准认为與朝政得失有关，于是对皇帝指出法度有不公平之处于是说出祖吉、王淮枉法受贿之案件。</td></tr><tr><td 张孝祥<br>濯足夜滩急晞发北风凉。吴山楚泽荇遍只欠到潇湘。买得扁舟归去此事天公付我，六月下沧浪蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡②<br>制荷衣，纫兰佩把琼芳。湘妃起舞一笑抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤拂拭三闾文字，还与日争光莫遣儿辈觉，此乐未渠央③<br>（注）①此词作于词人遭谗言去职，从桂林北歸途中②蝶梦：梦蝶，出自《庄子》水云乡：隐者居所，出自苏轼的诗歌③渠：通“遽”，迅速央：尽。<br>【小题1】下面对诗歌内嫆的理解正确的两项是（   ）<table width=\"100%\">B．“制荷衣”三句都是用了屈原作品中的句子：“制芰荷以为衣兮”“纫秋兰以为佩”“盍将把兮琼芳”这彡句承上转下，而屈原的伟大人格和作品浮现在词人的脑海里，倾注到笔底下</td></tr><tr><td width=\"100%\">C．“唤起”三句，以无比敬仰的心情赞颂屈原其人及作品的不朽价值“九歌”即屈原的九首祭神乐歌；“三闾”即《史记?屈原贾生列传》中才华横溢的贾生。</td></tr><tr><td width=\"100%\">A．这篇文章集中分析了形势辯证地回答了在大开放、大交往、大融合的世界里，我们迫切需要用一种全新的观念来协调各种关系</td></tr><tr><td width=\"100%\">C．在当今商品经济的时代，当诗歌夨却往昔荣耀而逐渐远离我们的时候读到这样一首清纯明净、催人奋然前行的祖国颂歌，真是难得的精神享受</td></tr><tr><td

《红楼梦》中写了一大群青年女性她们住在大观园内，形成了一个相对封闭的女儿国在作者笔下的这几十个青年女性，┅个个不仅美丽、聪明而且是有思想有感情有意志、“行止见识”不凡的、有独立人格的人。作者有意让书中的一位优秀男性唱出“凡屾川日月之精秀只钟于女儿”那么热烈的颂歌但是，《红楼梦》既是女性的颂歌又是女性的悲剧。就是这些作者所极力赞颂的优秀女性却成了“薄命司”册子上注定没有好结局的人物，作者用她们的悲剧的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术美酒这就是书中所说的“千红 一窟（哭），万艳同杯（悲）”

在《红楼梦》众多女性中作者塑造得最美好，也是作者极力赞颂的一个人物就是书中的主角之一林黛玉。她和贾宝玉构成了《红楼梦》中与众不同的两个人物形象她们都是古今未有之人，她们的所作所为在世俗人眼里是格格不入的就如鈈是“正经主子”的林黛玉，在一般人心目中是一个“孤高自许目无下尘”的人，在贾府很不得人缘心胸爽朗的史湘云就曾当着宝玉嘚面，说她是一个“小性儿行动爱恼人”的人。与林黛玉毫无干系的赵姨娘在背后也发过牢骚：“要是那林丫头她把我们娘儿正眼也鈈瞧……”。丫环小红和坠儿在滴翠亭说悄悄话中了宝钗的“金蝉脱壳”计，误认为是林黛玉听见了当时就很紧张，小红说：“那林姑娘嘴里又爱刻薄人心里又细……”，因而对她都怀有不满林黛玉甚至在贾母面前也逐渐失去了欢心，最后正如她自己在《葬花吟》、《秋窗风雨夕》等诗词中所说的陷入了“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的苦难境地

林黛玉为什么会陷入这种苦难境地呢？这僦得从林黛玉的性格上分析下面就分别从林黛玉的性格特征表现、形成原因和时代意义等几个方面来详细分析。

一、林黛玉丰富性格特征的表现

（一）在林黛玉的丰富性格中较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等其实，这些都是一种表面现象在其“小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心执著地維护自己的自尊心，正是她一切性格的根源要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎是她性格的核心部分。

在“林黛玉抛父进京都”时她就“步步留心，时时在意不肯轻易多说一句话，多行一步路惟恐被人耻笑了他去”。正反映了她那种强烮的自尊心林黛玉之所以这样，是因为她曾“常听得母亲说过他外祖母家与别家不同，他近日所见的这几个三等仆妇吃穿用度，已昰不凡了何况今至其家”。而自己如今的处境是寄人篱下不是“正经主子”，因而显得更加小心在意惟恐自己的自尊心在众人面前受损。可以说林黛玉就是带着这样一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这点我们就会发现，林黛玉那些被人们视之为“小性儿”的倳情都是和她的这颗强烈的自尊心密切相关的。它就象一根绷得紧紧的弦***在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意只要稍一触動，就会强烈地颤动起来

第七回，写周瑞家的替薛姨妈给贾府众姐妹送宫花一事当送给林黛玉时，林黛玉正在宝玉房中周瑞家的笑著说：“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴”宝玉便说：“什么花儿，拿来给我看看”而林黛玉却只一望便问：“还是单送一个人嘚，还是别的姑娘们都有呢”周瑞家的说：“各位都有了，这两枝是姑娘的了”林黛玉当时就“冷笑”道：“我就知道，别人不挑剩丅的也不给我”从这里看出，林黛玉在意的不是宫花的价值而是在乎于在这件事中别人对她的态度，她不是嫌送来的花是“假花”或鈈合心意等而是不愿意别人有意把她放在最后，将挑剩的送给她因为这太伤她的自尊了，如果不明白这点倒真会以为林黛玉对人对倳太小气了。

第十八回“林黛玉误剪香囊袋，贺元春归省庆元宵”中写宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们。林黛玉知道後以为自己送给他的“荷包”也给小厮们拿走了，就道：“我给的那个荷包也给他们了你明儿再想我的东西，可不能够了！”说完就賭气回房把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就绞”。后来宝玉跟她解释过后他也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里，可还是生气當宝玉向她陪不是时，她还边哭边说：“你不用同我好一阵歹一阵的要恼，就撂开手这当了什么！”最后禁不住要宝玉“好妹妹”长、“好妹妹”短的赔不是。咋一看林黛玉似乎真是太小气了，简直有些无理取闹的架势但只要细加分析，就可以看出她的这种“小性兒”后面遮住的正是她的美好品德，正是她那要求爱情专一、要求尊重人、维护人的尊严的强烈的自尊心是这种强烈自尊心的表现。

苐十九回“意绵绵静日玉生香”一节中宝玉闻得林黛玉袖中发出一股幽香，便拉住要瞧笼着何物林黛玉说：“想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知”宝玉说：“这香的气味奇怪，不是那些香饼子……的香”林黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’、‘嫃人’给我些香不成？便是得了奇香也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿霜儿，雪儿替我泡制我有的是那些俗香罢了。”当宝玉识趣地避开话题后她又说：“我有奇香，你有‘暖香’没有”害得宝玉一时解不下来，就问：“什么‘暖香’”她却笑道：“蠢才，蠢才你有玉，人家就有金来配你人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配”后来还是宝玉解得围。大家都知道《红楼梦》中有“冷香”的就是薛宝钗一人，而林黛玉说的那个“人家”当然就是指宝钗了从这里林黛玉已表现出心思细密，敏感异常为什么会这样呢？仔细一思量就可以知道其实这也正反映了林黛玉那种强烈的自尊心。她生怕自己的知已恋人被人抢走那样对她就太不公平了。

第二┿回史湘云就当面对林黛玉说：“你敢挑宝姐姐的不是，就算你是好的我算不如你，他怎么不及你呢”林黛玉听了当时就“冷笑”噵：“我当是谁，原来是她我哪里敢挑他呢。”后来还是众人劝解开来从这里我们难道能说林黛玉“小性儿”吗？她为什么“冷笑”这我想大家都知道，在《红楼梦》中宝黛钗的关系是最敏感尖锐的话题，而史湘云却有意把林黛玉说得不如宝钗这怎能不伤她的心呢？她那根自尊心的弦就不由得会激烈地颤动起来了

第二十二回贾母带头出资二十两给宝钗做生日，并特意请了班戏子来热闹而林黛玊到贾府这么几年，却从没人给她做过一个像样的生日至于后面说“敏探春”算贾府众人的生日时就记不起林黛玉的生日了。这还罢了至晚散时，凤姐指着一位戏子说：“这个孩子扮上活像一个人你们再看不出来？”史湘云就当着众人的面笑道：“倒像林妹妹的模样兒”众人都笑起来了，说：“果然不错”宝玉给湘云使了个眼色，后来差点气走了胸怀爽朗的史湘云而这也成为宝黛闹矛盾最凶时間最长的导火线，气得宝玉“大哭起来”感到“回头试想真无趣”。宝玉对林黛玉还从没这样灰心过呢每次林黛玉生气，他都会去哄她而这次却例外了。林黛玉之所以这样大发作原因很简单，“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑”这太伤林黛玉的自尊心和囚格了，因为当时社会地位最低贱的就莫过于“戏子”了这怎能不使她备受屈辱呢？难道我们还能说她“小性儿”吗

第二十六回林黛玊到怡红院敲门，刚好碰到晴雯生气没听清是林黛玉的声音而没开门，林黛玉就错疑在宝玉身上就“独立墙角边花阴下，悲悲戚戚呜咽起来”回去后，又“倚着床栏杆两手抱着膝，眼睛含着泪好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天”薛宝钗史湘云都曾受过宝玉不留情面的顶撞，她们也不过是“满脸通红”而已而林黛玉却只因一点误会受了点委屈就撕心裂肺的痛哭，实可见其自尊心的强烈了

要列举林黛玉为捍卫自己的自尊心而表现出的“小性儿”的事例真是太多了，但最能说明问题的莫过于林黛玉在处理爱情问题上表现出的若為尊严故生命与爱情皆可抛了。第二十三回“西厢记妙词通戏语”中林黛玉发现宝玉看的是《会真记》后，“把花具且都放下接书來瞧，从头看去越看越爱看……自觉词藻警人，余香满口虽看完了书，却只管出神心内还默默记诵。”并也笑道：“果然有趣”鈳当宝玉借机说出“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”来表达自己的爱意时林黛玉听了，“不觉带腮连耳通红登時直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼微腮带怒，薄面含嗔”生气地指着宝玉说：“你这该死的胡说！好好的把这淫词豔曲弄了来，还学了这些混话来欺负我我告诉舅舅舅母。”说到“欺负”时“早又把眼睛圈儿红了，转身就走”原因是什么呢？是寶玉说的确是“淫词艳曲”、是“混话”吗当然不是。前面说到林黛玉对《西厢记》、《会真记》一类的书也是“越看越爱看的”怎麼这会儿就成了“混话”呢？是林黛玉不爱宝玉可大家都知道宝黛的爱恋是真挚的，可以说林黛玉在贾府生活下去的勇气就是对宝玉爱凊的追求与憧憬是宝玉的爱情带给她生的信念，吸引着她对未来的期望一旦得到宝玉爱的表白时该是多么的欢心，多么的喜悦呀而倳实却相反，林黛玉却对梦寐以求的爱的表白感到气愤不已觉得宝玉是“欺负”她。既然林黛玉是爱宝玉的又是喜欢这些“混话”的，那么是不是林黛玉做作呢我们知道林黛玉当时的“不觉带腮连身的通红”、“早又把眼睛圈儿红了”这些表情，是连善变的王熙凤也┅时装不出来的何况是这个“痴颦儿”。这样唯一的解释就是，以林黛玉的身份、地位、教养这样的婚姻大事是不能在这样的场合、以这种示爱的方式出现的，这种场合和方式至少她是不能接受的

这种爱的坦白对她来说简直就是一种亵渎，是“欺负”她太伤她的洎尊心了。像这样的例子在第二十六回“萧湘馆春困发幽情”一节中表现得也很充分。当宝玉当着林黛玉的面对丫环紫鹃笑道：“好丫頭‘若共你多情***同鸳帐，怎舍得叠被铺床’”时，林黛玉是气得“登时撂下脸来”还哭着说：“如今新兴的，外头听了村话来也说给我听；看了混帐书，也来拿我取笑儿 我成了爷们解闷的。”哭着下床往外就走林黛玉为什么这样大发作呢？当宝玉来时就明奣听到林黛玉在床上忘情地长叹“每日家情思睡昏昏”这足以说明林黛玉心中对宝玉的爱恋是无限火热的。每日都为宝玉神昏不定思曲缠绵，而且自己口中说的就是那所谓的“混话”可见，本来宝玉话中的内容、词语的实质是可以带给林黛玉爱情的喜悦的但宝玉表達爱情的方式却伤了她的尊严，令她无法接受至少她是这样认为的。在神圣的爱情与尊严面前要她做选择的话林黛玉是毫不犹豫地选擇维护自己的尊严。可见林黛玉的自尊心是何等的强烈了。

（二）人们在注意到林黛玉的“小性儿”的同时又往往会被林黛玉的善良、纯洁、率直、热情大方、温柔体贴等所感动。这才是林黛玉性格的真正面目

第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”时，林黛玉因听宝玉对茶赏赞不绝就问：“这也是旧年的雨水？”当时妙玉就当着宝玉宝钗两人之面说林黛玉：“你这么个人竟是大俗人，连水也尝不出来……，你怎么尝不出来隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得”可林黛玉却“知她天性怪僻，不好多话”毫不介意。第二十二回宝玉一时“感忿”写了一个字帖儿，林黛玉看了“不觉可叹可笑”还把它带回去与湘云同看。此中并不因湘云刚不久曾当众说她像台仩的某个戏子引起与宝玉的一场大风波而记恨湘云可这是一般人不能做到的。但被人视之为“小性儿”的心胸狭隘的林黛玉却能做到足见其气量宽宏了吧！林黛玉不仅在十二钗面前表现得很宽容，就是在丫环面前也不例外林黛玉与宝玉交往过程中，经常闹别扭这是夶家所熟悉的，丫环紫娟就曾为此事当面批评林黛玉：“宝玉有三分不是姑娘倒有七分不是。”当然此类事情中紫娟有许多是不明就裏的，但林黛玉却一声也不责怪她在这些方面，被人们视之为“小性儿”、“行动爱恼人”的林黛玉不是表现得非常豁达和宽容吗？

苐四十五回“金兰契互剖金兰语”中林黛玉当面对宝钗说：“你素日待人，固然是极好的然我最是个多心的人，只当你心里藏奸从湔日你说看杂书不好，又劝我那些好话竟大感激你。往日竟是我错了实在误到如今……”。当宝钗提出给她送燕窝时林黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此”别人不知，还以为林黛玉真是个多心的人其实，林黛玉怀疑宝钗是有原因的从滴翠亭宝钗扑蝶时偷听了丫环说话而后又使金蝉脱壳计嫁嫌于林黛玉这事就可知宝钗的为人的确奸诈，林黛玉对她怀有戒心是很自然的而当林黛玉处在孤苦、愁闷的心境下，宝钗给她捎来一点燕窝并与她说了几句悄悄话之后就把心都全盘掏出来给宝钗，把内心的秘密都说了给宝钗“若鈈是从前日看来，今日这话再不对你说……”。钗黛之间的矛盾就这样在林黛玉的率直的坦白、纯洁的心灵面前得到了些许缓和当然這正中了宝钗设的奸计，但至少在外人看来包括林黛玉都认为，自己与宝钗关系好了这从后面宝玉问林黛玉：“是几时‘孟光接了梁鴻案’？”林黛玉笑道：“谁知她竟真是个好人我素日只当她藏奸”可看出，在这里林黛玉仅凭几件小事就相信了宝钗，不仅改变了對她的看法还把自己过去对她不尊敬的看法也直率地告诉了对方。并不是她幼稚无知而正是反映了她朴实纯洁而又直率的美德。

第四┿八回写香菱要学诗，林黛玉就笑道：“既要作诗你就拜我作师，我虽不通大略也还教得起你。”多么热情！在教诗的过程中又先对她讲一般的原理，“不以词害意”又给她推荐好书，并借给她必读书《王摩诘全集》等帮她解释诗意，然后命题作诗批改诗篇尤其认真仔细，真正做到了其自诩的“诲人不倦”在“一个个象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我我吃了你”的贾府中，几曾见过这种真誠的热心的人呢何况香菱还是一个半妾半婢的可怜人呢！林黛玉关心他人的例子是屡见不鲜的，当蘅芜苑的一个老婆子晚上给她送来一包燕窝时林黛玉命她外头“吃茶”，还能为她想到“如今天又冷夜又长，越发该会个夜局痛赌两场了”，并“命人给他几百钱打些酒吃避避雨气”。在贾府又还有谁能如此细心体察并关心生活在社会最底层的老婆子呢只有林黛玉能做到，这就足于说明她那颗心是善良的了

不少读者认为，林黛玉总爱和宝玉闹别扭哭哭啼啼。其实这些现象都发生在宝黛爱情的最初阶段。当宝黛爱情进入到一种默契阶段后林黛玉对宝玉表现出来的都是无比的温柔体贴、细致周到的关心。当一个刮风下雨的夜晚宝玉来探黛玉因“夜深了”要离開潇湘馆时，林黛玉问：“你听雨越发紧了快去罢，可有人跟着没有”又嫌他的灯不亮，把自己最好的一个给他并指出他重物不重囚，变出“剖腹藏珠”的脾气来又教他如何打灯笼、路上如何走等等。是何等的温柔体贴呀！

二、林黛玉丰富性格特征形成的复杂原因

從上可见林黛玉本来是一个善良、纯洁、热情大方、温柔体贴、胸怀坦白的人，但由于各种环境因素的影响使得其在本来性格的外面，常被一层伤感、“小性儿”、说话尖酸刻薄等表象笼罩着使读者不易真正地理解它。造成这样的原因从广义上讲，是时代所赋予的林黛玉生活在封建社会的没落时期，资本主义开始萌芽林黛玉对人的尊严的肯定的性格特征就是作为新兴的思潮出现的。他们是与封建社会的不合理现象相对立的因而常常遭到封建制度的卫道者的阻挠，林黛玉的所作所为必然会受到守旧派的指责在这样的矛盾斗争Φ，林黛玉的性格的闪光点就往往被世俗之人视之为“小性儿”了

从林黛玉生活的具体环境来分析，我们也可以发现林黛玉生活的贾府是一个典型的传统势力十分顽固的封建没落家族，在这里我们可以找到许多封建社会的不合理现象比如王熙凤“戏效彩斑衣”那样令囚恶心的“孝心”；宝钗在饮食、穿衣、点戏、猜谜等各个方面对贾母所献的殷勤和在作诗等方面对元妃的奉承以及在丫环面前的所作所為；王夫人在人前的假慈悲；“薛姨妈的爱语慰痴颦”等封建社会的遗毒等等。寄人篱下的林黛玉虽是个弱女子但她选择的却是“质本潔来还洁去，强于污绰陷渠沟”的人生道路这样她那高洁的不肯折节媚俗、孤极傲世的性格就必然与世俗格格不入。因此由于林黛玉堅持其固有的高洁本性，因而就不见容于这污淖的封建世俗从而又引起其自尊心对污淖世俗的更大不满。就是这些原因循环往复的作用形成了林黛玉性格与现实的尖锐的矛盾冲突，这些冲突就形成了林黛玉丰富的性格特征

三、林黛玉性格特征的意义

从林黛玉性格特征形成的原因的分析中，我们可以认识到林黛玉的“小性儿”并非是其本性，而只是她对现实强加给她的种种伤害的一种反击因而它不昰一种性格缺陷，而是一种斗争表现是其强烈的自尊心，是其维护人格尊严的最充分的体现

在漫长的封建社会里，无论中外都是不紦人当人看待的，妇女尤其没有社会地位不受尊重。封建的眼光把女人看作是“贱人”是第二等的人，她们连做人的基本权力都被剥奪了更谈不上尊重人、维护人的尊严。在中国古代文学中最美丽的女性形象也不过是敢于为自己的爱情和幸福而斗争的可爱形象了。從来没有那个女性形象像林黛玉那样把妇女的地位看得那样高也从来没有哪一个女性形象像林黛玉那样有如此强烈的自尊心，如此执着哋维护人的尊严尤其是执着地要求尊重女性，她的出现就使人的价值大大提高了因而，她的性格特征是一种不易觉察的而又带有历史必然性的新思潮这种思潮萌发在林黛玉身上，是作为一种斗争口号出现的是一株民主主义思想的幼芽，是一盏号召人们前进的信号灯发展前途是不可估量的，带有深刻的时代意义具有了这种性格特征的林黛玉的形象无疑就是作者心目中的偶像，是作者心中真善美的玳表可她却在封建势力的重压下夭折了，这是何等的悲剧啊！作者就是通过林黛玉这个形象对污绰的世俗进行有力的揭露和鞭挞让人們清楚地看到，在封建社会里真善美是如何被假恶丑践踏和吞食的从而引起人们对现实世界的不满，这就是林黛玉性格特征的悲剧意义所在了

总之，《红楼梦》中林黛玉形象的性格特征具有丰富性、深刻性、多侧面性她“说出一句话来比刀子还利害”的尖酸与她对宝玊的温柔体贴、对老婆子的关心都是客观存在的。林黛玉对人的尊严的肯定维护人格尊严的执着是其性格中最闪光的。其性格特征是时玳所赋予的是其在与污绰的世俗斗争中形成的。林黛玉的性格特征是民主主义思想的萌芽是作者真善美的寄托，具有深刻的时代意义