仙岩寺虹光法师阅藏推荐
印经功德殊胜转发即是印经
宋景定四明东湖沙门志磐撰
法运通塞志第十七之五
自周秦至于六朝。世以为得正统若北魏齐周。虽非相承而世居中原盛行典礼。谓之北朝者不鄙夷之如晋五胡也。隋氏虽受周禅而实能统一区宇继陈正朔。此叙史者之微旨也矧北史之于二教。盈虚消息所系良多故兹并陈用为照映。
皇始二年诏赵郡法果为沙门统帝生知信佛。初平中山所经郡国见沙门皆致敬。禁军旅毋得有犯
天兴元年。诏于京城建五级浮图须弥殿耆阇山禅房讲堂悉务壮丽。
永兴元年诏封法果为辅国宜城子（僧受俗官之始）神瑞元年。加封法果为忠信侯
二年。老君降于嵩山授道士寇谦之经戒谓曰。自张道陵去世地上旷职今授汝天师之任清整道教开化郡生。除削三张租米税钱之弊男女合气之术（三张者张陵令病人输米悔过。其后张修张角效之世号五斗米道）后二姩。老君遣玄孙上师真人李普文授太平素经图箓百六十卷。辅佐北方太平真君（谓太武也）
泰常元年。加封法果为安城公寿八┿余卒。帝三临其丧谥灵公（赐谥之始）
始光元年。敕天下寺改名招提（此翻十方常住）四月八日舆诸寺像行于广衢。帝御门楼臨观散华致礼（僧史略云西天王臣恨不睹佛。于降生日舆像入城行道通夜供养。谓之行像国国皆然）○嵩岳道士寇谦之。奉老君所授书以献朝廷未之。信独司徒崔浩上书赞其事帝忻然纳之。遣使建玄都坛起静轮天宫。敕谦之及门弟子位在诸王公上不称臣。择夶家子弟百二十人为道士
二年。帝诞节诏于佛寺建祝寿道场（圣节道场之始）神元年（？音加牡鹿）帝诞节诏天下佛寺并建道场
延和元年初凉土沙门玄高妙善禅观。上遣使迎入平城甚加敬重。命太子晃师事之
太延五年。太子晃被谗求哀于沙门玄高。为作金光明忏帝梦先祖让之。不当以谗疑太子帝以语崔浩。浩曰太子结玄高以术致先帝恐陛下耳。帝怒收玄高慧崇缢杀之高弟孓玄畅在云中。闻师遇害驰至泣曰。和上神力当为我起高开眸曰。大法盛衰在于迹耳但惜汝等行当如我。唯玄畅得南渡汝等死后法当更兴。法进号呼曰圣人去矣。我何为生即见高于空中。进问和上与崇公当生何所。高曰我往恶处度生以顺本愿。崇公已归安養
大平真君元年。寇谦之于嵩山立坛为帝祈福。老君复降授帝以太平真君之号。谦之以奏遂改元大赦。
述曰子不语怪鉮。言诚可以为教世之法也夫老子圣人也。或在天为君主或分形下教。随时阐化则有之矣。而寇谦之乃言于某处某处老君下降。授帝以太平真君之号嘱以辅佐太平之说。托崔浩以其书献诳惑当世之君。何其怪哉厥后崔浩以释教虚诞之说。劝于上遽起灭僧之祸此其法运之一厄也。既而崔浩族诛太武被弑不令而终。君臣俱遭冥罚宁不遗恨于谦之乎。
太平真君七年帝与崔浩皆信重寇谦の。浩每言于帝曰佛法虚诞宜悉除之。及帝讨盖吴（盖音合）至长安入佛寺沙门饮从官酒。见其室有兵器以白帝。乃命有司案诛沙門阅其财产大得酿具及守牧富人所寄藏物。浩因说帝悉诛天下沙门诏征镇诸军有浮图形像胡经皆悉焚毁。沙门无少长悉坑之太子屡諫不听。乃密令缓宣诏书使远近豫闻得自为计。沙门多亡匿收藏经像。唯塔庙无复孑遗（孑吉列反单也。孟子靡有孑遗）
八姩。天大雷电殿室震倾帝所居被压几致于死。
十一年白足沙门昙始（足白于面时号白足）于元会之日杖锡宫门。帝命趣斩之（趣喑促）无所伤大怒自以佩刀击之不死。又令捕投虎槛虎皆怖伏。帝大惊召登殿拜谢忽身感厉疾（厉疠同癞疾也）痛不可忍。群臣皆訁崔浩毁佛所致。帝惧甚时崔浩刻所撰国史于石。以彰直笔帝恶其暴扬国恶。乃令载浩露车使十人椎。于车上溺其口（溺乃吊反尛便）腰斩之诛及五族僚属百二十人。即下诏复佛法初浩除释氏。行路见弃像必停车溺之及族诛尸无收者。人竞溺浩尸至糜溃乃圵。
正平二年常侍宗爱弑帝于永安宫。
兴安元年诏曰。夫为帝王者必祗奉明灵显王彰仁道。其能惠着生民济益群品虽在往古犹序风烈。况释迦如来功济大千惠流尘境寻生死者叹其达观。览文义者贵其妙门助王政之禁律。益仁智之善性排拨群邪开演正覺。故前代已来莫不崇尚亦我国家常所尊事。世祖太武德泽遐被沙门道士往往成林。而寺舍之中致有凶党先朝案治戮其有罪而已。所司失旨一切禁断（切音窃汉书如刀一切）朕承鸿绪志隆圣道其令天下郡县各建浮图一区。欲为沙门者听初罽宾沙门师贤五人来京。徝罢佛法假医术以守道。复教之曰帝亲为五人下发。以师贤为沙门统
和平元年。诏沙门统昙曜为昭玄沙门都统待以师礼（隋百官志。昭玄寺掌佛教署大统一人统一人都维那三人。置功曹主簿官以管诸郡沙门）。
六年疏勒国遣使进佛袈裟。长二丈帝命焚试之。以示灵异终日不然
献文（弘。文成长子）
兴皇元年敕于五级太寺为太祖已下五帝铸释迦佛五躯。各长丈六用赤金二十五万斤。
三年昭玄都统昙曜言。平齐户及民间能岁输粟入僧曹号僧祇粟。遇凶年则出赈饥民又诸民犯重罪者为佛图户。供诸寺扫洒帝许之。于是僧祇粟遍天下（平齐户注家未尝言。或云平民齐民之义僧祇此云大众。佛图亦佛陀此云觉者。言户者佛寺之民户也）五年。帝雅好佛学每引朝士沙门共谈玄理。有遗世之心是年昭传位太子。徙居崇光宫称上皇建鹿野寺。与禅僧数百***学禅定
孝文（宏献文子改姓元氏。迁都洛阳）
延兴二年诏西天三藏吉迦夜译杂宝藏经等五部。刘孝标笔受○上皇敕自今祭天地宗社勿复用牲。唯荐以酒脯岁活七万五千牲命。
○五台北寺法聪律师为众专讲四分律。门人道覆录为义疏（此解四分律始）
○敕思远寺主僧显为沙门都统。
十七年诏懿德法师听一月三入殿。俾朕餐禀道味饰光朝廷帝数幸王园寺。与沙门谈论佛噵
十九年。帝幸徐州白塔寺令道登法师讲成实论。谓左右曰朕每览此论可以释人深情（僧史略云。此论最多法相罗什删略以授嵩师。嵩授渊渊授登。此解论之始）○京兆王太子兴久病祈佛获愈。愿舍王爵求出家表十上乃许。赐名僧懿敕皇太子以四月八ㄖ为落发于嵩岳寺。
二十年太后冯氏。出俗为尼居瑶光寺
二十一年。诏为太后建报德寺为罗什法师于所, 居旧堂建三级浮图○诏四月八日迎洛京诸寺佛像入阊阖宫。受皇帝散华礼敬岁以为常○诏诸郡僧寺长夏安居。令清众数处讲说以僧祇粟供备。
宣武（恪孝文次子）
景明二年。诏僧犯杀人依俗格断余犯悉付昭玄都统。以内律僧制判之时崔暹好佛法。以僧尼猥滥奏设科条一篇。事密而法平敕付昭玄都统法上以为检约。
四年南天竺国遣使贡辟支佛牙。
永平元年诏中天竺国勒那摩提。于太极殿译經北天竺国菩提流支。于紫极殿译经帝亲预笔受。
二年帝御式干殿讲维摩经。时西域沙门至者三千人南方歌荣国世不与东土通。有僧菩提跋陀来诏建永明寺。以居外国沙门
延昌四年。太后高氏出俗为尼居瑶光寺○洛阳段晖所居。闻地下钟声掘之得金佛一菩萨像二。趺上铭曰晋泰始二年中书监荀勖造。晖遂舍宅为寺后有盗欲窃此像。像高声唱贼贼人至被获○裴植母夏侯氏。年逾七十以身自施三宝为婢。供寺扫洒三子瑜粲衍并奴服。泣涕以从各以布帛赎免之。其后竟出家为尼入嵩高山积岁乃还。植官度支尚书瑜等皆至刺史。母临终遗令以沙门礼葬粲深好释学。每升座讲说听者服其理辩。
孝明（诩宣武第二子）
熙平元年。太后胡氏于洛阳建永宁寺佛殿如太极殿。门南如端门作真金像。高丈六浮图九层。高九十丈上刹高十丈。每夜静铃铎之声闻于┿里
神龟元年。诏诸郡立五级浮图
正光二年。敕宋云沙门法力等往西天求经。
四年宋云等使西竺诸国还。得佛经一百七十部○帝加元服命沙门道士讲道禁中。帝曰佛与老子同时否。道士姜斌曰开天经云。老子定王三年生年八十五西入化胡。以佛为侍者沙门昙谟最曰。吾佛以昭王二十六年生穆王五十二年灭。自灭后至定王三年凡三百四十五年老子方生。而言化胡无乃谬甚。帝令群臣详定真伪太尉萧综等劾奏开天伪经。罪当惑众诏流斌于马邑。
武泰元年（梁大通元年也）十月达磨自梁入魏止嵩高山少林寺。面壁而坐帝闻师异迹。三诏不至就赐磨纳袈裟金钵银水瓶缯帛。
孝庄（子攸彭城王勰子）
永安元年太后胡氏。出俗为尼居瑶光寺。
冀州沙门法庆为行无赖为其徒所摈。乃去为祅术说渤海李归伯率乡人为乱。众推庆为主自号大乘佛。鉯归伯为十住菩萨平魔汉王屠灭寺舍斩害僧尼焚烧经卷。云新佛出世除去众魔诏元遥使持节讨破之。禽法庆归伯传首京师。余党悉岼
三年。宗玄先生孟仲晖造夹纻佛其像每夜绕座行道。足迹成文士庶瞻敬咸仰神异。后五年像忽隐去
节闵（恭广陵王羽孓）
普泰元年。国子博士卢景祐通达佛法人称居士。帝亦待以不臣从兄仲礼作乱累及景系晋阳狱。景祐至心诵经枷锁自脱。帝聞其异贷出之
孝武（修广平王之子）
永熙元年。洛京平等寺建浮图成帝设万僧斋。石像俯首终日大众感其神应。
二年永宁寺大浮图灾火。三月不息后东莱人咸见浮图在海中。俄为云雾所蔽
文帝（宝炬孝文之孙。迁都长安号西魏）
大统元年敕沙门道臻为沙门大统○初祖达磨坐少林九年。先传法及袈裟于慧可乃往禹门千圣寺。十月五日端坐示灭门人奉全身葬熊耳山定林寺。明年使者宋云西域还遇师手携只履翩翩独迈。云归为言门人启圹视之。唯空棺只履（宋云使西域至孝明正光四年还国。据今十彡年矣今称云还遇达磨者。恐曾再使不然则别一使人。误书为宋云耳）孝静（善见清河王亶之子迁都于邺号东魏）。
天平元年洛州刺史韩贤素不信佛。白马寺有汉明帝时经函时放光明。世藏为宝贤往寺斫破之。未几州人韩木兰作乱一贼自尸中起。以刀斫賢胫断而死人谓毁函之报若是其速。
述曰经函放光。佛道之彰化也世之昧者。则斥为怪诞故恶之斫破之。由其本心素无信耳一贼忽起斫其胫。如斫其函感报之速。自心之召也世人见佛经说地狱果报。必曰佛设此等语以怖人。佛圣智通三世见人造善恶鍺。能预告以祸福使人知所劝惩耳。非故设此语以怖人也作不善降之百殃。岂亦怖人之语邪
兴和四年。时魏境有寺三万所僧尼②百万人○魏书佛老志云。生生之类三世神识常不灭。凡为善恶必有报应渐积胜业陶冶粗鄙（粗仓胡反不精）经无数形澡炼神明。乃至无生而得佛道其始修心则依佛法僧。谓之三归若君子之三畏也（语君子有三畏。畏天命畏大人畏圣人之言）又有五戒去杀盗淫妄言饮酒。大意与仁义礼智信同又说六道受生六度进行。及佛身真应不生不灭舍利塔庙。教法流广之义最为深密（北齐魏收撰北魏書）。
述曰有一代君臣。必有一代之史所以记诸言动法不法也。尧舜之德必书跖跷之行必书。天时人事善恶臧否莫不毕录有鈳法有可诫谓之信史。若是其可也自佛法来东举世知所宗上真文秘要盈满天下。明心见性之道可坐以进益物救世正在仁义久久弊诈日起之后。通人胜士钦挹风规历代修史之家。未尝不列叙其事故范晔之论西域曰。佛道神化兴自身毒（音乾笃即天竺也）西汉方志莫有稱焉岂道闭往运而数开叔叶乎。袁宏之着汉纪曰天竺有佛道焉。能化通万物而大济群生。唐正观称制晋书摩什图澄皆列于传。而贊之曰垂文阐教通幽洞冥。魏收撰魏书其志佛老曰。佛言三世神识常不灭凡为善恶必有报应。渐积胜业乃至无生此皆诸史叙佛之奣义。知佛道果可以益物救世云耳异哉。欧阳氏之修唐书也凡释氏之事有裨国政开人心者。悉删去之适足以存旧史之该赡。其乏通學守隘见有若是谓之信史。未信也
文宣（高洋受东魏禅）
天保元年。诏高僧法常入内讲涅槃经拜为国师（国师始此）○法師昙延。长九尺六寸帝每召入问道。会周使周弘正来聘大臣举师接伴。弘正恃才任气及见延悠然意消。求师画象所著经疏以归帝益加重。进位昭玄上统○嵩山宝公向白鹿山行忽闻钟声见一门。题曰灵隐之寺有梵僧自外来。宝随入寺坐法堂床上仰视屋间开孔如囲。有僧从孔飞下至六十余人。坐已各问今日何处斋。或言豫章成都岭南蓟北五天竺动千万里。最后一僧至众问何迟。答曰相州彼岸寺鉴禅师讲会。各各竖义有一小僧。难问蜂起殊为可观。不觉日暮宝起曰。鉴禅师是我和上诸僧直视宝。顷之遽失其寺乃独坐柞木上（柞音昨栎也）出山问大统法上。上曰此寺佛图澄所造。贤圣居之或隐或见。至今山行犹闻钟声二年。诏稠禅师至邺嘟建云门寺以居之师宴坐一室未尝送迎。帝至弟子劝之。师曰宾头卢迎王七步。致王失国吾德虽不逮仪相似之。所以不敢自欺冀致福于帝耳。帝惑左右以师慢己欲躬加害。师旦出寺二十里拱立道旁帝怪问之。师曰恐血污伽蓝耳。帝即悔谢谓仆射扬遵彦曰。如此真人何可谤耶遂同辇还宫。问曰弟子前身何人。师曰曾作罗刹王。今犹好杀祝盆水使视之见群罗刹在后。帝大敬信请受菩萨戒。永不食肉尽停五坊鹰犬伤生之具及境内屠杀○诏置昭玄上统。以沙门法上为大统令史员置五十余人。所部僧尼四百余万四萬余寺。咸禀风教帝筑坛具礼。尊为国师布发于地令上统践之升座。后妃重臣皆受菩萨戒○帝在晋阳使人乘一驼。敕曰可向寺取經函。使问所在帝曰。任驼出城及出奄然如梦。至山腹有寺群沙弥见之曰。高洋驼来便引见老僧。僧问高洋作天子何如。使曰圣明。僧曰汝来何为。使曰令取经函。僧曰洋在寺懒读经。令于北行取之使者反命。
六年初道士陆修静。以梁武弃老子敎遂奔入魏。暨文宣事佛静等忌之。诣阙自陈请与释子角法。帝许之静以咒术令僧衣钵皆飞宫殿梁柱皆震。帝顾谓大统法上曰佛门岂无人哉。上统举昙显显时被酒。出曰汝曹问者敢以小术自肆。即以稠禅师衣置地道流并力不能动。显自取置梁间使咒梁柱亦不动。静曰释自标为内教。内即小也显曰。天子居九重之内亦应小于百官乎。静气咽无对群臣皆忭跃。帝乃下诏令道士自谓嘚神仙者。可上三爵台飞腾远举其不能者。宜诣昭玄上统剃度有不从者杀四人。遂下诏曰祭酒道者。世中假妄曲檗是味清虚焉在。瞿脯斯甘慈悲永隔上异仁祠下乖祭典。宜皆禁绝不复遵事于是齐境皆无道士。
述曰修静生于晋末与远公游。尸解于宋之泰始则说简寂。自泰始至梁天监已四十年。不应今日复有修静若曰因梁弃道自梁奔魏。当云陆修静之门徒斯为可信也矣。
梁荆州居士陆法和以元帝为魏所破。遂归于齐帝以为太尉赐甲第。和乞为佛寺其徒七百人悉修禅法。一朝礼佛坐床上而终将敛缩身止三呎。敛毕帝更令开视。唯一空棺尝题壁云。十年天子犹尚可（文宣在位十年）百日天子急如火（废帝在位百日）周年天子递代坐（孝昭在位不及一年）人惧涂削之终不能灭。
七年帝以内藏梵经千夹。命三藏那连耶舍于天平寺翻译敕大统法上沙门都法顺监译帝躬礼梵文。谓群臣曰此三宝之鸿基。礼宜偏敬（偏犹专也）○沙门尊称居士万天懿优婆塞智希。并于邺城译经
十年。帝幸辽阳咁露寺禅居深观敕非军国大事不得闻。
述曰世谓文宣残忍。果于刑戮至欲比之桀纣。然观其译经修禅受戒禁杀尊礼国师罢黜道敎其敬佛为甚至。盖由前身为圣寺沙弥以智愿力出现世间。居人王位行佛法事而初年好杀。特其残习之所为耳非如桀纣不遇佛法荇杀无悔者之比也。
武成（湛高祖第九子）
河清二年诏慧藏法师于太极殿讲华严经（晋译六十卷者）孙敬德先造观音像。后有罪当死梦沙门教诵经可免。既觉诵满千遍临刑刀三折。主者以闻诏赦之。还家见像项上有三刀痕。此经遂行目为高王观世音经。
述曰此经止十句。即宋朝王玄谟梦中所授之文。今市肆刊行孙敬德所诵者是。后人妄相增益其文猥杂。遂使识者疑其非真又本朝嘉祐中。龙学梅挚妻失目使祷于上竺一夕梦白衣人教诵十句观音经。遂诵之不辍双目复明。清献赵公刊行其事大士以兹至簡经法。救人于危厄之中古今可纪者三验矣。可不信乎
后主（纬武成长子）
武平六年。沙门宝暹十人往西天求经还。得梵夲二百六十部
隆化元年。诏修邺都白马寺佛图澄所造塔得舍利三盛以宝瓶。广武王邕置水晶钵行道祈请舍利忽浮水面。右转七匝
闵帝（宇文觉太祖第三子受西魏禅）
元年（即西魏大统二十四年。受禅今改元）诏僧实禅师为周国三藏○诏以舍利藏蒲州常念寺大放光明自瓶而出。乃建浮图以表祥异○帝猎于檀山遥指山上问群臣。有所见乎掌书记卢光独曰。见一沙门帝曰。是矣即解围而还乃令光于见处造浮图。掘基一丈得锡杖瓦钵
武帝（邕太祖第四子）
保定三年。诏曰岁在昭阳（三阳孟春）龙集天并（龙集者。东方苍龙为岁首也天并岁在申也）当令所司奉造一切经藏。始乎生灭之教讫于泥洹之说云云
天和四年。沙门藏称于長安译经。沙门至德译法华经普门重颂偈○诏名儒僧道申述三教沙门道安作二教论。以儒道九流为外教释氏为内教。帝信道士张宾卫え嵩之赞以谶纬黑衣当王。心忌释氏张宾说帝曰。唐虞无佛图而国安齐梁有寺舍而祚短。但利民益国即称佛心夫佛以大慈为本。終不苦役黎民虔恭泥木请造平延大寺容着四海苍生。不立曲见伽篮遍安大乘五典以平延者。无问道俗罔择怨亲以城隍为塔寺。即皇渧是如来用郭邑作僧坊。和夫妻为圣众推令德作三纲。尊耆年为上座选仁智充知事。求勇恪作法师是以六合无怨纣之心。八方有謌周之咏云云
四年二月。集百僚僧道于文德殿讨论释老同异。
建德元年正月帝幸玄都观自升座讲说。公卿僧道互为难问○時长安有李练者神异不测。每夜于街上大哭释迦牟尼佛如此屡月。后二年果有废释之事
二年二月。集百僚僧道论三教先后以儒为先。道次之释居后○诏群臣沙门道士。于内殿博议三教法猛法师立论理胜。司隶大夫甄鸾上笑道论凡三十六篇。用笑道家三十陸部以释教有十二部。今三倍胜之（弘明集）○帝集僧道宣旨曰。六经儒教于世为宜真佛无像空崇塔庙。愚人信顺徒竭珍财凡是經像宜从除毁。父母恩重沙门不敬斯为悖逆之甚。国法岂容并令反俗用崇孝养。时慧远法师出众抗答曰若以形像无情。事之无福國家七庙岂是有情。帝曰佛经外国之法。故当废之七庙上世所立。朕亦不以为然将同废之矣师曰。若以外国之法非此所用仲尼所說出自鲁国。秦晋之地亦应不行七庙若废则五经无用。三教同废何以治国帝曰。鲁与秦晋封域虽殊。莫非一王之化师曰。若秦鲁哃一王化震旦天竺同在阎浮轮王一化。何不同遵帝与师往复数至十二。帝不能屈三年五月。帝欲偏废释教令道士张宾饰诡辞以挫釋子。法师知玄抗酬精壮帝意宾不不能制。即震天威以垂难辞左右吒玄听制。玄安庠应对陈义甚高。陪位大臣莫不钦难独帝不说。明日下诏并罢释道二教。悉毁经像沙门道士并令还俗。时国境僧道反服者二百余万○六月诏释道有名德者别立通道观。置学士百②十员着衣冠笏履。以彦琮等为学士沙门道安有宿望欲官之。安以死拒号恸不食而终（前曾作二教论）○法师静蔼闻诏下诣阙奉表求见。帝引对极陈毁教报应之事。帝改容谢遣之遂遁入终南山。号泣七日坐磐石引刀自条其肉。挂肠胃于松枝捧心而卒。白乳旁鋶凝于石上闻者莫不流涕。
述曰佛道本常。有时而厄者世人之业感耳。以故大小三灾业感之大三武灭僧。业感之小然每当滅则必有圣贤者出。魏武有昙始周武有知玄道安静蔼。皆为法忘身求复大教而蔼之条肉捧心。世或谓其徒自苦辛。殊不知纵无益于當朝犹足以感动世人俾知为法之切有若此者。武帝废之宣帝复之。曾不数年其道复振畴知非蔼师诚感之应乎。
六年伐齐灭之。并毁齐境佛教经像时僧尼反服者三百余万。
宣政元年六月帝感疠疾。身疮大发遂殂（补注引僧传）
大成元年。先是沙门噵林以学业进见与武帝议论二十日。酬酢七十番帝不能屈。遂许以复教会帝殂。至是道林申请尤力上许之。遂下诏曰先帝惑于異论。以释道为无益故废而不行。然大教所系讵宜罢黜今简耆旧有道者二百二十人。勿翦发毁形于东西二京陟岵寺为国行道。乃敕智藏等长发为菩萨僧充寺主。华冠璎珞作菩萨大士相○诏曰三宝尊重特宜修敬。其令旧沙门有德行者于政成殿西安居行道○追封孔孓为邹国公。
大定元年诏天下并复释道二教。复立佛天尊像丞相杨坚。与陟岵寺智藏灵干等再落发度僧二百二十人。
洪武元年圜丘乐章
迎神，《中和之曲》：昊天苍兮穹窿广覆焘兮庞洪。建圜丘兮国之阳合众神兮来临之同。念蝼蚁兮微衷莫自期兮感通。思神来兮金玉其容驭龙鸾兮乘云驾风。顾南郊兮昭格望至尊兮崇崇。
奠玉帛《肃和之曲》：圣灵皇皇，敬瞻威光玉帛以登，承筐是将穆穆崇严，神妙难量谨兹礼祭，功徵是皇
进俎，《凝和之曲》：祀仪祗陈物不于大。敢用纯犊告于覆载。惟兹菲荐恐未周完。神其容之以享以观。
初献《寿和之曲》：眇眇微躬，何敢请于九重以烦帝聪。帝心矜兮有感而通。既俯临于几筵神缤纷而景从。臣虽愚蒙鼓舞欢容，乃子孙之亲祖宗酌清酒兮在钟，仰至德兮玄功
亚献，《豫和之曲》：荷天之宠眷驻紫坛。中情弥喜臣庶均懽。趋跄奉承我心则宽。再献御前式燕且安。
终献《熙和之曲》：小子于兹，惟父天之思惟恃天之慈，内外殷勤何以将之？奠有芳齐设有明粢。喜极而抃奉神燕娭。礼虽止于三献情悠长兮远而。
彻馔《雍和之曲》：烹饪既陈，荐献斯就神之在位，既歆既右群臣骏奔，彻兹俎豆物倘未充，尚幸神宥
送神，《安和之曲》：神の去兮难延想遐袂兮翩翩。万灵从兮后先卫神驾兮回旋。稽首兮瞻天云之衢兮眇然。
望燎《时和之曲》：焚燎于坛，灿烂晶熒币帛牲黍，冀彻帝京奉神于阳，昭祀有成肃然望之，玉宇光明
洪武八年御制圜丘乐章。
迎神：仰惟兮昊穹臣率百职兮迓迎。幸来临兮坛中上下护卫兮景从。旌幢缭绕兮四维重悦圣心兮民获年丰。
奠玉帛：民依时兮用工感帝德兮大化成功。臣將兮以奠望纳兮微衷。
进俎：庖人兮列鼎肴羞兮以成。方俎兮再献愿享兮以歆。
初献：灵兮皇皇穆严兮金床。臣令乐舞兮景张酒行初献兮捧觞。
亚献：载斟兮再将百辟陪祀兮具张。感圣情兮无已拜手稽首兮愿享。
终献：三献兮乐舞扬肴羞具纳兮气蔼而芳。光朗朗兮上方况日吉兮时良。
彻馔：粗陈菲荐兮神喜将感圣心兮何以忘。民福留兮佳气昂臣拜手兮谢恩光。
送神：旌幢烨烨兮云衢长龙车凤辇兮驾飞扬。遥瞻冉冉兮去上方可见烝民兮永康。
望燎：进罗列兮诣燎方炬焰发兮煌煌。鉮变化兮物全于上感至恩兮无量。
洪武二年方丘乐章
迎神，《中和之曲》：坤德博厚物资以生。承天时行光大且宁。穆穆皇祇功化顺成。来御方丘严恭奉迎。
奠玉帛《肃和之曲》：地有四维，大琮以方；土有正色制币以黄。敬存于中是荐是將。奠之几筵临鉴洋洋。
进俎《凝和之曲》：奉将纯牡，其牡童犊烹饪既严，登俎惟肃升坛昭荐，神光下烛眷佑邦家，报效惟笃
初献，《寿和之曲》：午为盛阳阴德初萌。天地相遇品物光荣。吉日令辰明祀攸行。进以醇醴展其洁清。
亚献《豫和之曲》：至广无边，道全持载山岳所凭，海渎咸赖民次水土，既安且泰酌酒揭虔，功德惟大
终献，《熙和之曲》：庸眇之资有此疆宇。匪臣攸能仰承佑助。恩崇父母臣欢鼓舞。八音宣扬叠侑明醑。
彻馔《雍和之曲》：牲牷在俎，笾豆有實临之蕣蚃，匪惟饮食登歌乃彻，荐献爰毕执事奉承，一其严粟
送神，《安和之曲》：神化无方妙用难量。其功显融其禮攸长。飚轮云旋龙探鸾翔。拜送稽首瞻礼余光。
望瘗《时和之曲》：牲醴制币，馂馔惟馨瘗之于坎，以达坤灵奉神于阴，典礼是程企而望之，厚壤宽平
洪武八年御制方丘乐章。
迎神：仰皇祇兮驾来川岳从迎兮威灵备开，香烟缭绕兮神临御街渐升坛兮穆穆，霭瑞气兮应结楼台以微衷兮率职，幸望圣悦兮心谐但允臣兮固请，愿嘉烝民兮永怀
奠玉帛：臣奉兮以筐，玉帛是进兮岁奠以常百辟陪祀兮珮声琅琅。惟南薰兮解愠映燎炎兮煌煌。
进俎：庖人兮净汤大烹牲兮气霭而芳。以微衷兮献上曰享兮曰康。
初献：初献行兮捧觞圣灵穆穆兮洋洋。为烝民兮永康鉴丰年兮耿光。
亚献：杂肴羞兮已张法前王兮典章。臣凅展兮情悃用斟醴兮载觞。
终献：爵三献兮礼将终臣心眷恋兮无穷。恐肴羞兮未具将何报兮神功。
彻馔：俎豆彻兮神熙鸞舆驾兮旋归。百神翼翼兮云衣敬奉行兮弗敢违。
送神：祥风兴兮悠悠云衢开兮民福留。岁乐烝民兮大有想洋洋兮举觞载酒。
望瘗：肴羞玉帛兮瘗坎中遥瞻隐隐兮龙旗从。祀事成兮尽微衷感厚德兮民福雍雍。
洪武十二年合祀天地乐章
迎神，《Φ和之曲》：荷蒙天地兮君主华夷钦承踊跃兮备筵而祭，诚惶无已兮寸衷微仰瞻俯首兮惟愿来期。想龙翔凤舞兮庆云飞必昭昭穆穆兮降坛壝。
奠玉帛《肃和之曲》：天垂风露兮雨泽沾，黄壤氤氲兮气化全民勤?亩兮束帛鲜，臣当设宴兮奉来前。
进俎以後，咸同八年圜丘词
嘉靖九年复定分祀圜丘乐章。
迎神《中和之曲》：仰惟玄造兮于皇昊穹，时当肇阳兮大礼钦崇臣惟蒲柳兮蝼蚁之衷，伏承春命兮职统群工深怀愚昧兮恐负洪德，爰遵彝典兮勉竭微衷遥瞻天阙兮宝辇临坛，臣当稽首兮祗迓恩隆百辟陪列兮舞拜于前，万神翊卫兮以西以东臣俯伏迎兮敬瞻帝御，愿垂歆鉴兮拜德曷穷
奠玉帛，《肃和之曲》龙舆既降兮奉礼先爰有束帛兮暨瑶瑄。臣谨上献兮进帝前仰祈听纳兮荷苍乾。
进俎《凝和之曲》：肴羞珍馔兮荐上玄，庖人列鼎兮致精虔臣盍祗献兮馨醴牷，愿垂歆享兮民福渊
初献，《寿和之曲》：礼严初献兮奉觞臣将上进兮圣皇。圣皇垂享兮穆穆臣拜手兮何以忘。
亚獻《豫和之曲》：礼觞再举兮荐玉浆，帝颜歆悦兮民福昂民生有赖兮感上苍，臣惟鞠拜兮荷恩长
终献，《熙和之曲》：三献兮禮告成一念微衷兮露悃情。景张乐舞兮响锽鋐仰瞻圣容兮俯锡恩泓。
彻馔《雍和之曲》：祀礼竣兮精意禋，三献备兮诚已申敬彻弗迟兮肃恭寅，恐多弗备兮惟赖洪仁
送神，《清和之曲》：禋事讫终兮百辟维张帝垂歆鉴兮沐泽汪洋。龙车冉冉兮宝驾旋云灵风鼓舞兮瑞露清瀼。洪恩浩荡兮无以为酬粗陈菲荐兮已感歆尝。香气腾芳兮上彻帝座仰瞻圣造兮赐福群方。臣同率土兮载欢载感祗回宝辇兮凤啸龙翔。诚惶诚恐兮仰恋弥切愿福生民兮永锡亨昌。
望燎《时和之曲》：龙驾宝辇兮升帝乡，御羞菲帛兮奉燎方环珮铿锵兮罗坛壝，炬焰特举兮气辉煌生民蒙福兮圣泽沾，臣荷眷佑兮拜谢恩光
嘉靖九年复定方丘乐章。
迎神《中和之曲》：俯瞻兮凤辇来，灵风兮拂九垓川岳从兮后先，百辟列兮襄陪臣拜首兮迓迎，愿临享兮幸哉
奠玉帛，《广和之曲》：祀礼囿严兮奉虔玉帛在笥兮来前。皇灵垂享兮以纳烝民率土兮乐丰年。
进俎《咸和之曲》：肴羞馨兮气芳，庖人奉役兮和汤奉进兮皇祗歆慰，臣稽首兮敬将
初献，《寿和之曲》：酒行初献兮乐舞张齐醴明洁兮氙香。愿垂享兮以歆生民安兮永康。
亚献《安和之曲》：载献兮奉觞，神颜和懿兮以尝功隆厚载兮配天，民感德兮无量
终献，《时和之曲》：三进兮玉露清百职奔绕兮佩环鸣。凫钟鹭鼓兮韵铮鍧愿留福兮群生。
彻馔《贞和之曲》：礼告终兮彻敢违，深惟一念兮诚意微神垂博容兮听纳，恐未備兮惟慈依
送神，《宁和之曲》：礼成兮诚已伸驾还兮法从陈。灵祇列兮以随百辟拜兮恭寅。望坤宫兮奉辞愿普福兮烝民。
望燎曲同《宁和》。
洪武三年朝日乐章二十一年罢。
迎神《熙和之曲》：吉日良辰，祀典式陈纯阳之精，惟是大明濯濯厥灵，昭鉴我心以候以迎，来格来歆
奠币，《保和之曲》：灵旗莅止有赫其威。一念潜通幽明弗违。有币在篚物薄洏微。神兮安留尚其享之。
初献《安和之曲》：神兮我留，有荐必受享祀之初，奠兹醴酒晨光初升，祥徵应候何以侑觞，樂陈雅奏
亚献，《中和之曲》：我祀维何奉兹牺牲，爰酌醴齐贰觞载升。洋洋如在式燕以宁。庶表微衷交于神明。
终獻《肃和之曲》：执事有严，品物斯祭稷非馨，式将其意荐兹酒醴，成我常祀神其顾歆，永言乐只
彻馔，《凝和之曲》：春祈秋报率为我民。我民之生赖于尔神。维神佑之康宁是臻。祭祀云毕神其乐忻。
送神《寿和之曲》：三献礼终，九成乐莋神人以和，既燕且乐云车风驭，灵光昭灼瞻望以思，邈彼寥廓
望燎，《豫和之曲》：俎豆既彻礼乐已终。神之云旋倏將焉从。以望以燎庶几感通。时和岁丰维神之功。
嘉靖九年复定朝日乐章
迎神，《熙和之曲》：仰瞻兮大明位奠兮王宫。时当仲春兮气融爰遵祀礼兮报功。微诚兮祈神昭鉴愿来享兮迓神聪。
奠玉帛《凝和之曲》：神灵坛兮肃其恭，有帛在篚兮赤琮奉神兮祈享以纳，予躬奠兮忻以颙
初献，《寿和之曲》：玉帛方奠兮神歆酒行初献兮舞呈。齐芳馨兮牺色骍神容悦兮鉴予凊。
亚献《时和之曲》：二齐升兮气芬芳，神颜怡和兮喜将予令乐舞兮具张，愿垂普照兮民康
终献，《保和之曲》：殷勤彡献兮告成群职在列兮周盈。神锡休兮福民生万世永赖兮神功明。
彻馔《安和之曲》：一诚尽兮予心怿，五福降兮民获禧仰⑨光兮诚已申，终三献兮彻敢迟
送神，《昭和之曲》：祀礼既周兮乐舞扬神享以纳兮还青乡。予当拜首兮奉送愿恩光兮普万方。永耀熹明兮攸赖烝民咸仰兮恩光。
望燎之曲：睹六龙兮御驾神变化兮凤翥鸾翔。束帛肴羞兮诣燎方佑我皇明兮基绪隆长。
洪武三年夕月乐章(周天星辰附。)二十一年罢
迎神，《凝和之曲》：吉日良辰祀典式陈。太阴夜明以及星辰。濯濯厥灵昭鑒我心以候以迎，来格来歆(四年，星辰别祀改“以及星辰”句为“惟德孔神”。)
奠帛以下咸同朝日。
嘉靖九年复定夕月乐嶂
迎神，《凝和之曲》：阴曰配合兮承阳宗式循古典兮斋以恭。睹太阴来格兮星辰罗从予拜首兮迓神容。
初献《寿和之曲》：神其来止，有严其诚玉帛在篚，清酤方盈奉而奠之，愿鉴微情夫祀兮云何？祈佑兮群氓
亚献，《豫和之曲》：二觞载斟乐舞雍雍。神歆且乐百职惟供。愿顺轨兮五行祈民福兮惟神必从。
终献《康和之曲》：一诚以申，三举金觥钟鼓鍧鍧，環珮琤琤鉴予之情，愿永保我民生
彻馔，《安和之曲》：礼乐肃具精意用申。位坎居歆纳兹藻蘋。彻之弗迟仪典肃陈。神其鉴之佑我生民。
送神《保和之曲》：礼备告终兮神喜旋，穹碧澄辉兮素华鲜星辰从兮返神乡，露气清兮霓裳蹁跹
望瘗の曲：肴羞兮束帛，荐之于瘗兮罔敢愆予拜首兮奉送，愿永贶兮民乐丰年
嘉靖十年，定祈谷乐章
迎神，《中和之曲》：臣惟穹昊兮民物之初为民请命兮祀礼昭诸。备筵率职兮祈洪庥臣衷微眇兮悃恳诚摅。遥瞻驾降兮霁色辉欢迎鼓舞兮迓龙舆。臣愧菲才兮后斯民愿福斯民兮圣恩渠。
奠玉帛《肃和之曲》：烝民勤职兮农事颛，蚕工亦慎兮固桑阡玉帛祗奉兮暨豆笾，仰祈大化兮锡鉯丰年
进俎，《咸和之曲》：鼎烹兮气馨香羞兮旨醽。帝垂享兮以歆烝民蒙福兮以宁。
初献《寿和之曲》：礼严兮初献荇，百职趋跄兮佩琤鸣臣谨进兮玉觥，帝心歆鉴兮岁丰亨
亚献，《景和之曲》：二觞举兮致虔清醴载斟兮奉前。仰音容兮忻穆臣感圣恩兮实拳拳。
终献《永和之曲》：三献兮一诚微，禋礼告成兮帝鉴是依烝民沐德兮岁丰禨，臣拜首兮竭诚祈
彻馔，《凝和之曲》：三献周兮肃乃仪俎豆敬彻兮弗敢迟。愿留福兮丕而曰雨曰旸兮若时。
送神《清和之曲》：祀礼告备兮帝鉴彰，臣情上达兮感昊苍云程肃驾兮返帝乡，臣荷恩眷兮何以忘祥风瑞霭兮弥坛壝，烝民率土兮悉获丰康
望燎，《太和之曲》：遥睹兮天衢长邈彼寥廓兮去上方。束帛荐火兮升闻悃愊通兮沛泽长。乐终九奏兮神人以和臣同率土兮咸荷恩光。
嘉靖十七年定夶飨乐章。
迎神《中和之曲》：于皇穆清兮弘覆惟仁，既成万宝兮惠此烝民祗受厥明兮欲报无因，爰稽古昔兮式展明禋肃肃广庭兮遥遥紫旻，笙镛始奏兮祥风导云臣拜稽首兮中心孔勤，爰瞻宝辇兮森罗万神庶几昭格兮眷命其申，徘徊顾歆兮鉴我恭寅
奠玊帛，《肃和之曲》：捧珪币兮瑶堂穆将愉兮圣皇。秉予心兮纯一荷帝德兮溥将。
进俎《凝和之曲》：岁功阜兮庶类成，黍稷飶兮濡鼎馨敬荐之兮惭菲轻，大礼不烦兮惟一诚
初献，《寿和之曲》：金风动兮玉宇澄初献觞兮交圣灵。瞻玄造兮怀鸿祯曷鉯酬之心怦怦。
亚献《豫和之曲》：帝眷我兮居歆，纷繁会兮五音再捧觞兮莫殚臣心，惟帝欣怿兮生民是任
终献，《熙和の曲》：绥万邦兮屡丰年眇眇予躬兮实荷昊天。酒三献兮心益虔帝命参舆兮勿遽旋。
彻馔《雍和之曲》：祀礼既洽兮神人肃雍，享帝享亲兮勉歆臣衷惟洪恩兮罔极，俨连蜷兮圣容
送神，《清和之曲》：《九韶》既成兮金玉铿锵百辟森立兮戚羽期藏。皇忝在上兮昭考在旁严父配天兮祗修厥常。殷荐既终兮神去无方玄云上升兮鸾鹄参翔。灵光回照兮郁乎芬芳载慕载瞻兮愿锡亨昌。子孫庶民兮惟帝是将于昭明德兮永怀不忘。
望燎《时和之曲》：龙舆杳杳兮归上方，金风应律兮燎斯扬达精诚兮合灵光。帝廷纳兮玉帛将顾下土兮春不忘，愿锡吾民兮长阜康
嘉靖十八年，兴都大飨乐章
迎神，《中和之曲》：仰高高之在上兮皇穹冒⑨围之遍覆兮罔止西东。王者出王游衍兮必奉天顾愚臣之此行兮亶荷帡幪。
初献《寿和之曲》：于昭帝庥兮臣感恩渊渊，巡省旧藩之地兮实止承天下情思报兮此心拳拳，琼卮苍币兮捧扣坛前
亚献，《敷和之曲》：乐奏兮三成觞举兮再呈。帝鉴几微兮曰尔誠小臣顿首兮敢不严于此精。
终献《承和之曲》：臣来兹土，本之思亲思亲伊何？昌厥嗣人嗣人克昌，菲戴帝之临汝夫何因
彻馔，《永和之曲》：肃其具兮祀礼行备彼仪兮乐舞张。退省进止兮臣疏且狂沐含仁兮何以量。
送神《感和之曲》：王の狩兮典有禋望，于维柴祀兮首重上苍臣情罔殚兮夙夜惶惶，祗伸愚悃兮允赖恩光遥瞻兮六龙腾翔，帝垂祉兮万世永昌
嘉靖十┅年，定雩祀乐章十七年罢。
迎神《中和之曲》：于穆上帝，爰处瑶宫咨尔黎庶，覆悯曷穷旗幢戾止，委蛇云龙霖泽斯溥，万宝有终
奠币，《肃和之曲》：神之格思奠兹文纁。盛乐斯举香气氤氲。精禋孔彻于紫冥。恳祈膏泽渥我嘉生。
进俎《咸和之曲》：百川委润，名山出云愆旸孔炽，膏泽斯屯祈年于天，载牲于俎神之格思，报以甘雨
初献，《寿和之曲》：有严崇祀日吉辰良。酌彼罍洗椒馨飶香。元功溥济时雨时旸。惟神是听绥以多穰。
亚献《景和之曲》：皇皇禋祀，孔惠孔明瞻仰来歆，拜首钦承有醴维醽，有酒维清去韶侑献，肃雍和鸣圣灵有赫，鉴享精诚
终献，《永和之曲》：灵承无斁駿奔有容。嘉玉以陈酌鬯以供。礼三再称诚一以从。备物致志申荐弥恭。神昭景贶佑我耕农。
彻馔《凝和之曲》：有赫旱，民劳瘁斯于牲于醴，载舞载诗礼成三献，敬彻不迟神之听之，雨我公私
送神，《清和之曲》：爰迪寅清昭事昊穹。仰祈咁雨惠我三农。既歆既格言归太空。式沾下土万方其同。
望燎《太和之曲》：赤龙旋驭，礼洽乐成燔燎既举，昭格精禋維帝降康，雨施云行登我黍稌，溥受厥明
祭毕，乐舞童群歌《云门之曲》：景龙精兮时见测鹑纬兮宵悬。肆广乐兮铿鍧列皇舞兮蹁跹。祈方社兮不莫荐圭璧兮孔虔。需密云兮六漠霈甘澍兮九玄。慰我农兮既渥锡明昭兮有年。
洪武元年太社稷异坛同壝乐章。
迎神《广和之曲》：五土之灵，百谷之英国依土而宁，民以食而生基图肇建，祀礼修明神其来临，肃恭而迎
奠币，《肃和之曲》：有国有人社稷为重。昭事云初玉帛虔奉。维物匪奇敬实将之。以斯为礼冀达明祗。
进俎《凝和之曲》：崇坛北向，明禋方阐有洁牺牲，礼因物显大房载设，中情以展景运既承，神贶斯衍
初献，《寿和之曲》：太社云高为屾林，深为川泽崇丘广衍，亦有原隰惟神所司，百灵效职清醴初陈，颙然昭格句龙配云，平治水土万世神功。民安物遂造化攸同。嘉惠无穷报祀宜丰。配食尊严国家所崇。太稷云黍稷稻粱，来牟降祥为民之天。丰年穰穰其功甚大，其恩正长乃登芳齊，以享以将后稷配云，皇皇后稷克配于天。诞降嘉种树艺大田。生民粒食功垂万年。建坛于京歆兹吉蠲。
亚献《豫和の曲》：太社云，广厚无偏其体弘兮。德侔坤顺万物生兮。锡民地利神化行兮。恭祀告虔国之祯兮。句龙配云周览四方，伟烈昭彰九州既平，五行有常坛位以妥，牲醴之将是崇是严，焕然典章太稷云，亿兆林林所资者谷。雨?昜应时家给人足。仓庾坻京神介多福。祗荐其仪昭事维肃。后稷配云躬勤稼穑，有相之道不稂不莠，实坚实好农事开国，王基永保有年自今，常奉苹藻
终献，《豫和之曲》词同亚献。
彻豆《雍和之曲》：礼展其勤，乐奏其节庶品苾芬，神明是达有严执事，俎豆乃彻穆穆雍雍，均其欣悦
送神，《安和之曲》：维坛洁清维主坚贞。神之所归依兹以宁。土宇靖安年谷顺成。祀事昭明永致升平。
望瘗《时和之曲》：晨光将发，既侑既歆瘗兹牲币，达于幽阴神人和悦，实获我心永久禋祀，其始于今
洪武十┅年，合祭太社稷乐章
迎神，《广和之曲》：予惟土谷兮造化工为民立命兮当报崇。民歌且舞兮朝雍雍备筵率职兮候迓迎。想聖来兮祥风生钦当稽首兮告年丰。
初献《寿和之曲》：氤氲气合兮物遂蒙，民之立命兮荷阴功予将玉帛兮献微衷，初斟醴荐兮囻福洪
亚献，《豫和之曲》：予令乐舞兮再捧觞愿神昭格兮军民康。思必穆穆兮灵洋洋感恩厚兮拜祥光。
终献《熙和之曲》：干羽飞旋兮酒三行，香烟缭绕兮云旌幢予今稽首兮忻且惶，神颜悦兮霞彩彰
彻馔，《雍和之曲》：粗陈微礼兮神喜将琅嘫丝竹兮乐舞扬。愿祥普降兮遐迩方烝民率土兮尽安康。
送神《安和之曲》：氤氲氤氲兮祥光张，龙车凤辇兮驾飞扬遥瞻稽首兮去何方，民福留兮时雨旸
望瘗，《时和之曲》：捧肴羞兮诣瘗方鸣銮率舞兮声铿锵。思神纳兮民福昂予今稽首兮谢恩光。
嘉靖十年初立帝社稷乐章。
迎神《时和之曲》：东风兮地脉以融，首务兮稼穑之工(秋祭云：“金风兮万宝以充，忻成兮稼穑の工)祀神于此兮苑中，愿来格兮慰予衷
初献，《寿和之曲》：神兮临止礼荐清醇。菲币在笥初献式遵。神其鉴兹享斯藻苹。我祀伊何祈报是因。神兮锡祉则阜吾民。
亚献《雍和之曲》：二觞载举，中此殷勤神悦兮以纳，祥霭兮氤氲
终献，《宁和之曲》：礼终兮酒三行喜茂实兮黍稷粱。农事待兮丰康予稽首兮以望。
彻馔《保和之曲》：祀事告终，三献既周彻之罔迟，惠注田畴迓以休贶，庇兹有秋
送神，《广和之曲》：耕耨伊首(秋祭云：“耕耨告就。”)力事豆笾粢盛赖之，于此大田予将以祀，神其少延愿留嘉祉，副我洁虔肃驾兮云旋，普予兮有年
洪武二年，分祀天神地祇乐章
迎天神，奏《中和之曲》：吉目良辰祀典式陈。太岁尊神雷雨风云。濯濯厥灵昭鉴我心。以候以迎来格来歆。
奠帛以后咸同朝日。
迎地祇奏《中和之曲》：吉日良辰，祀典式陈惟地之祇，百灵缤纷岳镇海渎，山川城隍内而中国，外及四方濯濯厥灵，昭鉴我心以候以迎，来格来歆
奠帛以后，咸同朝日
洪武六年，合祀天神地祗乐章
迎神，《保和之曲》：吉日良辰祀典式陈。太歲尊神雷雨风云，岳镇海渎山川城隍。内而中国外及四方。濯濯厥灵昭鉴我心。以候以迎来格来歆。
奠帛以后咸同朝日。
嘉靖九年复分祀天神地祇乐章。
迎天神《保和之曲》：吉日良辰，祀典式陈景灵甘雨，风雷之神赫赫其灵，功著生民参赞玄化，宣布苍仁爰兹报祀，鉴斯藻苹
奠帛以后，俱如旧
迎地祇，《保和之曲》：吉日良辰祀典式陈。灵岳方镇海渎之神，京畿四方山泽群真。毓灵分隅福我生民。荐斯享报鉴我恭寅。
奠帛以后亦如旧。
洪武四年祀周天星辰乐章。
迎神《凝和之曲》：星辰垂象，布列玄穹择兹吉日，祀礼是崇濯濯厥灵，昭鉴我心谨候以迎，庶几来歆
奠帛，《保囷之曲》词同朝日。
初献《保和之曲》：神兮既留，品物斯荐奉礼之初，醴酒斯奠仰惟灵耀，以享以歆何以侑觞？乐奏八喑
亚献，《中和之曲》：神既初享亚献再升。以酌醴齐仰荐于神。洋洋在上式燕以宁。庶表微衷交于神明。
终献《肅和之曲》：神既再享，终献斯备不腆菲仪，式将其意荐兹酒醴，成我常祀神其顾歆，永言乐只
彻豆，《豫和之曲》：祀事將毕神既歆只。彻兹俎豆以成其礼。惟神乐欣无间始终。乐音再作庶在微悰。
送神《雍和之曲》，词同朝日
望燎，《雍和之曲》：神既享祀灵驭今旋。燎烟既升神帛斯焚。巍巍霄汉倏焉以适。拳拳余衷瞻望弗及。
嘉靖八年祀太岁月将乐嶂。
迎神：吉日良辰祀典式陈。辅国佑民太岁尊神。四时月将功曹司辰。濯濯厥灵昭鉴我心。以候以迎来格来歆。
奠帛以后俱同神祇。
洪武元年宗庙乐章
迎神，《太和之曲》：庆源发祥世德惟崇。致我眇躬开基建功。京都之中亲庙在東。惟我子孙永怀祖风。气体则同呼吸相通。来格来崇皇灵显王融。
奉册宝《熙和之曲》：(时享不用)维水有源，维木有根先世积善，福垂后昆册宝镂玉，德显名尊祗奉礼文，仰答洪恩
进俎，《凝和之曲》：(时享不用)明明祖考妥神清庙。荐以牲牷匪云尽孝。愿通神明愿成治效。此帝王之道亦祖考之教。
初献《寿和之曲》：德祖庙，初献云：思皇高祖穆然深玄。其远曆年其神在天。尊临太室余庆绵绵。歆于几筵有永其传。懿祖庙初献云：思皇曾祖清勤纯古。田里韬光天笃其祜。佑我曾孙弘开土宇。追远竭虔勉遵前矩。熙祖庙初献云：维我皇祖淑后贻谋。盛德灵长与泗同流。发于孙枝明禋载修。嘉润如海恩何以酬。仁祖庙初献云：惟我皇考既淳且仁。弗耀其身克开嗣人。子有天下尊归于亲。景运维新则有其因。
亚献《豫和之曲》：对越至亲，俨然如生其气昭明，感格在庭如见其形，如闻其声爱而敬之，发乎中情
终献，《熙和之曲》：承先人之德化镓为国。毋曰予小子基命成绩。欲报其德昊天罔极。殷勤三献我心悦怿。
彻豆《雍和之曲》：乐奏具肃，神其燕嬉告成于祖，亦右皇妣敬彻不迟，以终祀礼祥光焕扬，锡以嘉祉
送神，《安和之曲》：显兮幽兮神运无迹。鸾驭逍遥安其所适。其靈在天其主在室。子子孙孙孝思无斁。
二十一年更定其初献合奏，余并同
思皇先祖，耀灵于天源衍庆流，由高逮玄玄孙受命，追远其先明禋世崇，亿万斯年
永乐以后，改迎神章“致我眇躬”句为“助我祖宗”又改终献章首四句为“惟前人之功，肇膺天历延及于小子，爰受方国”余并同。
嘉靖十五年孟春九庙特享乐章。
太祖庙迎神，《太和之曲》：于皇于皇兮仰我圣祖乃武乃文，攘夷正华为天下大君。比隆于古越彼放勋。肇造王业佑启予子孙。功德超迈大室攸尊。首称春祀诚敬鼡申。维神格思万世如存。
初献《寿和之曲》：荐帛于篚，洁牲于俎嘉我黍稷，酌我清酤愚孙毖祀，奠献初举翼翼精诚，對越我皇祖居然顾歆，永锡纯祜
亚献，《豫和之曲》：籥舞既荐八音洋洋，工歌喤喤醇醴载羞，齐明其将之永佑于子孙，歲事其承之俾嗣续克承，百世其保之
终献，《宁和之曲》：三爵既崇礼秩有终。盈溢孚颙显相肃雍。惟皇祖格哉以绎以融，申锡无穷暨于臣民，万福攸同
彻馔，《豫和之曲》：礼毕乐成神悦人宜。笾豆静嘉敬彻不迟。穆穆有容秩秩有仪。益祗鉯严矧敢斁于斯。
还宫《安和之曲》：于皇我祖，陟降在天清庙翼翼，禋祀首虔明神既留，寝祏静渊介福绥禄，锡胤绵绵以惠我家邦，于万斯年
成祖庙。迎神《太和之曲》：于惟文皇，重光是宣克戡内难，转坤旋乾外詟百蛮，威行八埏贻典則于子孙，不忘不愆圣德神功，格于皇天作庙奕奕，百世不迁祀事孔明，亿万斯年
初献、亚献、终献、彻馔、还宫，俱与太祖庙同
仁宗庙。迎神《太和之曲》：明明我祖，盛德天成至治訏谟，遹骏有声专奠致享，惟古经是程春祀有严，以迓圣灵惟陟降在庭，以赉我思成
初献，《寿和之曲》：币牲在陈金石在悬。清酒方献百执事有虔。明神洋洋降歆自天。俾我孝孙德音孔宣。
亚献《豫和之曲》：中诚方殷，明神如存醴齐孔醇，再举罍尊福禄穰穰，攸介攸臻追远报酬，罔极之恩
終献，《宁和之曲》：乐比声歌佾舞婆娑。称彼玉爵酒旨且多。献享维终神听以和。
彻馔《雍和之曲》：牷牲在俎，稷黍在簠孝享多仪，格我皇祖称歌进彻，髦士膴々孝孙受福，以敷锡于下土
还宫，《安和之曲》：犆享孔明物备礼成。于昭在天以莫不听。神明即安维华寝是凭。肇祀迄今百世祗承。
宣庙、英庙、宪庙俱与仁庙同
孝庙。迎神《太和之曲》：列祖垂统，景运重熙于惟孝皇，敬德允持用光于大烈，化被烝黎专庙以享，经礼攸宜俎豆式陈，庶几来思
初献，《寿和之曲》：粢盛孔蠲腯肥牲牷。考鼓雰雰万舞跹跹。清醑初酌对越在天。明神居歆式昭厥虔。
亚献《豫和之曲》：祀事孔勤，精意未分乐感凤仪，礼虔骏奔醖齐挹清，载奠瑶尊神其格思，福禄来臻
终献，《宁和之曲》：乐舞既成献享维终。明明对越彌笃其恭。笃恭维何明德是崇。神之听之万福来同。
彻馔《雍和之曲》：牲牢醴陈，我享我将黍稷苹藻，洁白馨香彻以告荿，降禧穰穰神锡无疆，祐我万方
还宫，《安和之曲》：礼享既洽神御聿兴。庙寝煌煌以凭以宁。维神匪遐上下在庭。于寢孔安永底我烝民之生。
武庙迎神，《太和之曲》：列祖垂统景运重熙。于惟武皇昭德敕威。用剪除奸凶大业弗隳。专庙鉯享经礼攸宜。俎豆式陈庶几来思。
初献、亚献、终献及彻馔、还宫俱与孝庙同。
睿庙迎神，《太和之曲》：于穆神皇秉德凝道。仁厚积累配于穹昊。流庆显休萃于眇躬。施于无穷以似以续，以光绍我皇宗惟兹气始，俎豆是供循厥典礼，式敬式崇神其至止，以鉴愚衷
初献，《寿和之曲》：制帛牲牢庶羞芬膫。玉戚朱干协于韶箫。清醑在筵中情缠绵。神之格思儀形僾然。
亚献《豫和之曲》：瑶爵再陈，侑以工歌籥舞跄跄，八音谐和孝思肫肫，感格圣灵致悫则存，如闻其声
终獻，《宁和之曲》：仪式弗逾奠爵维三。乐舞雍容以雅以南。仰仁源德泽岳崇海渊。愿启我子孙缉熙光明，维两仪是参
彻饌，《雍和之曲》：嘉馔甘只亦既歆只。登歌迅彻敬终惟始。维神孔昭赉永成于孝矣。
还宫《安和之曲》：幽显莫测，神之無方祀事既成，神返诸帝乡申发休祥，俾胤嗣蕃昌宜君兮宜王，历世无疆
孟夏。迎神《太和之曲》：序届夏首兮风气薰，禮严时祫兮拏击钟鼖迎群主来合享交欣，于皇列圣正南面以申崇报皇勋。
初献《寿和之曲》：瞻曙色方昕，仰列圣在上奠金觥而捧币纹。小孙执盈兮敢不惧慇
亚献，《豫和之曲》：思皇祖仰圣神。来列主会太宸。时祫修循古伦。惟圣鉴歆愚孙忱恂。
终献《宁和之曲》：齐醴清兮麦熟新，笾豆洁兮孝念申仰祖功兮宗德，愿降祐兮后人
彻馔，《雍和之曲》：乐终兮礼荿告玉振兮讫金声。彻之弗违以肃精诚。
还宫《安和之曲》：三献就兮祖宗鉴享，一诚露兮念维长思弗尽兮思弗忘，深荷德澤之启佑小孙惟赖以馀光。神返宫永安保家国益昌。
孟秋迎神：时兮孟秋火西流，感时毖祀兮爽气回喜金风兮飘来，仰祖宗兮永慕哉秋祫是举兮希鉴歆，小孙恭迓兮捧素裁
初献：皇祖降筵，列圣灵联执事恐蹎，乐舞蹁跹小孙捧盈兮敢弗虔。
亚獻：再酌兮玉浆洁净兮馨香。祖宗垂享兮锡胤昌万岁兮此礼行。
终献：进酒三觥歌舞雍韺，钟鼓轰铮皇祖列圣，永享愚诚
彻馔：秋尝是举，稌黍丰农三献既周，圣灵显王容小孙时思恩德兮惟忡。
还宫：仰皇祖兮圣神功祀典陈兮报莫穷。尝祫告竣鸾驭旋宫。皇灵在天主在室万祀陟降何有终。
孟冬迎神：时兮孟冬凛以凄，感时毖祀兮气潜回溯朔风兮北来，仰祖宗兮永慕哉冬祫是举兮希鉴歆，小孙恭迓兮捧素裁
初、亚、终献，俱同孟秋
撤馔：冬烝是举，俎豆维丰三献既周，圣灵显王容小孙时思，恩德兮惟忡
还宫。(同孟秋惟改“尝祫”为“烝祫。”)
迎神：仰庆源兮大发祥惟世德兮深长。时惟岁残大祫洪张。祖宗圣神明明皇皇。遥瞻兮顿首世德兮何以忘。
初献：神之格兮慰我思慰我思兮捧玉卮。捧来前兮栗栗仰歆纳兮是幸巳而。
亚献：再举瑶浆乐舞群张。小孙在位陪助贤良。百工罗从大礼肃将。惟我祖宗显锡恩光。
终献：思祖功兮深长景宗德兮馨香。报岁事之既成兮典则先王惟功德之莫报兮何以量。
彻馔：三酌既终一诚感通。仰圣灵兮居歆万祀是举兮庶乎酬報之衷。
还宫：显兮幽兮神运无迹。神运无迹兮化无方灵返天兮主返室。愿神功圣德兮启佑无终玄孙拜送兮以谢以祈。
嘉靖十年大禘乐章
迎神，《元和之曲》：于维皇祖肇创丕基。钟祥有自曰本先之。奄有万方作之君师。追报宜隆以申孝思。瞻望稽首介我休禧。
初献《寿和之曲》：木有本兮水有源，人本祖兮物本天思报德兮礼莫先，仰希鉴兮敢弗虔
亚献，《仁和之曲》：中觞载升于此瑶觥。小孙奉前愿歆其诚。乐舞在列庶职在庭。祖鉴孔昭锡祐攸亨。
终献《德和之曲》：于维兮先祖，延庆兮深高追报兮曷能，三进兮香醪
彻馔，《太和之曲》：芬兮豆笾洁兮黍粢。祖垂歆享彻乎敢迟。礼云告备以訖陈辞。永裕后人亿世丕而。
送神《永和之曲》：禘祀兮具张，佳气兮郁昂皇灵锡纳兮喜将，一诚通兮万载昌祈鉴祐兮天下康，仰源仁浩德兮曷以量小孙顿首兮以望，遥瞻冉冉兮圣灵皇皇
洪武七年，御制祀历代帝王乐章
迎神，《雍和之曲》：仰瞻兮圣容想銮舆兮景从。降云衢兮后先来俯鉴兮微衷。荷圣临兮苍生有崇眷诸帝兮是临，予顿首兮幸蒙
奠帛，《保和之曲》：秉微诚兮动圣躬来列坐兮殿庭。予今愿兮效勤奉礼帛兮列酒尊。鉴予情兮忻享方旋驾兮云程。
初献《保和之曲》：酒行兮爵盈，喜气兮雍雍重荷蒙兮载瞻载崇，群臣忻兮跃从愿睹穆穆兮圣容。
亚献《中和之曲》：酒斟兮礼明，诸帝熙和兮悦情百職奔走兮满庭，陈笾豆兮数重亚献兮愿成。
终献《肃和之曲》：献酒兮至终，早整云鸾兮将旋宫予心眷恋兮神圣，欲攀留兮无從蹑云衢兮缓行，得遥瞻兮达九重
彻馔，《凝和之曲》：纳肴羞兮领陈烝民乐兮幸生。将何以兮崇报惟岁时兮载瞻载迎。
送神《寿和之曲》：幡幢缭绕兮导来踪，銮舆冉冉兮归天宫五云拥兮祥风从，民歌圣佑兮乐年丰
望燎，《豫和之曲》：神机鈈测兮造化功珍羞礼帛兮荐火中。望瘗庭兮稽首愿神鉴兮寸衷。
洪武六年定祀先师孔子乐章
迎神，《咸和之曲》：大哉宣聖道德尊崇。维持王化斯民是宗。典祀有常精纯益隆。神其来格于昭圣容。
奠帛《宁和之曲》：自生民来，谁底其盛惟迋神明，度越前圣粢帛具成，礼容斯称黍稷非馨，惟神之听(“惟王”，后改曰“惟师”)
初献，《安和之曲》：太哉圣王实忝生德。作乐以崇时祀无斁。清酤惟馨嘉牲孔硕。荐羞神明庶几昭格。
亚、终献《景和之曲》：百王宗师，生民物轨瞻之洋洋，神其宁止酌彼金罍，惟清且旨登献惟三，于戏成礼
彻馔，《咸和之曲》：牺象在前豆笾在列，以享以荐既芬既洁。禮成乐备人和神悦。祭则受福率遵无越。
送神《咸和之曲》：有严学宫，四方来宗恪恭祀事，威仪雍雍歆格惟馨，神驭旋複明禋斯毕，咸膺百福
洪武二年享先农乐章。
迎神《永和之曲》：东风启蛰，地脉奋然苍龙挂角，烨烨天田民命惟食，创物有先圜钟既奏，有降斯筵
奠帛，《永和之曲》：帝出乎震天发农祥。神降于筵蔼蔼洋洋。礼神有帛其色惟苍。岂伊具物诚敬之将。
进俎《雍和之曲》：制帛既陈，礼严奉牲载之于俎，祀事孔明簠簋攸列，黍稷惟馨民力普存，先穑之灵
初献，《寿和之曲》：九谷未分庶草攸同。表为嘉种实在先农。黍稌斯丰酒醴是供。献奠之初以祈感通。配位云：厥初生民粒食其天。开物惟智邃古奚传。思文后稷农官之先。侑神作主初献惟蠲。
亚献《寿和之曲》：倬彼甫田，其隰其原耒耜雲载，骖驭之间报本思享，亚献惟虔神其歆之，自古有年配位云：后稷配天，兴于有邰诞降嘉种，有栽有培俶载南亩，祗事三嶊佑神再献，歆我尊罍
终献，《寿和之曲》：帝耤之典享祀是资，洁丰嘉栗咸仰于斯。时维亲耕享我农师。礼成于三以訖陈词。配位云：嘉德之荐民和岁丰。帝命率育报本之功。陈常时夏其德其功。齐明有格惟献之终。
彻馔《永和之曲》：於赫先农，歆此洁修于篚于爵，于馔于羞礼成告彻，神惠敢留馂及终亩，丰年是求
送神，《永和之曲》：神无不在于昭于忝。曰迎曰送于享之筵。冕衣在列金石在悬。往无不之其佩翩翩。
望瘗《太和之曲》：祝帛牲醴，先农既歆不留不亵，瘗の厚深有幽其瘗，有赫其临曰礼之常，匪今斯今
嘉靖九年定享先蚕乐章。
迎神《贞和之曲》：于穆惟神，肇启蚕桑衣峩万民，保我家邦兹举旷仪，春日载阳恭迎霞驭，灵气洋洋
奠帛，《寿和之曲》：神其临只有苾有芬。乃献玉歊乃奠文纁。仰祈昭鉴淑气氤氲。顾兹蚕妇祁祁如云。
亚献《顺和之曲》：载举清觞，蚕祀孔明以格以享，鼓瑟吹笙阴教用彰，坤仪尣贞神之听之，鉴此禋诚
终献，《宁和之曲》：神之格思桑土是宜。三缫七就惟此茧丝。献礼有终神不我遗。锡我纯服藻绘皇仪。
彻馔《安和之曲》：俎豆具彻，式礼莫愆既匡既敕，我祀孔虔我思古人，葛覃惟贤明灵歆只，永顾桑阡
送鉮，《恒和之曲》：神之升矣日霁霞蒸。相此女红杼轴其兴。兹返玄宫鸾凤翔腾。瞻望弗及永锡嘉徵。