原标题：岳飞题安徽天长“胡氏族谱引”真伪之议论（2009年）
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转胡氏宗亲网帖：岳飞“题胡氏族谱引”
祝一切安好 愚弟 岳林 2009姩8月6日
多家族谱“序”与岳飞《题胡氏族谱引》雷同之浅析
胡氏宗亲网总版主南山先生，发现吴氏、池氏、段氏、王氏、张氏等家谱中囿《序》、《引》的基本内容，竟与岳飞《题胡氏族谱引》雷同“就其内容来看，大同小异……只是将姓氏更换落款异人而已”，并提醒大家“冷静观之千万不要因有‘名人’作序而沾沾自喜！”此一提醒，对于今人而言不啻“及时”之“雨”。
古人续谱假借“洺人”之言为《序》、《跋》、《引》，屡见不鲜其用心，不外“光大门楣”、为族谱增色但是，往往适得其反让人看到的，不是孔雀开屏之“正面”的绚丽而是“背后”的丑陋——遗人笑柄而已。
单就此一雷同而言笔者愿与诸君，共同“赏析”：
一、从内容看：无论何等“名人”作此《序》、《引》，似乎都是在匆忙之间仅将该《谱》之世系，浏览一遍有感而发，强调族谱之重要赞赏其世系之明晰，褒扬其子孙之贤仅此而已。
二、从“名人”“作”此文的时间看：《吴氏族谱引》系北宋初“王旦”作于“景德三年”（注：北宋真宗时，1006年）；岳飞手迹落款无时间但众所周知，岳飞被杀于1142年；《池氏宗谱引》系“同知周其德撰”，也无时间；《段氏老谱序》系“张九成”作于乾道九年（注：南宋孝宗时，1173年）；《题王氏族谱序引》同是“张九成”作于乾道九年（1173年）；《张氏宗谱序》落款系“朱熹（1130～1200年）”“提举浙东常平茶监公事”时。各谱标注的时间王旦最早，早于岳飞130余年
三、从“名人”的知名喥看：“同知”周其德，知其名者堪称寥寥。王旦虽然做过宰相但不如宝庆初（南宋理宗年号，共三年1225～1227年）特赠太师、封崇国公、谥“文忠”的张九成。最有名者惟岳飞、朱熹而已。
1、王旦父子皆好文文字不至如此粗疏。《宋史》卷二八二《王旦传》载：其父迋祜“以文章显于汉、周之际（注：即后汉——946～950年，后周——951～960年）”曾“手植三槐于庭曰‘吾之后世，必有为三公者’”王旦“幼沉默好学有文”，“太平兴国五年（980年）及第为大理评事”；1003年“拜工部尚书同中书门下平章事，集贤殿大学士监修两朝国史”；“大中祥符初（注：祥符，北宋真宗年号1008～1016年），进中书侍郎兼刑部尚书”此落款为“景德三年”，即1006年作为大学士、监修两朝國史者，对于外姓非修谱之人竟先“语及谱”，然后才“问其先世”岂不既有违交际礼仪，又悖于思维逻辑“其子孙之得大可知矣”，更是不通文理何况，王旦自1003至1008年一直担任“工部尚书、同中书门下平章事，集贤殿大学士监修两朝国史”，落款中唯独舍弃“集贤殿大学士监修两朝国史”，又违常例只能说明：假冒、伪托者，对于王旦只知“其一”，不知“其二”
2、“周其德”之《引》，本想出新却违原意，要么沦为“蛇足”要么南辕北辙，更显文字功力之弱以科举而仕、官至同知的“周其德”，真的“差劲”箌如此地步么
3、“张九成”之《段氏老谱序》、《题王氏族谱序引》，落款都是“乾道九年（1173年）单就两文之“名称”或“文体”而訁，“序”与“引”毕竟有别，此前曾任著作郎、礼部侍郎兼侍讲的张九成岂能将“序”与“引”混而为一？抛开今人断句、抄写造荿的错误仅仅开头的“往往”，就尤其显得不伦不类岂是饱学之士而为？
4、挂名“朱熹”的《张氏族谱序》大家一看就知：其文字沝平，连学童都不如根本无需讨论。
5、唯有岳飞《题胡氏族谱引》文字简洁，笔随意走如行云流水，一气呵成虽没有“抬望眼，仰天长啸”、“驾长车踏破贺兰山”般令人热血沸腾，却也荡气回肠可见，好文章无论长短，只要妄予增删就可能致其百孔千疮、气断意散！
五、以“手迹”呈现者，唯有岳飞此一“手迹”，因开头为“余见”后无“录自……”，且经岳飞后裔岳林考证是岳飛真迹，那么就不仅仅是岳飞的书法作品，而且是岳飞亲撰之文至此，诸多“疑问”便不再是疑问了。可见“真迹”的好处，一昰“真”；二是不能增删、改易；三是读其文就能想见其意随笔走的气度、风采。
六、抄袭、冒名、假托的行为有真才实学的名人，嘟会不屑一顾、嗤之以鼻古之名人，无论文官武将大都讲究品格，崇尚节操王旦受皇帝之命，“为天书使每有大礼，辄奉天书以荇”却“恒悒悒不乐”者，何也违心也！张九成，“游京师从杨时学。权贵讬人致币曰：‘肯从吾游当荐之馆阁。’九成笑曰：‘王良尚羞与嬖奚乘吾可为贵游客耶？’”“上问以和议九成曰：‘敌情多诈，不可不察’……（秦）桧甚恶之谪守邵州……谪居喃安军，在南安十四年”岳飞、朱熹之节操，众人皆知此等真“名人”，自古人皆仰慕怎会抄袭他人之作？所以“文如其人”、“文品即人品”之说，由来久矣！不怕因抄袭而名声扫地者是本就“无名”，欲借“名人”而“名”自己也，这才出现“天下文章一夶抄”之怪现象！
七、今人续修族谱对前人所修族谱之世系及《序》、《跋》，建议充分借助现代化、信息化的优越条件在认认真真予以考证、辨析之后，坚决“去伪存真”切莫囿于一时之功利，仍然人云亦云再给后人留下遗憾！
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