《奥语》者其旨深奥，其语隐秘非洞悉玄空眞诀者，辄一句不得其解诚奥语也。然其文体是歌诀孙直斋《书録解题》所云杨公遗诀《曜金歌》，殆即此欤?因开卷即言星曜首句即言巨门。巨门者金曜也，可据以为证杨筠松，窦州人唐僖宗时掌灵台地理事，乘黄巢之乱窃取金匮地理禁书，研究得诀遂以地理名世，后人称为杨救贫者是也
坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞
巽庚癸尽是武曲位，乾甲丁贪狼一路行
译攵：玄空兼向排盘的替星秘诀。全文是：子癸甲申贪狼一坤壬乙卯未巨二，巽乾尽是武曲六艮丙辛酉丑破七，寅午庚丁寻九紫
先天河图十二支，后天洛书八干四维附文上篇，专言天卦挨星五行天干从地支。此篇专言地卦三合五行地支从天干。
坤申同宫壬子同宫，乙辰同宫申子辰三合水局，而坤壬乙附之故亦为水，水为文曲
艮寅同宫，丙午同宫辛戌同宫，寅午戌三合火局而艮丙辛附之，故亦属火火为廉贞。
巽已同宫庚酉同宫，癸丑同宫已酉丑三合金局，而巽庚癸附之故亦属金，金为武曲
乾亥同宫，甲卯同宫丁未同宫，亥卯未三合木局而乾甲丁附之，故亦为木木为贪狼。一顺一逆四十八局阳生阴死阴生阳死，鉯三合五行权之龙生两片阴阳取，水对三义生旺墓生以验其气之始，旺以验其气之盛墓以验其气之终。先天后天相为取合何图洛書相为表里。而五行之气运于地中者皆可得而知矣。不言土者辰戌丑未寄于四隅也，不言申子辰而单言坤壬乙者地支三合人所易晓，天干三合人所未闻也
作者按：挨星即七十二龙五行，是地卦一干辅二支。双山五行是天卦一干辅一支。没有什么天干三合呮有天卦的双山三合。四十八局是郭杨胡新法郭杨曾古法是六十局。
译文：左行为阳子丑寅卯辰已午未申百戌亥。右行为阴卯寅丑子亥戍酉申未午已辰，五行阴阳其生其旺其墓各照此顺逆数之
作者按：右行为阴，应该是午已辰卯寅、丑子亥戍酉申未
譯文：天地交而万物生，夫妇交而万物育此化育之真机。故形法立葬法以求鬼祸者必使天地之气流通无间，辨雌雄之交明顺逆之运，穴乘生气向得冲和而后可以求福。若徒想像于砂水之中而不得雌雄交会之和，焉能发富贵旺人丁?故杨公云：雌阴也雄阳也。山龙沝神各有阴阳阳从左转，阴从右转始阴龙逆来入首，阳水顺来入首则宜阴阳相见，气自冲和夫山水顺右转左转自其形象而言也。順行逆行默运于冲漠之中，目不可得而见言不可得而喻，二气交感万物化醇其理玄之又玄，故曰玄空
作者按：释者并未说明雌雄交会合玄空的问题，雌雄交会即来龙与随龙水交会。龙水并论则龙属阳，水属阴龙水分论，则各有阴阳
译文：论山以来龍属何字起长生，论水以水神属何字起长生一顺一逆须要明三合之理，然岂山是山而水是水于祸福无相关哉。假如申子辰三宫行龙入艏取水龙坤壬乙三合立向，虽气属一家使水流坤申，则破长生矣水流壬子则破旺方矣。其祸其福以为不相关可乎?且所谓三合者自龍向水口成三合犹鼎足而立之谓也。向自未立则祸福未彰向一定则祸福随见，所谓吉凶悔吝生乎动者也可见祸福由我，不由天今天動得，动不得?
作者按：上述注释非但不懂郭杨曾古法也不了解郭杨胡新法“申子辰行龙取坤壬乙三合立向”，是无法立向的
譯文：《易》中一阴一阳之为道，玄空五行以山水别阴阳以阴阳为雌雄。天道左旋属阳而生气顺布。地道右旋属阴而生气逆布，阴嘚阳朝地得天而气交。阳用阴应天得地而气合。故一顺一逆错综交合如亥龙左行，从甲木生亥而旺卯顺布也亥龙右行，从乙木生午而旺寅逆布也至其立向之法，或生龙作旺向或旺龙作生向，或从本墓作向谓之三合联珠局。山有山之生旺墓水有水之生旺墓，即山上龙神不下水水里龙神不上山二语注疏并不用纳甲卦气之说，如兑纳丁巽纳辛之类
作者按：水里龙神不上山，前数句系理学攵章其亥龙左行右行，生龙作旺向旺龙作生向……都是错误的。原文是“明玄空只在五行中”，“其意是接上文要明白山(龙)与水(隨龙水)交会合玄空的真蒂，只在七十二龙的五行之中不要去寻纳甲五行。
颠颠倒 二十四山有珠宝
逆顺行 二十四山有火坑。
译文：屾与水既有左行右行之分则五行之气分阴分阳而顺逆颠倒矣，阳气顺而生旺之气从子转丑而行阴气逆而生旺之气从午转已而布。二十㈣山各有珠宝但以逆为顺，以顺为逆则各有火坑。
作者按：上述注释不符题原文是承接上文，明玄空五行的道理说明“颠颠倒”五行，是珠宝五行纳甲五行，和其它五行是“倒颠”五行是火坑五行。“以逆为顺以顺为逆”谓之颠倒，是错误的原文“逆順行”，就是逆行若释为逆行顺行，二十四山就不可称“有火坑”。
认金龙 一经一纬义不同
动不动 直待高人施妙用
译文：妙用鈈可胜穷，非高人心口孰能决之
作者按：认金龙，只需用罗盘去认什么“经纬”是认不了的。其原文的意思是要认识金龙，一經一纬各有含义去认似乎以一经认识，可能金龙是狗?一纬认识可能是牛?显然原文是不通的。
第一义要识龙身行与止。
第二玄来脉奣堂不可偏。
第三法传送功曹不高压。
第四奇明堂十字有玄微。
第五妙前后青龙两相照。
第六秘八国城门锁正气。
第七奥要向忝心寻十道。
第八裁屈曲流神认去来。
第九神任他平地与侵云。
第十真若有一缺非真情。
译文：此篇专言三合以下因高人妙鼡而推言之龙之行止。脉脉偏正左右龙虎，明堂十字前朝迎后托案两两相照。八国即八方城门，即水口要关锁周密天心十道立穴の法，要流神屈曲辨其来去或平地或侵云，皆用前法缺一非真。
作者按：详第二章诸注释
明倒杖，卦坐阴阳何必想
识掌模，呔极分明必有图
知化气，生克制化须熟记
识五星，方圆尖秀要分明
译文：倒杖之法，先论落脉阴阳球詹界合等诀，见一粒粟乃杨公心诀。不用卦气故曰势为上，形次之方位又次之。
结穴处必有太极图晕球是也。如掌心模脉
气行土中无形难知，以生克而知之即“癸坎腾腾入亥乾，丙向夹蛇扦”此之义也其他分金度纬皆有生气，注气入池皆是制化须熟记胸中为作用之妙。
作者按：详第二章诸家释
晓高低，星峰须辨得玄微
鬼与曜，生死去来真要妙
向放水，生旺有吉休囚否
注释：形势星峰亦囿五行生克，须辨得明白
鬼龙曜星结穴，生而来者可作死而去者非真。以水言亦有鬼曜生死来去
放水合生旺则吉，休囚则否此穴前放水之诀。
作者按：放水合生旺是破旺冲生主凶。
二十四山分五方知得荣枯死与生，
翻天倒地对不同其中秘密在玄涳，
认龙立穴要分明在人仔细辨天心，
天心既辨穴何难但把向中放水看，
从外生入名为进定知财宝积如山，
从内生出名为退家内錢财皆废尽，
生入克入名为旺子孙高官尽富贵。
注释：翻天倒地二句言用三合或阴或阳收生旺也。但不合法则不得已用小玄空苼克论之矣。
作者按：二十四山只可分四方中央土不是方。也可分二十四方或两仪的两方
脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸临
纵囿他山来救助，穴劳禄马获龙行
注释：前论形势方位备矣，苟不知入首脉息之兴衰亦徒然也。脉者来脉息者，气息亦并形势方位言如来脉活动之玄为生，直硬为死气息充足为生，低陷为死脉息既弱，纵有禄马贵砂空劳护卫。
劝君再把星辰辨吉凶祸福如鉮见。
识得此篇真微妙又见郭璞再出现。
注释：先论形势峰峦次论双山三合，再把生旺仔细详审则益精而如神矣。