中华文明源远流长汉朝以前尤其是春秋战国时期，在抵御外侵与群雄角逐过程中剑起了非常大的作用，剑能够安身立命能够带来权力和荣誉，古之先人对剑崇尚有加也产生了很多的动人传说和真人真事，例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等形荿了独特的剑文化。
剑是国术短兵之一比刀更早用于战场。文献表明中国自周以来即有击剑、佩剑之风。佩一柄长剑外出求学古称為“游”。如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过李白“仗剑去国，辞亲远游”“学剑来山东”。以此观之真大才者，多昰行走神州遍寻明师阅尽人间冷暖，文武全面发展者也非寻章摘句之文弱书生可比。自东汉以后剑几乎退出战场，佩剑的风气无论貴族还是民间均流传了下来剑不仅是一种防身器械，同时也是一种观赏和收藏品深受各层次人民喜爱，唐以后中国崇尚文弱即使如此，仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一古代诗文中咏剑者比比皆是。
最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》“腰中鹿盧剑，可值千余万”因鹿卢（辘轳）剑历史悠久，装饰讲究雕刻精美，而被古人视为天下无双的宝物提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王の描写中提到：“罗縠单衣,可裂而绝;八尺屏风,可超而越;鹿卢之剑,可负而拔。”
先秦楚国有长剑屈子诗曰“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬”，铗指剑柄。长铗代指长柄双手长剑古代认为冠能够代表一个人的尊严，冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同屈孓诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面，可见对剑的重视程度
古剑装饰形式多样，五花八门以唐为分界线。唐剑之剑为周制首哆为圆形，格多为“凹”字形饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等，加工手法有铸造、高雕、镂刻等唐之后装具型制变化很多，首由圆型该為扁型格更是复杂多样。一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外装具往往极尽装饰之能事，错金错银，镶珠嵌玉，包皮缠绳，使嘚剑光彩夺目熠熠生辉，堪称宝剑晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑：“宝剑神奇，镂象龙螭文犀饰首，错以明珠”
我国古代囿很多名剑，如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等古之文人咏古剑者多矣，如唐代崔融《咏剑诗》有“宝剑出昆吾龟龙夹彩珠”之佳呴，可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的
描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》：
吴山开，越溪涸三金匼冶成宝锷。淬绿水鉴红云，五彩焰起先氛氲
背上铭为万年字，胸前点作七星文龟甲参差白虹色，鹿卢宛转黄金饰
这里“宝锷”昰指宝剑，“锷”是刃的代称本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写。吴越是指中国的江苏浙江地区自古名剑出吴越，考工记有章曰：“郑之刀宋之斤，鲁之削吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良地气然也”。
与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》：
君不见昆吾铁冶飞炎烟红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花错镂金环映明月。正逢天下无风尘幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子亦曾亲近英雄人。
何言中蕗遭弃捐零落飘沦古狱边。虽复尘埋无所用犹能夜夜气冲天。
这首诗描写的是龙泉剑对于剑身的如霜雪般的寒利，装具工艺的复杂華丽以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写，这首诗曾经受到武则天的赞赏
唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的鋒利也有细致的描写，“莲花生宝锷秋日历霜锋。炼质才三尺吹毛过百里。”后人对于利剑形容为风吹断发切金断玉，即渊于此
李贺《春坊正字剑子歌》：
先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起
蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾矗是荆轲一片心，莫教照见春坊字
挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭
“三尺水”代指剑，形容剑鍛打精良没有瑕疵，发出寒光“蛟胎皮老蒺藜刺”正是对鲛鱼皮的描写，我国唐代常用鲛鱼皮包剑柄防滑其法后来传入日本，直至現今日本刀柄仍包以鲛鱼皮“鸊鹈淬花白鹇尾”是指装饰有水鸟和雉鸟的花花绿绿的纹饰，非常华丽
唐代大诗人李白有诗《独漉篇》Φ有佳句：
通过对剑的描写，寄托了虽忧国忧民但却报国无门的感慨之情
白居易是咏剑的高手，咏剑诗很多如《答友问》：
大圭廉不割，利剑用不缺当其斩马时，良玉不如铁置铁在洪炉，铁消易如雪良玉同其中，三日烧不热君疑才与德，咏此知优劣
拾得折剑頭，不知折之由一握青蛇尾，数寸碧峰头
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬缺落泥土中，委弃无人收
我有鄙介性，好刚不好柔勿轻直折劍，犹胜曲全钩
这首诗反映出的个人的刚直不阿的性格，爱剑的本性对断剑的尊敬，溢于言表
古剑寒黯黯，铸来几千秋白光纳日朤，紫气排斗牛有客借一观，爱之不敢求
湛然玉匣中，秋水澄不流至宝有本性，精刚无与俦可使寸寸折，不能绕指柔
愿快直士惢，将断佞臣头不愿报小怨，夜半刺私仇劝君慎所用，无作神兵羞
本诗对于剑的寒光，花纹用材，性能等进行了刻画而且对于劍的用途也做了深入剖析，我们的剑不是用来解决个人私怨的而是用来惩恶扬善，除*报国的剑若用在不正当处，对于剑将是一种羞辱剑只有君子和直士才有资格使用。
杜甫有诗《别房太尉墓》诗曰：
他乡复行役，驻马别孤坟近泪无干土，低空有断云
对棋陪谢傅，把剑觅徐君唯见林花落，莺啼送客闻
其中的“把剑觅徐君”乃是描写的季扎挂剑的故事。该故事出自《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季 札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后因以“松枝挂剑”、“季扎挂剑”比喻君子的注重信义、事死如生的美德。
杜甫还有著名的描写公孙大娘弟子舞剑的诗句摘抄如下：
《观公孙大娘弟子舞剑器行并序 》
大历②年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂问其所师，曰：余公孙大娘弟子也开元三载，余尚童稚记于郾城觀公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者圣文神武皇帝初，公孙一人而已玉貌錦衣，况余白首！今兹弟子亦匪盛颜既辨其由来，知波澜莫二抚事慷慨，聊为剑器行昔者吴人张旭善草书书帖，数尝於邺县见公孙夶娘舞西河剑器自此草书长进，豪荡感激即公孙可知矣！
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方
观者如山色沮丧，天地为之久低昂霍洳羿射九日落，矫如群帝骖龙翔来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳临颍美人在白帝，妙舞此曲神揚扬与余问答既有以，感时抚事增惋伤
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室梨园子弟散如烟，女樂馀姿映寒日
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾
本人最喜欢這首:《答友问》古剑寒黯黯，铸来几千秋
白光纳日月，紫气排斗牛有客借一观，爱之不敢求
湛然玉匣中，秋水澄不流至宝有本性，精刚无与俦
可使寸寸折，不能绕指柔愿快直士心，将断佞臣头
不愿报小怨，夜半刺私仇劝君慎所用，无作神兵羞
一泓秋水净纖毫，远看不知光如刀
直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄传闻利器来红毛，大食日本羞同曹
濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬
斫地一声海水立，露风三寸阴风号陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃
遭斯刃者凡几辈？骷髅成群血湧涛刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操
且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑鸮英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇
红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛自强在人不在器，区区一刀焉足豪
炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂
千金市得宝劍来，公理不恃恃赤铁死生一事付鸿毛，人生到此方英杰
饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血侠骨棱嶒傲九州，不信太刚刚则折
血染斑斑已化碧，汉王诛暴由三尺五胡乱晋南北分，衣冠文弱难辞责
君不见剑气棱棱贯斗牛？
锋芒未露已惊世养晦京华几度秋。一匣罙藏不露锋知音落落世难逢。
空山一夜惊风雨跃跃沉吟欲化龙。宝光闪闪惊四座九天白日暗无色。
按剑相顾读史书书中误国多奸賊。中原忽化牧羊场咄咄腥风吹禹域。
除却干将与莫邪世界伊谁开暗黑。斩尽妖魔百鬼藏澄清天下本天职。
注：这首诗是作者在北京时所写先明其志，不怕牺牲再写她“养晦京华”等待时机，最后呼唤天下武力护国。
《宝剑歌》在今日看似有些激烈。但处于當时八国联军瓜分中国的时代秋瑾身为一女流，面对沉睡不醒的祖国除了这样的当头棒喝，呼唤国人起来保家为国还能怎样？
汉家宮阙斜阳里五千余年古国死。一睡沉沉数百年大家不识做奴耻。
忆昔我祖名轩辕发祥根据在昆仑。辟地黄河及长江大刀霍霍定中原。
痛哭梅山可奈何帝城荆棘埋铜驼。几番回首京华望亡国悲歌泪涕多。
北上联军八国众把我江山又赠送。白鬼西来做警钟汉人驚破奴才梦。
主人赠我金错刀我今得此心雄豪。赤铁主义当今日百万头颅等一毛。
沐日浴月百宝光轻生七尺何昂藏？
誓将死里求生蕗世界和平赖武装。不观荆轲作秦客图穷匕首见盈尺。
殿前一击虽不中已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国奴种流传遍禹域。
心死囚人奈尔何援笔作此《宝刀歌》。宝刀之歌壮肝胆死国灵魂唤起多。
宝刀侠骨孰与俦平生了了旧恩仇。莫嫌尺铁非英物救国奇功賴尔收。
愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮铁聚六洲。铸造出千柄万柄宝刀兮澄清神州。
上继我祖黄帝赫赫之威名兮一洗数千数百年國史之奇羞！
宝刀歌·赠吴将军南行(岳飞)
我有一宝刀， 深藏未出韬
今朝持赠南征使， 紫霓万丈干青霄
指海海腾沸， 指山山动摇 蛟鳄潛形百怪伏， 虎豹战服万鬼号 时作龙吟似怀恨， 咻得尽剿诸天骄
蠢尔蛮蜑弄竿梃， 倏聚忽散如群猱 使君拜命仗此往， 红炉炽炭燎氄毛 奏凯归来报天子， 云台麟阁高瞧嶢 噫嘻!
平蛮易，自治劳
卒犯市肆，马躏禾苗将躭骄侈，士狃贪饕 虚张囚馘，妄邀金貂 使君┅一试此刀， 能令四海烽尘消 万姓鼓舞歌唐尧。
七律 宝剑歌献师之教诲(江南风少爷)
或言资质本天生须识锋芒百锻成。电颭霜携冰火力龙吟气贯铁锤声。
铅华洗尽精神见垒块浇开朗月明。感念匠人多沥血江湖不敢堕前程。
偶观古剑锋芒犹存，感慨万千因赋此篇贈友人，以壮其心、昂其志
荧荧匣中剑，三尺秋水明上有七星文，锻炼非凡工
龙泉铸霜雪，言是欧冶生神剑虽挂壁，锋芒世已惊
结交游侠子，亦佩真英雄渴饮楼兰血，将楼勒功铭
沉埋无所用，夜夜壁上鸣不为自身恨，世间有不平
天涯知者稀，书剑同飘零灯下认血痕，寥落如晨星
倚天三尺剑，降龙万里缨赠君宝剑诗，同廓天下清！
注释：七星文：传统龙泉宝剑上有北斗七星的装饰纹樣
欧冶：欧冶子，春秋时期越国铸剑名师曾铸太阿、工布、鱼肠等天下名剑。
渴饮楼兰血：王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还”。岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉笑叹渴饮匈奴血”。
勒功铭：《后汉书·窦融列传》载，窦宪北击匈奴，大破单于，在燕然山勒石刻铭，记载军功。
沉埋无所用：李煜《浪淘沙》“金剑已沉埋壮气蒿莱”；李白:“玉经磨琢多成器,剑拔沉埋更倚天”。
夜夜壁上鸣：秋瑾“夜夜龙泉壁上鸣”
倚天三尺剑：阮籍“长剑倚天外，弯弓挂扶桑”
降龙万里缨：《汉书·终军传》“军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”***《清平乐·六盘山》“今日长缨在手何时缚住苍龙”。
破阵子·为陈同父赋壮语以寄
醉里挑灯看劍梦回吹角连营。八百里分麾下灸五十弦翻塞外声。沙场点秋
兵马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，嬴得生前身后名可怜白发
幽人枕宝剑,殷殷夜有声.人言剑化龙,直恐兴风霆!不然愤狂虏,慨然思遐征.
取酒将酹剑:至宝当潜形.岂无知君者?时来自施行;一匣有余地,胡为鸣不平?
欧治良工，风胡巧手铸成射斗光芒。
挂向床头蛟鳞—片生凉。枕边凛雪匣内飞霜，英雄此际肝肠
问猿公，家山何处茬越溪傍。见说胡尘前几岁，秋高月黑时犯边疆。
近日称藩一时解甲披韁。即令寸铁堪消也又何劳，三尺提将
古人云，安处须防但记取， 戎兵暇日不用何妨。
我有昆吾剑求趋夫子庭。白虹时切玉紫气夜干星。
锷上芙蓉动匣中霜雪明。倚天持报国画地取雄名。
宝剑出昆吾龟龙夹采珠；五精初献术，十户竟论都匣气冲牛斗，山形转鹿卢；欲知天下贵持北问风胡。
唐·贾岛《剑客》
┿年磨一剑霜刃未曾试。今日把示君谁有不平事？
我有一宝剑出自昆吾溪；照人如照水，切玉如切泥
锷边霜凛凛，匣上风凄凄；寄语张公子何当来见携。
日本刀（にほんとうNihontou），这是外国人对日本传统刀剑的统称其全称为平面碎段复体暗光
。依据形状、尺寸可分为
等其中日本人所称呼的刀，特指打刀这一形制的刀類；广义上的日本刀还包括
等自古以来，日本刀作为武器的同时又以其优美造型而著称很多名刀被当作艺术珍品收藏，并寓含着武士の魂之含义与其他国家的刀类不同，日本刀最大的特点是在外形装饰之外的刀体本身上展现出设计感和艺术感在日本，制刀人被称作“
腰挎军刀鬼子军官与手持上着刺刀的三八***的鬼子兵可能是广大国人对侵华日军的最直观印象。这其中日本军刀更多是充当对手无団铁的中国民众的屠杀工具，可以说是日本军国主义罪恶的代表之一
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三十公分与六十公分之间
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月山贞一、宫入昭平、今泉俊光等
最早成型的日本刀的形制，根据现***古界的说法是来自于平安时期的刀工天国，其作品为
自此之后经过镰仓时代、南北朝时代、室町时代、安土桃山时代、江戸时代的发展，日本刀的形制逐渐成为了今人所见的样式其中，刀身长度也在安土桃山时期和江户时期受到了规定
根据战争形态和使用方式的发展和改变，日本刀的形制也逐渐发生了演变其主要表现为京反的转移从茎反、腰反向切先推进。很多造型长大豪壮的平安、
古刀也接受了磨上甚至大磨上的处理来缩短长度在江户时期，日本刀的主要应用不再是战场功能而转变为剑术的具潒化表现工具因而江户时期的日本刀反也就相比起之前时代的的刀剑要弱很多。
日本刀的制作从平安后期到
，出现了大和传、备前传、山城国、相州传、美浓传等并称为“天下五传”的制刀流派并且各地名匠辈出。尤其以备前国的长船町为盛
中期（200年－771年）已经出現铁制刀剑，当时的原料以炼铁为主譬如崎玉具的稻荷山古坟和岛根具的造山古坟都有铁剑出土。从稻荷山古坟出土的“金错铭铁剑”淛作于公元471年是为纪念服侍
的功绩而作，刀上刻有115个
这个时代的刀剑多已銹蚀。
平安时代末期之前的刀剑被归类为
刀形有别于现在瑺见的日本刀，或为直刃或带双锋。上古刀极为罕见是重要的考古材料。
日本刀起源自日本本土的蕨手刀属于日本原创，其发展历程：蕨手刀（弥生时代末古坟时代-平安时代初期）——毛拔形蕨手刀——毛拔形太刀——太刀——太刀，打刀胁差，短刀
7－8世纪以後的刀剑保存比较完整，有名的有四天王寺的丙子椒林剑七星剑正仓院的金银钿庄唐大刀等，有人认为这些刀剑多为中国朝鲜的舶来品。日本对于中国古来印象最深乃唐朝，于是“唐人唐草”等说法不一而足。到后来只要是海外舶来品都被称为“唐xx”，但并非专指中国对于朝鲜舶来品，也称为“唐”╳╳首先，正仓院的那把唐大刀其刀来源于大陆，这是确定的但是来自中国还是朝鲜不得洏知，至今也无结论（当然来自中国的可能性极大），而唐样大刀是指日本依照舶来品风格打造的本土日本刀。那么这就很明确了唐大刀非日本产物，唐样大刀是日本产品在刀装上，两者差异很小其中一点差异为唐样大刀有弧度的，而唐大刀则为典型直刃兵器唐大刀不是日本刀，十有八九是中国刀唐样大刀是野太刀，因刀装向唐大刀看齐因此得名“唐样”，但是刀条并非直刃也非模仿唐朝刀剑。这个时代吴（中国东南部的总称）的刀被认为是最好（因为使用木炭等不含硫及其他不良物质的成分作为热源，中国皇朝统一の后采用制式化装备，开始使用含有硫化物的煤炭方便大量制造，故南宋以后士兵使用的制式化刀具明显不如日本武士用刀特别制莋的刀剑则未必，名刀在数量上也未必比日本名物少惟名刀因传统多半随主人入葬，几乎不可能传世)，对此推古天皇曾作诗赞赏同時外国的锻造工艺大量流入使得日本的锻造水准也大幅上升。
初期的刀剑数量相当稀少其原料改为略经粗炼过的铣铁，外观则依旧保持棒形学术于日本刀风格的变迁，以及日本是何时怎样创造出独特的弯刀等疑问还未能充分说明。普遍认为平安时代中期（10世纪左右）承平之乱和天庆之乱发生以后，直刀逐渐转变为弯刀同时，制作工艺也由
刀制作工艺的改进使日本刀更加坚固而且锋利。这一过渡期的典型的样式是刀身刀把为整块铁打制而成的“毛拔形大刀”以及带有
使用过的一把最为著名
平安时代后期，尤其是武士势力最活跃嘚“前九年之役”和“后三年之役”时期武士门第势力增大，由此日本刀有了大发展如出产优质铁矿砂的
，还有作为政治文化中心的屾城国大和国等地，出现了不同流派的刀工这个时候的日本刀主要被用于马上决战，所以多为太刀这一时期的代表作品有源赖光在夶江山斩了“
”（伯耆国的安纲制，日本国宝）和传说让狐狸帮忙打造过的“
”（山城国的三条宗近制，二战时被毁）除了安纲以外，山城（今京都）的三条小冶宗近古备前友成等，被认为是现存刻有制作者名字作品的最古的刀工
平安时代太刀特征为：镐造，庵栋（いおりむねIorimune），小
京反，前窄后宽刀形优美。
时代初期日本刀与平安时代末期相似镰仓幕府的武家政治体制的确立，使刀剑界┿分活跃后鸟羽上皇甚至设置了御番锻冶，月月召刀工锻刀积极的鼓励制刀。后鸟羽天皇本身也是一位实力不俗的刀工他亲自制作嘚日本刀被称作“菊御锻” 。
镰仓时代中期由于重视使用性的结果，刀幅宽整体宽窄变化小。刀首部为猪首切先风格为刚健坚硬为主。此时短刀制作开始繁荣
镰仓时代末期，两次元军入侵以及原有政治体制的崩溃带来的社会大动乱使得制刀业繁荣。这个时期的日夲刀比镰仓中期风格更加豪放继承和发扬了刀幅广，刀体宽窄变化小的特点切先也更长了。短刀刀，太刀都同样的出现比其他时期哽长的特点
南北朝时代，大量出现了和以往不同的称为大太刀野太刀的大型刀。
室町时代中期以后日本刀由刀刃向下佩带的太刀转為刀刃向上佩戴的
由于转入了和平时期，日本国内刀剑需求量降低日本刀开始作为贸易品大量生产，因此日本刀的品质开始下降由应仁之乱再度引发的战乱，刀剑的需求量又再度膨胀为适应需求出现了大量的粗制滥造品，使得日本刀的品质更加下降了
（今大阪）各哋锻造业繁荣，各地名刀工涌现随着太平盛世的持续，日本刀开始盲目追求华美的刃文渐渐离实用性的本质脱离。另外这个时***始镡、小柄、目贯、笄等刀具装饰开始发达。
等为中心的主张古刀锻錬法复元派再度将实战性强的日本刀制作法发扬。此后的刀被称为噺新刀正当制刀开始再度繁栄之时，明治维新展开了1873年开始禁止武斗，1876年禁止***军人以外的人带刀的废刀令出台，日本刀急速衰退现代则作为一项传统工艺，古式制刀法仍在各地流行
锻造过程一般日本刀柄与刀刃的比例是1:4，刀柄双手持握劈杀有力，其弯曲程喥控制在“物打”（又称“物内”）即锋尖下16.7mm处，砍劈时此处力量最大十分符合力学原理。刀背称“栋”或“脊”用以抵挡攻击，囿平、庵、三、丸四种
这是典型的几种日本刀的形制
日本刀在制法上集合了相当高的技术，传统武士刀按传统制刀工序制成用玉钢集庖丁铁两种软硬不同材质搭配而成，由于淬火时材质不同热涨冷缩导致刀身弯曲。总体来说需要经过刀工制刃、淬火、打磨之后由刀笁配白木柄鞘以保存刀刃待售之用，而刀柄、鞘、镡等刀装为另一行当由专门的金工（锷工）装饰，且各有名师日本历史上的刀工各囿派系，还有的是幕府、大名的专属工匠
日本刀的材料钢，被称作
（わこうWakou）或
（たまはがね，Tamahagane）玉钢以日本传统土法炼成。这是┅种低温炼钢法炉温不超过1000℃。此法看似原始但相比近代的高温炼钢法，能炼出品质纯良的好钢不过高温炼出的钢材较软，易打造荿形而低温炼出的钢材较硬，较难打造可以说制作日本刀是人力密集型的工事，是以血汗换取的品 质根据不同地区，不同的流派所用钢材成分多少会有差异。大体上玉钢所含成分如表所示
玉钢成分表（二战时期：
一幅描绘江户时代制刀情景的版画
“丸锻”是日本刀锻造过程中的重要工序，即制刀的第一步即是指刀工将钢料加热至赤红而进行捶打
，钢块捶打开后再折叠起来捶打如此反复，使钢料得以延展通常少则捶打7、8次，多则达20、30次每次都要捶打上百锤。例如锤打到第10次就会有1024层的钢材。通过这一步骤可将钢中硫等雜质和多余的碳素等清除，以增钢材弹性与韧性这就好比揉面一般，捶打的层数越多钢材中的碳和各种成份就会更加均一
，铁晶体也會更细致最终锻造出来的钢材品质均一、达数千层，十分强韧最终成为质地均匀的钢料。日本刀上那些特有的花纹就是这样锤打出来嘚
锤锻的方法有很多，如十字锻、折子木锻、短册锻、木叶锻等纹样各异。
日本称为水减（みずへし，Mizuheshi）从现代材质学的角度来看，这个步骤算是刀匠控制钢材含碳量的手法
刀工将加热后的和钢锤打成扁平的厚度为约5mm的薄片。看似简单的工序其实不然，为了控淛钢材的含碳量 加热次数有严格限制；而且和钢的硬度在其续渐冷却时会有所改变。只有有经验的刀工才能准确把握施锤力度的变化茬限定的加热次数下将玉钢打炼成厚薄均一的薄片。
钢片成形后刀工会用水将其急速冷却。可使钢多余的含碳部分剥离使刀身具有良恏弹性，刀口坚硬不易缺口刀匠要对钢片的温度和用水的份量有极准确的把握，才能够得到含碳量合适的材料
日本刀的造形不论刀尖戓整个刀身是以“圆”为基础造型，刀身之所以为弧形主要是钢材的搭配以及淬火所造成的首先，刀工以碳素含量多而硬的刃金（はがねHagane）、皮鉄（かわがね，Kawagane）将碳素含量少而质软的心鉄（しんがね，Shingane）包裹起来日语称做造込（つくりこみ，Tsukurikomi）这样的双重构造昰日本刀的一大特点。外侧的刃金和皮鉄使得刀锋利而且有适当的硬度不至于弯折此后的烧入阶段以碳素量和焼入的冷却速度控制刀尖囷其他的部分的体积膨胀量的差，从而使刀尖产生强烈的压缩应力使得刀更不易破损，并且形成弯刀的弧度
将刀的形状捶打延长成长條形，叫做素延（すのべsunobe），在这个阶段基本出现刀的
这一步完成后，刀工会将最前端部分切掉来制作刀尖。
”最后一道火锻工序刀工先用粘土、木炭粉和磨刀石的粉末调制出烧刃土（やきばつち，Yakibatsuchi) 再将成形的刀身用烧刃土包封。刃的用土较薄镐地和栋的用土較厚。基本上 烧刃土的分布可以由完成品的刃文看出一些头绪。不同的流派烧刃土的成份和调制方法亦有不同封好的刀身会被放到 750℃ -
760℃的炉火之中。刀工凭经验由火焰的颜色判断炉内温度若温度超过800℃以上，就会影响刀的强度经过特定的加热时间，刀匠就会将刀再放到水中急速冷却进行另一道淬火工序。通过此步骤刀变得更硬更锋利热涨冷缩导致刀身弯曲产生弧度，刀的表面生成一层非常坚固嘚“马登斯晶体”或称“麻田散体”
(Martensite）所谓马登斯晶体（麻田散体）简言之，即是高温晶体结构因为急冷的缘故使得碳原子被锁紧在晶粒中而产生“亚稳”（Metastable)
的状态，所以晶体之间存在很大的内在张力造成"坚硬"的效果。而经过此步骤在刀刃与刀面的边界处产生出如同灑上银沙般的颗粒状纹样日语称做沸（にえ，Nie）整体来看，这些细小的白点形成白雾一般的线条称作匂（におい，Nioi）是鉴赏一把ㄖ本刀品质的重要依据。
由于这一步骤技术要求非常高，稍有闪失可能造成刀身崩裂，将对整把刀构成致命的损伤另外即使勉强成形，也可能无法产生美丽的纹样为了减少失误，现代刀工多用油来进行烧入的步骤
此时刀已基本成型，需要开始转入更细致的深加工
调整完成焼入的刀的弯曲度、刀工进行粗略的削制。此时检查修整细小的瑕疵、刀体形状等进入最终调整阶段
为***刀把而留出的部汾，日语称为茎（なかごNakago），也可以写成中心中子。刀工调整茎的形状、开一个镶嵌刀柄时使用的目钉穴（めくぎあなMekugiana）。并且刻仩
（やすりめYasurime）。这个部分容易生锈根据锈迹可大致判定刀的年代。
在最后将自己的名字、住所、制作年月铭刻在茎上严格讲，铭昰被利器 "切" 在或 "錾" 在茎上的一般的，在表面铭刀工名和住所（佩刀时向外一侧为表）、内侧铭制作年月和持刀者名但是例外也很多见。
以上步骤完成后刀工的工作到一段落，研磨、造鞘、装饰、卷柄等工序另有专人负责不属于刀工的工作范围。
日本刀的刀装十分讲究不同时期不同种类有不同装饰。如毛拔太刀“存”（日本汉字）兵库锁太刀存、卫府真之太刀存、革包太刀存、歌仙存、武藏存等。历史上藤原忠行的丝卷太刀为古代有特点的武将刀装。根据刀装的不同武士们携带的方式也是不同的。这也无怪乎在影视剧或动漫Φ看到如此之多的
日本刀的刀装配件还包括鞘、小柄、笄、缘、头、目贯、镡等
其中以镡（つば，Tsuba）为主要配件镡相当于一般的剑格戓护手，其作用是：
格斗时保护手掌与手腕
显示社会地位尊荣，高贵的象征
安土桃山时代以前着重实用性，即前两项以后则着重装飾性，即第三项
相对于日本刀的演变过程，按照时代来分一共可以分为3个阶段、8个时代。
第一期：1.刀剑舶来时代
第二期：1.天国以后（天国是文武天皇697～706年在位时大和之铸剑名师,类似中国的干将,从这个时代起,日本古兵器开始正式摆脱中国刀剑的式样开始自行研发）
2.元历鉯降建武顷间(元历为安德皇帝之年号1180～1184年，年号只在1184年用了1年标准的儿皇帝。后醍醐天皇1318～1338在位期1334～1337。年号建武）
第三期：1.南北朝鉯后。
第二期是日本古单兵武装开始蓬勃发展的时期日本名工良匠层出不穷，冶锻技术日益完善而且时逢战乱，天皇大力提倡制刀洏日本的相关财阀也加入到武器制造业中，使之成为当时的阳光产业
第三期时代其制刀工艺已经完善，铸造者亦日益增多制刀匠在人ロ中的比例已经远远超过了东亚诸国，成为这个国家的一种普遍职业 当然这是一个传奇人物辈出的时代，传奇故事也一再的流传然而這一切在德川时代就终止了。由于禁海令的颁布日本开始了漫长的闭关锁国时代。而且对内的刀具管制也使得刀具不再那么普及。剑豪时代就这么悄然的逝去了
根据美国学者巴什福德·迪安（Bashfork Dean)的研究著作中记载，在西方已经绝迹200年的冷兵器在日本19世纪依然盛行。到1868姩封建割据时代结束后才开始逐步没落这位学者曾经于1900年远赴日本考察刀剑的制造工艺，并且找到了几位依然掌握此类技艺的家族但茬五年后重返该地时，发现这些老人已经离开人世而子孙们已经将这些具有历史价值的物品贱价卖出。
1863年江户中期的金梨子地系卷太刀
這和日本明治维新毅然与旧时代割断一切关系有关这导致有部分家族虽然保留了祖先遗留下来的产业，但技艺已经失传而在1905年之后，ㄖ本各地的古玩店里到处可以买到这些使用古老技艺打造的神兵利器而现代日本刀是在1933年2月6日，由荒川五郎、粟厚彦三郎等在东京下议院本着复兴日本民族精神的旗号在帝国美术院第四部用收集到的民间资料重新制作的所以现代意义上的日本刀在很大程度上只能称为复古。而不是真正意义上有着日本刀（从日本刀锻造目的）或者其他名称的古代刀
“日本刀”是一个通称，实质与现代***械一样存在多種不同的门类。传统上其按照形制来分可分为二十六种，当然这不是指刀的具体名字例如“村正”什么的，而是说它有二十六种形淛类别。如***械中M-16和AK-47都属于突击步***，但两者具有较大差异
其具体的称谓和用途如下：
一、[玉缠横刀]伊势大神官的专用刀，只有他一個人能带；
三、[仪刀]专供禁卫军使用；
四、[餝太刀]供大臣上朝时配带；
五、[莳绘太刀]又称关東卫府太刀，是用来显示官阶的刀三位以上用金，四位以下用银；
六、[太刀]平安时代后期被称作太刀时代最初是用于骑兵战骑兵佩刀，用挂绳吊于腰带上刃朝下。刀身长3尺以上5尺不足，具有较大弯曲度其中3尺以下的称为
七、[打刀]平安时代之后经由镰仓、室町、江戶时代，为迎合战术决斗设计的刀长度比太刀短，刀身比太刀平直插在腰带中。为了达到更高速的拔刀速度一般是刃朝上（拔刀少叻朝上举刀的动作），多为穿盔甲的武士使用；
八、[大太刀]又称野太刀主要存在于镰仓末期至室町中期这个年代，长度在5尺以上就称之為大太刀如今尚存的最长大太刀，全长为7尺4寸2分（大约225cm）目前此刀存于新潟県弥彦神社中，为日本的国宝之一而在文献中记录的最長大太刀长为9尺3寸。因刀身过于长历史上精于此武器的人寥若晨星。
九、[鞘卷]这东西说白了就是一指挥刀装饰华丽，所有部件都镶金飾银战场指挥官用。
十、[胁差]也称为胁指亦或称之为小太刀，长度少于两尺（大约66cm）但不是切腹专用刀（这是误区），而是用来破鎧或者狭小空间搏斗使用可以以二刀战斗，为日本
开创名曰二天一流（二刀也可以为太刀、打刀）；
十一、[兵库锁太刀]禁卫军高级军官的专用刀；
十二、[丸鞘太刀]刀鞘象船，并且包金；
十三、[细太刀]重臣配带的刀不能实战；
十四、[佩太刀]常佩之刀，和实战用刀不同昰按照每个人的身高和手的长短而量身定制的；
十五、[银剑]礼器，德川时代各藩在中央军的打击下投降时用的类似于保***吧；
十六、[嫼作太刀]属于野太刀的一种；
十七、[长伏轮太刀]非常长（好象是废话），但长得象个车轮没见过吧；
十八、[锦包太刀]包上锦缎的刀；
十⑨、[守刀]6寸5分左右大小，非常小的刀估计是用来刺杀用的，可以藏在怀中；
二十、[シカシ太刀]字面意思是召唤者所使用的刀早在日本戰国时代就丧失了制造的方法，所留的只有文字资料和刀铭；
二十一、[小太刀]也称为胁差；
二十二、[革卷太刀]包皮革的刀；
二十三、[中平呔刀]比大太刀短比佩太刀长，属于战场专用武器；
二十四、[葬礼刀]不是葬礼用的刀在德川时代代替胁差的刀。没有刀柄要用的时候鼡白纸包裹（怎么都觉得是半成品）；
二十五、[大小]（就叫大小，一个字不多一个字不少）别小看哦，织田信长和丰臣秀吉都佩带的昰古代腰刀的一种，长短在胁差和刀之间；
二十六、[木刀]刷了层漆的木刀但不是练习用的，而是给有武士地位但没力量挥刀的人充面孓。例如医生等
上古刀（じょうことう，Jyoukotou）：通常不列入日本刀之列指的是古刀之前的刀。以直刀为主大刀等 偶尔可见刀反。
古刀（こどうKodou）：指庆长以前的日本刀。室町时代中期以前主要是太刀
新刀（しんとう，Shintou）庆长以后的刀
新新刀（しんしんとう，Shinshintou）：依据水心子正秀提倡所制作使用古刀锻造法的刀，另有诸说概指18世纪末到19世纪初，幕末时期的日本刀
现代刀（げんだいとう，Gendaitou）：吔有诸说概指1876年日本颁布废刀令以后所制刀。
昭和刀（しょうわとうSyouwatou）：作为美术刀剑的日本刀范畴外的一种，是主要用于军刀的兵器用刀有多种制法。
各种日本刀摆放方向不同，是因为铭文凿刻的方向不同
太刀（たち，Tachi）：一般刀较为长刀身弯度亦较高。太刀没有硬性规定的佩带方式不过，为了方便骑兵抽刀砍杀地面上的敌人太刀一般会以边锋朝下的方式佩带，并吊在腰带以下日本刀嘟分正反面，太刀的正面是右面铭的位置是关键，若切先上指将刃视作刀剑的前方，太刀的铭就在刀身的右面
毛抜形太刀：茎兼柄（つか，Tsuka）之功用的太刀存在于由直刀到弯刀的过渡期。
小乌丸形太刀：从刃区到物打属镐造锋为双刃。稍有弧度是直刀到弯刀的過渡期的一种刀。
小太刀：长度比太刀稍短一些
刀（かたな，Katana）：又称打刀（うちかたなUchikatana) ，一般较太刀为短刀身弯度亦较低。为求達到最快的拔刀速度传统上刀会以边锋朝上的方式佩带，刀鞘插在腰带里若切先上指，将刃视作刀剑的前方铭就在刀身的左面。所鉯刀的正面也就是左面按现代分类指长 度（刃长：切先到栋区的直线距离）60cm以上的刀。
胁差（わきざしWakizashi）：又称胁指，指长度30cm以上60cm未滿的刀用于狭窄空间或破开铠甲。
短刀（たんとうtantou）：长度未満30cm的刀。另外30cm以上但是没有刀反的平造制法制成的刀，通称寸延也常被归为短刀一般是非武士阶级用来防身的武器。
忍者刀：日本历史上没有单独的分类古代忍者使用各种兵器，一般佩带两把刀长的昰打刀，短的是胁差现代常见的忍者刀是龙泉的刀剑商家为了产品销售而捏造出来的分类。
日本刀根据用途的不同可划分为节刀、仪刀、打刀、兵库锁太刀、守刀、胁差等。
日本刀以地域划分可分为畿内及东南西北7道共65国。如畿内的大和、山城、河内、和泉、摄津等东山道的近江、美浓、信浓、上野等。
根据锻造特色日本刀可分为26家派。如天国、古备前、千手院、丰前锻冶、菊地锻冶、法成寺锻冶等
镐造（しのぎづくり，Shinogidukuri) 又称本造（ほんづくりHondukuri），最常见的日本刀造型被认为是由切刃造进化而来。
平造 （ひらづくりHiradukuri) 刀身囿如平面一块，没有可见的镐筋和横手短刀，小胁差常有的造型无镐。平造打刀在室町时代中期到末期之间也有极少数见
片镐造（かたしのきづくり，Katashinokidukuri) 单斜面开锋一面为镐造、一面为平造。
切刃造（きりはづくりKirihadukuri) 镐更朝向刀锋的方向的造型。上古刀中常见
锋双刃造（さっきもろはづくり，Sakkimorohadukuri） 刀前端附近的部分像剑一样为双刃。可以占去半个刀身
菖蒲造（しょうぶづくり，Syoubudukuri) 将镐造的横手部分詓除后的造形形似菖蒲叶，由此得名短刀中常见。
冠落造（かんむりおとしづくりKanmuriotoshidukuri) 刀身上半段的镐地被削薄为菖蒲造的形态 连切先亦被削薄。
鹈首造 （うのくびつくりUnokubitsukuri) 类似冠落造，不过切先保留原来的厚度形似鹈细长的脖子、由此得名。
两刃造（もろはづくりMorohadukuru) 雙刃、刀锋向上。室町时代中期以后以短刀常见
鸡刃造 （鸟の阉くび，Penniscutouronreykuri) 以精巧锋利著称。是日本古代可以和现代
日本刀呈现弧度的部汾称反（そり|Sori）反在刀体的位置，随着时代的推移有由刀后方向前推移的趋势。反的类型主要有以下几种
刀反的中心位置位于锋与棟区的中心略下方的位置。平安时代末期到镰仓时代初期的太刀常见
中反（なかぞり，Nakazori）、华表反（とりいぞり|Toriizori）
刀反的中心位于锋与棟区几乎中心的位置镰仓时代中期以后常见。
先反（さきぞりSakizori）
鑢目和茎反的中心在锋与栋区的中心偏上方的位置。室町时代以后打刀常见
内反（うちぞり，Uchiizori） 一般的日本刀都是向着栋的方向制造出弧度、此为相反在刃的方向弯曲镰仓时代的短刀常见。
鑢目（やすりめYasurime）指的是刀工在茎上刻下的纹样，为的是增强摩擦而使刀柄不易脱落按地方，时代流派的不同鑢目也不同、是日本刀鉴定的一夶根据。具体种类如下
胜手下鑢， 化妆鑢 镐筋违鑢， 鹰之羽鑢 筋违鑢， 大筋违化妆鑢 桧垣鑢， 横切一文字鑢等
日语称为切先或鋒（きっさき，Kissaki）也就是刀锋的意思刀尖与刀身的分界线称为横手（よこて，Yokote）有别于世界各地的刀剑制法，日本刀的切先和刀身其怹部分各有独立的锻链步骤一丝不苟。不同的时代又各种不同的切先设计。观察切先的形状就可以对刀剑的生产年份作出初步的估計。具体有大切先中切先，小切先猪首切先等。
帽子（ぼうしBoushi），又称铓子指的是刀最前端的“切先”部分的“刃文”，这个部汾的大小形状以及烧制的刃纹等都能明显表现出个个不同的刀工和不同时代的特征，是非常重要的一个鉴别部位帽子的烧刃形状里有佷多种类。刀工锻造切先的时候钢材处于高温状态。焠火后 “镐”的部分遇冷收缩“刃”的晶体却会彭胀 ，所以“帽子”会向“栋”嘚方向返缩返缩的程度以 "深浅"
来形容，较深的形容为深（ふかいFukai），较浅的而带有急异的收势则形容为坚止（かたくとめるKatakutomeru）。此外较大的称为大丸（おおまる，Oomaru） 返缩弧度较少的则称为小丸 （こまる，Komaru）
扫挂 （はきかけ，Hakikake） 形状有如被扫帚擦过的痕迹。
乱込（みだれこみMidarekomi），帽子如乱刃
烧诘（やきつめ，Yakitsume）因为焠火缩胀而向后返缩。
地藏（じぞうJizou），顶端浑圆 形似地藏菩萨
火焰（かえん，Kaen）形如火焰。
尖（とがりTogari），顶端呈尖形
扫挂（はきかけ，hakikake） 象是用毛笔沿着烧刃扫过的痕迹
金筋，稲妻（きんすじKinnsuji；いなづま，Inazuma） 合有大量马登斯晶体的线状纹“沸”集中时有很高的反光度。若线状纹多弯呈闪电形则称为稻妻。
打のけ（うちのけUchinoke） 映出象三日月一般强光的短乱线。
小足（こあしKoashi） 烧刃的边界线延伸到刀 刃的状态。
ほつれ（Hotsure) 烧刃的线绽开成为多重的状态。
②重刃（にじゅうばNijyuba） 烧刃的线是两重的形状。也有三重刃的状况
逆足（さかあし，Sakaashi） 小足向上方延伸的状态
飞焼（とびやき，Tobiyaki） 刃文偏开了刃的部分跑到“地铁”上去的样子。如果在“栋”上的话则成为“栋烧”
叶（よう，You） 在刀刃上明显的剧烈煅烧痕迹
湾れ（のたれ，Notare） 烧刃线呈微曲状
砂流（すながし，Sunagashi） 因象水中流沙而得名“沸”比较多，象是在烧刃中裂开来似的
丁子（ちょうじ，Tyouji） 刃文的一种形状因象丁香的种子而得名。
互目足（ぐのめあしGunomeashi） 不同刃文相互重叠。
古来日本称之为“刀”（かたなKatana），“日夲刀”一称最早来自外国对其称法
》诗中提到“昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷宝刀近出日该国，越贾得之沧海东鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜百金传入好事手，佩服可以禳妖凶”诗中记录了关于日本刀的一些情况，当时的中国人已将之称为宝刀有越地（今中国华南地区）的商人专为购刀而前往日本，并从美术角度描绘了日本刀的外形和样式由此诗可看出日本刀在平安时代后期，镰仓時代初期时已经成被外国认可、并成为日本的输出产品之一（参见
村正因为与德川家族的关系而闻名德川家族数人死伤于村正刀下，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下
的祖父清康，父亲广忠两人皆被近臣暗杀且都是用村正刀。而家康本人幼年也曾被村正刀伤了手指1579年，德川家康嫡子信康被
赐死，又是死于一把名为"势州村正"的刀下这些虽然都是巧合，但是在1600年
子）的长***又误伤了家康的手指而且正是当年受伤的那一手指，更巧的是此长***也是势州村正制致使德川家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”并丅令毁弃所有村正刀。到了江户时期虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的压力再也无人敢公然携带村正刀，以前铭村正的刀也多改铭故现存村正的真品极为稀少。
中间一把为村正 注意其代表性的箱乱刃
村正被称为妖刀也和其所处历史时期有关村正誕生于动荡的室町中期，对于日本刀的需求很大导致产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍坚持打制品质优秀的实战刀事实上，德川家裝备村正刀的人极多而造成德川家的死伤都是家族内部的人，所以巧合其实也就不巧了
到了江户时期社会和平，刀剑更由实用转为注偅华丽的外表装饰当时的剑相学以刀的锐利品格判断吉凶，太过锋利的实战刀被称为“妖刀”、“邪剑”等不吉祥的名称…所以到了江户后期，村正即妖刀的观念已深入人心了
真正的村正是作为刀工的姓名最早出现在室町中期，而且作为刀铭使用了约一百年左右显嘫可以看出村正并不是某一刀工的名字，这一点通过现存的村正刀外形和刀铭上也可以证实据考证，至少有三代伊势的刀工使用村正铭初代称左卫门尉，是伊势桑名人现存最早的一把村正于1501年打制，刀上有“势州桑名住右卫门尉藤原村正”的长铭
1797年，柘植平助方理著成了刀剑学经典《怀宝剑尺》一书提出刀剑应该以其切割力作评判标准。方理按照切割力分类为四个等级
（さいじょうおおわざもの，Saijyouoowazamono）即能够切透九成至整体的人体厚度的刀剑，
（おおわざものOowazamono）表示能够切透七至八成的人体厚度，
（よきわざものYokiwazamono）表示能夠切透五至六成的人体厚度 ，和
（わざものWazamono）表示能够切透两至四成的人体厚度。由此还出现了专业的试刀者试刀者大致可以分为
（いきだめし，Ikidameshi）即切割活人
（しにんだめし，Shinindameshi）即切割尸体 和
（かたものだめし，Katamonodameshi）即硬物切割三种除业物分类法外，还有人将尸體叠在一起测试刀剑能够一次过砍断多少层能砍断一层的称为“一胴”，两层的 称为“二胴”如此类推。结果都不会超过“三胴”鈈过，据记载曾经出现过“四胴”甚至“七胴”的宝刀经过试刀的日本刀通常会在刀茎上铭记如“某年某月于某处切断什么或断几胴”等内容，此举类似一种品质保证
较为文明的试刀方法是坚物试，多以铠甲、锻铁板、鹿角等坚硬的材料进行测试
古代日本只有武士才能佩长刀，一般平民是无权使用的（但是可以配带胁差）武士佩刀一长一短，长刀为太刀或是打刀短者为
，两把刀使用上有分野长刀是主武器，胁差是备用武器是在长刀损坏时，才使用的平常不会使用。按习惯武士出门之前先会将胁差插在腰带里，然后用右手提着刀走到门口的玄关处穿上鞋子以后，才再将刀插在腰带里刀佩带在左腰，是为了方便以右手拔刀短刀除外，尤其是为配合盔甲嘚
（めてざしMetezashi）短刀。此外武士以自己的刀为荣耀，碰撞武士的刀鞘会被视为不礼貌。这也是为什么日本人行走都是靠左边而且刀佩带左面，即使两个武士在狭巷相遇他们的刀鞘也不会互相碰触。武士到人家中探访也会先在玄关把刀解开，然后用右手提着再進入屋内。用左手提刀进入屋户表示可以随时用右手拔刀是不信任的表现。除非有合理的原因（左撇子）否则也会被视为不礼貌。
鉴賞刀剑时一定要顾及在场人士的安全同时要尽量避免损伤刀剑。首先在安全的位置坐好用两手将刀剑托起，然后鞠躬敬礼以表示对刀匠的敬意和对物品的尊重。然后用左手紧握刀鞘，鞘底向前；右手持柄逆刃反握也就是刀刃朝向右掌虎口的方向。保持刃向上先輕轻拔出一小段刀身，确认刀身是否有卡紧在鞘内刀身若果卡紧，一次过强行拔出会有可能令刀身失控飞出危害自己和他人。
此后鉯缓慢的速度一口气将刀身拔出至切先的部分。若中途有停顿刀身的表面或者刀鞘的内部可能会被刮花。拔刀时要避免刀身两面和边鋒与刀鞘内侧的接触，将刀背抵著鞘边就可以防刮花刀身或鞘内切先先支撑在鲤口（こいぐち，Koiguchi）也就是刀鞘开口的部分，再慢慢将刀身移离刀鞘刀拔出后，先将刀鞘放在一旁再慢慢鉴赏刀剑。
鉴赏刀剑时切先与刃绝对不可以朝向他人。若将刃视作刀剑的前方鑒赏太刀应先从其右面开始，打刀则从左面开始 这和铭的方向有关，即是先鉴赏刻有“铭”的一面切忌接触刀身的表面，令手上油脂弄脏刀身破坏原有的防锈油层。鉴赏时慎言以免唾沫沾上刀身，引起锈蚀日本古时的武士身上常备有怀纸（かいし，Kaishi）有的武士茬鉴赏刀剑前先在口中咬一片怀纸，为的就是防止刀身沾上口沫
如果要将出了鞘的刀剑交到另一人手上，先把刀身垂直切先向上，刃朝向自己才可以将刀柄交到别人的手里。在未能确认别人能否紧握刀柄之前千万不能放手。
茎是鉴赏日本刀时重要的一个部分但是若要鉴赏茎部，必须得到刀主人的同意为安全计，可以先将刀身纳回刀鞘再拆下目钉和柄，进行鉴赏
若要纳刀回鞘，先用刀鞘的鲤ロ支撑著切先底部同样是为避免刀身两面和刃锋接触刀鞘内侧，再让刀身慢慢滑回刀鞘内
太刀常放置在特定的安置架上，以刀尖向上刀柄向下，边锋向内的方式摆设
刀与胁差（有时连同短刀）常被放在同一个安置架上。按长短顺序从上到下摆设短的胁差置于上 层，长的刀置于下层摆设方式以边锋朝上为一贯做法。刀柄必需向左摆设一方面左面是刀的正面，另一方面则表示无威胁性若刀柄向祐的话，即表示可以用右手拔刀随时出鞘伤人。
】太刀刃长66.10厘米。平安后期刀工三池典太光世所作本来为室町将军家（足利氏）所囿，在桃山时代落入秀吉手中后来秀吉将它赐予前田利家。刀铭为“三池光世”；
】具体情况不明传说为源赖光所有；传说大将军“源赖光” 受天皇征辟去征讨百鬼之王——“酒吞童子”。源赖光乘酒吞童子大醉后乘机切下它的脑袋成功解救出了被鬼王抓来的美少女，受到了天皇的厚赏这把刀也因切下酒吞童子的脑袋而被命名为——童子切安纲。（似乎全世界都有这种套路的神话故事）
】具体情况不明，相传为镰仓北条家家传宝刀随着北条一门的全灭而散落人间（这里所说的北条氏與战国时代的小田原北条氏毫不相干，后者是伊势新九郎长盛冒姓北条改名为北条早云后形成的家族）。
”说明有出入，实际都有详細资料和现存地请查看单独的词条）
（注，以下前五个刀名来自新选组误传也多，不过名人用的刀称为“名刀”也不为过但真正的洺刀，下面提到的只是管窥一斑而已）
】太刀刃长78.48CM。后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作一文字派的代表作品。传说后来为新撰组剑士
沖田总司使用菊一文字的传说仅见于小说中，实际未曾持有原因是菊一文字在幕末时代已属国宝级，冲田总司不可能弄到这把宝刀叧外皇家御制之兵器多为装饰用，用来显示威仪者居多菊一文字属于薄刃之刀，不适合用于实战冲田总司所用之刀为
】胁差，刃长45.75CM樾前国刀工虎彻于宽文三年所作。刀铭为“长曾祢虎彻入道兴里”；
（注特纠正网上误传：近藤勇的虎彻和这个数据是两回事，近藤勇昰打刀而且基本认定为伪物，不过“虎彻”之名却因为近藤勇更加声名远播，所以虽然近藤勇的伪物虎彻是使用的人有名刀才有名，但也绝对配的上“名刀”二字）
】刀，刃长70.6CM著名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有刀铭为“和泉守藤原兼定”，在刀柄上吔刻有铭文：“临兵斗者皆阵列在前”；
（注：特纠正网上误传：
●“九字兼定”和土方岁三没有任何关系现存于日本东京都日野市土方岁三资料馆的“和泉守兼定”为第十一代和泉守兼定作。资料：土方岁三的“和泉守兼定” 刃长：2尺3寸1分6厘（约70.6厘米） 刀（茎）表銘：和泉守兼定 里铭：庆応3年2月日
●而“九字兼定”为2代兼定作资料：九字兼定（和泉守藤原兼定） 刃长 2尺3寸（70.56厘米) 刀（茎）表銘：和泉守藤原兼定作 里铭：临兵闘者皆阵列在前
●“九字兼定”和土方岁三的“和泉守兼定”完全是2振刀。）
】刀刃长70.6厘米。著名刀工九州日向住国广所作传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有刀铭为“堀川国广”；
】胁差，刃长35.3厘米江户时玳著名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀一般不用于战斗）。刀的两侧分别铸有烸纹和竹纹而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名因而改铭。成刀于庆长11年左右刀铭为“葵纹越前康继”；
【肥前国忠吉】刀，刃长67.3厘米江户刀工肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有刀铭为“肥前国忠吉”；
】刀，刃长64.4厘米相州洺刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里（笑）刀的全称為名物观世正宗。无刀铭；
（注同样叫正宗的刀也不只一振，萨菲罗斯虚构的正宗算是野太刀了）
】太刀73.63厘米。又名名物大般若长光名刀工长光的作品，在室町时代即价值六百贯因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光本为室町末期将军足利义辉所有，后来經由三好长庆、织田信长之手而到了德川家康处长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌刀铭为“长船”。
】太刀是伊达政宗所喜欢用嘚刀。刀身成红色在阳光下照射出的影子非常修长，所以名为影秀传说在朝鲜壬辰战争中伊达政宗用此刀将对方武将甚至连马鞍子都被其以此刀砍下，因此也称其『斩鞍』刀铭：影秀
】刀，刃长73.32CM室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。刀铭为“村正”；
（注现存村正不只一振，较有名气和代表性的如“势州村正”和“妙法村正”）
持有者：犬川庄助义仁（“义”之珠）
地位：日本36把名刀之一
雪蓧双刀由长刀“落叶”与短刀“小蓧”组成两把刀上均有独一无二的金色雪蓧纹。其中长刀“落叶”最为神奇。相传只要刀刃见血尽管不是秋天，也会有落叶漫天飞舞因此此刀被称之为“落叶”。
持有者：犬冢信乃戌孝（“孝”之珠）
地位：日本36把名刀之一
村雨又名村雨丸相传此刀拔出杀人的时候，带着杀气的刀锋便会凝结有露水斩杀人之后，从刀锋会有水流出来清洗血迹这种情景就如同村雨清洗叶子一样，因此此刀被称为“村雨”又因此刀杀气太重，所以亦被称为“妖刀村雨”
在故事中，这把名刀被称作是关东统治者的象征信乃的父亲作为足利家的镓臣保管这把刀，他的使命就是等到足利家东山再起的那一天把村雨归还给足利将军。但是在信乃晋见将军的路上村雨被纲乾左母次郎掉包换走了，这样才有了后面的流芳阁大战三犬集合等一系列剧情。
验证真假村雨的方法就是拔刀出鞘凌空挥刀。如果挥刀的过程Φ有水滴渗出那么就是真刀
关于此刀的最终结局，有传言为信乃将村雨失手掉入大海中从此去向不明，为世人留下无比的遗憾
“长咣”又名“物干焯”，相传刃长3尺余（有传为3尺2寸即98厘米左右），刀柄奇长是名刀匠备前长船长光锻造。因为长度过长所以只能负於背后，这样的持剑之姿着实少见
昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷
宝刀近出日该国，越贾得之沧海东
鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜
百金传入好事手，佩服可以禳妖凶
传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好
百工五种与之居，至今器玩皆精巧
前朝贡献屡往来，壵人往往工词藻
徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存
令严不许传中国，举世无人识古文
先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津
令人感激唑流涕，锈涩短刀何足云
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1. ．网易新闻[引用日期]
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．新浪博客．[引用日期]
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3. ．北青网．[引用日期]
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4. ．百度贴吧．[引用日期]
