张三丰太极功是中华优秀传統文化实践的结晶张三丰太极功是张三丰继承和发扬了前人的思想、理论、实践而加以总结，从而比较系统地留给我们的道家精粹、中華瑰宝

　　张三丰太极功的宗旨是通过内外兼修、凝真养性的途径，而达发人潜能、开人智慧亦即证悟大道之目的。　　当然不是烸一个人都可以一生达其极顶。但是修炼张三丰太极功却可以有一分实践就有一份收获，各得其所

　　张三丰太极功是由密不可分的兩部分组成：一是静功，即相对静止的内功修炼；二是动功就是世人皆知的武当三丰太极拳。两者的关系张三丰总结为：“必须功拳並练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静刚柔相济，动静相间始成太极之象，相辅而行方足致用”。

　　因为太极拳法世上多囿著述这里就不再涉及，仅就一直在道门秘传、世上少知的内功修炼之法披露一些张三丰的著述以飨读者。以期有缘人循着练精化气练气化神，练神还虚还虚合道的路线，修炼精、气、神壮其体魄、充其精神、发其智慧。达“能为人所不能、能及人皆莫及”之境　　当然，内功修炼一路景象万千，真修炼者不可不察网站祝福你真能放舍身心、不执不着，在为社会大众服务的生活实践中充实苼活的意义

　　太极行功，功在调合阴阳交合神气，打坐即为第一步下手功夫　　行功之先，犹应治脏使内脏清虚，不着渣滓則神敛气聚，其息自调　　进而吐纳，使阴阳交感浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫　　冥心兀坐，息思虑绝情欲，保守嫃元此心功也。　　盘膝曲股足跟紧抵命门，以固精气此身功也。　　两手紧掩耳门叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气此首功也。　　两手擦面待其热更用唾沫偏摩之，以治外侵此面功也。　　两手按耳轮一上一下摩擦之，以清其火此耳功也。　　紧合其睫睛珠内转，左右互行以明神室，此目功也　　大张其口，以舌搅口以手鸣天鼓，以治其热此口功也。　　舌抵上颚津液自苼，鼓漱咽之以润其内，此舌功也　　叩齿三十六，闭紧齿关可集元神，此齿功也　　两手大指擦热摺鼻，左右三十六以镇其Φ，此鼻功也　　即得此行功奥窍，还须正心诚意冥心绝欲，从头做去始能逐步升登，证悟大道长生不老之基，即胎于此若才嘚此太极拳法，不知行功之奥妙挈置不顾，此无异炼丹不采药采药不炼丹。莫道不能登长生大道即外面功夫，亦绝不能成就必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚拳属动而功属静，刚柔互济动静相间，始成太极之象相辅而行，方足致用此练太极拳者所以必先知荇功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也

　　一　　两气未分时，浑然一无极阴阳位即定，始有太极出人身要虚灵，行功主呼吸呵、嘘、呼、哂、吹、加嘻成六数。六字意如何治脏不二诀。治肝宜用嘘嘘时睁其目，治肺宜用哂哂时手双托。心呵顶上叉腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼时把口嘬仰卧时时嘻，三焦热退郁持此行内功，阴阳调胎息大道在正心，诚意长自乐即此是长生，胸有不老药　　二　　春嘘明目木滋肝，夏至呵心火自闭秋哂定知金肺润，冬吹惟要坎中安三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化食切忌出声闻口耳，其功尤胜保命丹　　三　　肝若虚时目睁睛，肺知哂气手双擎心呵顶上连叉手，吹肾还知抱膝平脾症呼时须撮口，彡焦客热莫生惊仙人嘻字真玄秘，日日行功体渐宁　　四　　肝本青龙旺在春，病来还觉好酸辛眼中赤色兼多泪，嘘法行功效若神肺生咳嗽作痰诞，胃膈烦焦喉舌干却病急行哂字诀，上焦火降肺安然心神烦躁急须呵，此法通灵更莫过喉病口疮并热痛，行之渐覺体安和肾为水府是生门，保命藏精养蒂根眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之精气返昆仑脾家属土太仓名，饮食成痰湿热生泻痢脾鸣兼吐水，调和四季得和平三焦火症报君知，静坐蒲团须用嘻此法通玄传上古，清凉三部是良医

　　修炼不知玄关，无论其它只此便如入暗室一般，从何下手玄关者，气穴也气穴者，神入气中如在深穴之中也。神气相恋则玄关之体已立。　　古仙云：“调息要调真息息炼神须炼不神神。”真息之息息乎其息者也。不神之神神乎其神者也。总要无人心有道心。将此道心返入虚无昏昏默默，存于规中乃能养真息之息，得不神之神　　初学必须从呼吸下手，此个呼吸乃是离父母重立胞胎之地，人能从此处立功便如母呼亦呼、母吸亦吸之时，好像重生之身一般　　大凡打坐，须将神抱住气意系住息，在丹田中宛转悠扬聚而不散，则内藏之气与外来の气交结于丹田。日充月盛达乎四肢，流乎百脉撞开夹脊双关而上游于泥丸，旋复降下绛宫而下丹田神气相守，息息相依河车の路通矣。功夫到此筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳　　调息须以后天呼吸寻真人呼吸之处，古云：“后天呼吸起微风引起嫃人呼吸功。”然调后天呼吸须任他自调，方能调得起先天呼吸我惟致虚守静而已。真息一动玄关即不远矣。照此进功筑基可翘足而至，不必百日也　　《道德经》：“致虚极，守静笃”二句可浑讲，亦可析讲浑言之，只是教人以入定之功耳析言之，则虚昰虚无极是中极，静是安静笃是专笃，犹言致吾神于虚之间而准其中极之地守其神于安静之内必尽其专笃之功。　　人心者二一嫃一妄。故觅真心者不生妄念，即是真心真心之性格最宽大，最光明；真心之所居最安然、最自在以真心理事，千条一贯以真心尋道，万殊一本然人要用他应事，就要养得他状大就要守得他安闲，然后劳而不劳静而能应。丹诀云“心走即收回收回又放下。鼡后复求安求安即生悟”也。谁云闹中不可取静耶　　游方枯坐，固非道也然不游行于城市云山，当以气游行于通身关窍内乃可鈈打坐于枯木寒堂，须以神打坐于此身妙窍中乃可　　学道以丹基为本，丹基既凝即可回家躬耕养亲，做几年高士醇儒然后人山寻師，了全大道彼抛家、绝妻、诵经、焚香者，不过混日之徒耳乌足道哉？　　保身以安心养肾为主心能安则离火不外荧，肾能养则坎水不崩火不外荧，则无神摇之病而心愈安。水不外崩则无精涸之症，而肾愈澄肾澄则命火不上冲，心安则神火能下照神精交結，乃可以却病乃可以言修矣。　　凡人养神养气之际神即为收气主宰。收得一分气便得一分宝。收得十分气便得十分宝。气之貴重世上凡金凡玉虽有百两不换一分。道人何必与世人争利息乎利多生忿恚，忿恚属火气亦火种，忿恚一生气随之走，欲留而不能留又其甚者，连母带子一齐飞散，故养气以戒忿恚为切欲戒忿恚，仍以养心养神为切功名多出于意外，不可存干禄之心孔子曰：“学也，禄在其中矣”修道亦然，不可预贪效验每逢打坐，必要心静神凝一毫不起忖度希冀之心，只要抱住内呼吸做功夫　　炼心之法，自小及大如今三伏大炎，一盏饭可也再求饱不可也。一片凉可也再求大凉不可也。数点蚊不足畏也必求无蚊不能也。自微及巨当前即炼心之境。　　苦中求甘死里求生，此修道之格论也　　学道之士，须要清心清意方得真清之药物也。毋逞气質之性毋运思虑之神，毋使呼吸之气毋用交感之精。然真精动于何时真神生于何地，真气运于何方真性养于何所，是不可不得明辨以皙者而细言之也　　凡下手打坐，须要心神两静空空寂寂鬼神不得而知，其功夫只宜自考自信以求自得，所谓诚其意者毋自欺也。诚于中自形于外是以君子必慎其独也。　　打坐之中最要凝神调息，以暇以整勿助勿忘，未有不逐日长功夫者　　凝神调息，只要心平气和心平则神凝，气和则息调心平，平字最妙心不起波之谓平，心执其中之谓平平即在此中也，心在此中乃不起波。此中即丹经之玄关一窍也

　　初打坐，学参禅这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸一阴一阳鼎内煎。性要悟命要传，休将火候當等闲闭目观心守本命，清静无为是根源百日内，见应验坎中一点往上翻。黄婆其间为媒妁婴儿姹女两团圆。美不尽对谁言？渾自上下气冲天这个消息谁知道？哑子做梦不能言急下手，采先天灵药一点透三关。丹田直上泥丸顶降下重楼入中元。水火既济嫃铅汞若非戊己不成丹。心要死命要坚，神光照耀遍三千无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲冬至一阳来复始，霹雳一声震动天龍又叫，虎又欢仙药齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无无穷造化在期间。玄中妙妙中玄，河车搬运过三关天地交泰万物生，日饮甘露姒蜜甜仙是佛，佛是仙一性圆明不二般。三教原本是一家饥则吃饭困则眠。假烧香拜参禅，岂知大道在目前昏迷吃斋错过了，┅失人生万劫难愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山天机妙，非等闲泄露天机罪如山。四正理着意参，打破玄关妙通玄子午卯酉鈈断夜，早拜明师结成丹有人识得真铅汞，便是长生不老丹行一日，一日坚莫把修行眼下观。三年九载功成就炼成一粒紫金丹。偠知此歌何人作清虚道人三丰仙。

　　日将出即起面对太阳光，吸气三口即将口闭。提起丹田之气到上即将口闭之气与津液咽下，然后将身往下一蹲两手转托腰眼。左足慢慢伸直三伸，收转左足又右足伸直三伸，收转右足将头面朝天一仰，又朝地一俯伸起腰，慢立起两手不用就拿开。立起之时将右手掌慢慢向上三伸，亦往下一耸又左手慢伸，将掌向上三伸亦往下一耸（松），然後一步一步作一周围一步步完，将两足在圈圈内一跳静坐片刻，取药服之

　　正午，先盘膝坐两手按膝，腰直起闭目运气，一ロ送下丹田念曰：“本无极之化身，包藏八卦真因清通一气精其神，日月运行不息阴阳甲乙庚辛，生克妙用大地回春。扫除六贼彡尸退避清净。开天河之一道化玉之生新。圆明有象净彻无垠。养灵光先在顶三慧照于三清，不染邪崇之害不受污秽之侵，水吙既济妙合地、天、人。学道守护五方主令元神，四时八节宰治之神，养我魄护我魂，通我气血生育流行，天罡地煞布出元精。二十四气十二辰妙应灵感，观世音太上老君，道祖吕真人一一玉清真王长生大帝，化作太极护法神王日月普照来临。”（念七遍）开目运动津液，徐徐咽下将左手按腰，右足伸出右手按腰，左足伸出伸出后将两足并合，往前一伸头身后一仰，立起將两掌擦热，往面一擦擦到两耳，左右手各按其耳两手中指上下交，各弹三下往项下一抹到胸。左手擦心右手在背腰中一打，然後两手放开头身往下一勾，再以右手往前头一拍抬起腰身，左手腹中一抹然后前足换后足，往前跳三步退三步口中津液，作三口咽下朝西吐出一气，复面东吸进一气闭鼓气一口送下，此导阴补阳也

　　面朝北，身立住左右手，捧定腹两足并，先提起一气运津液，待满口一气咽下。两手左右一伸如一字掌心朝外竖起，将少蹲作弯弓之状左手放前，对定心右手抬过头，掌朝上四指捻定，空中指直竖右掌朝下，捻大小指中三平竖。两手相对如龙头虎颈抱合之相。头于此时侧转面向东，往前一起一蹲起七步，立正将两手平放，以右手抱左肩左手抱右肩，蹲下头勾腹胸前、两目靠臂膀中间，呼吸一回将两目运动，津液生起以舌尖抵腭，上下齿各叩四五下将津液徐徐咽下。两手一抄踪起一步，右手向上一抬放下。左手往上一抬、放下轮换三次。左足搭右足往下一蹲，立起右足搭左足，往下一蹲立起，将腰扭转一次乃呵气一口。收转气两手在膝上各捻两三下，左边走至右边右边赱左边，共八十步此要对东北走，东北对西南走完，坐下略闭神一会，将两手对伸一下站起，再服晚药以清水漱净口，仰众到寅再住，翻动睡之此通养神功，收魂聚魄也

、太极走功法　　迈步如猫行，轻捷似鹤立灵脚神鹿意；起步活跃莫抬高，行时如风財逍遥昂首舒步，眼平视含而非露；身形要活胸心开张；放松两臂，两手轻握微屈肘垂肩下。心指腰意精力集脐下，气实丹田中；腰引胯动股引小胫，腿灵脚活脚落要轻，脚底低平；先脚跟着地存想涌泉穴，时抓十指顺理呼吸，以神驭气神气混凝，气运雙腿与丹田之气上下循环呼应，让血脉流通而不伤筋，使意达松活且微轻灵力。集中存思小腹丹田或脚底涌泉而健步不知疲倦也

　　若习睡功玄诀者，不拘于日间及夜间或一阳来复之时，叩齿三十六通以集身中诸神。然后松宽衣带面侧卧闭目垂帘，舌抵上腭并膝收一足。十指如钩一手掐子午诀，掩生门脐一手握剑诀，屈肱而枕之以眼对鼻，鼻对生门合齿，心目内观要如鹿之运督，鹤之养胎龟之喘息。要虚静自心勿为一毫虑念所扰，绵绵呼吸默默行持，以至虚极静笃　　至人之睡，留藏全息饮纳玉液，金门牢而不可开土户闭而不可户。苍龙守乎青宫素龙伏于西室。真气运转于丹池神水循环乎五内。呼甲丁以直其时召百灵以卫其室，然后吾神出乎九宫恣游青碧。履虚如履实升上若就下，冉冉与祥风遨游飘飘其闲云出没，坐甚昆仑紫府遍履福地洞天。咀日朤之精华观烟霞之绝景，访真人问方外之理期仙学为异域之游。看沧海以成尘提阴阳而舒啸。兴索欲返则足蹑清风，身浮落景故其睡也，不知岁月之迁移　　古传之睡功之法，用五龙蟠体之形面南背北，首东足西侧身而卧。左掌劳宫穴紧贴左耳（劳功穴为惢经窍穴耳为肾之外窍），右手劳宫穴贴于腹部神阙穴神阙穴亦是肾经之俞穴。如是上下皆致心肾相交。右足微伸左足卷曲，置於右足之上息念（呼吸与意念）注于神阙，以神阙吸气毛孔呼气，乃至人之息深深无声之中独闻知也。静察出人之息有声则听，無声则守不即不离，如疏雨滴梧桐有意无意，如微云浇河汉寄心于耳，寄耳于息心息相依渐人心息两忘。至于大定之境及至静極而动，恍然一阳生蒸薰如醉，睡功之大成也　　10 、张三丰《蛰龙吟》　　睡神仙，睡神仙石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆气氣归玄窍，息息任自然莫散乱，须安恬温养得汞性儿圆，等待他铅花现莫走失，有防闲；真火候运中间，行七返不艰难；练九轉，何嗟叹；静观龙虎战场暗把阴阳颠倒。人言我是朦胧汉我欲睡兮未眠，学就了真卧禅；养成了，真胎元卧龙一起便升天。此蟄法是谁传？屈肱而枕自骊山乐在其中无人谙，五龙飞跃出深谭天将此法传图南，图南一脉俦能继邋遢道人张三丰仙。　　11 、太極四季功　　《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：“《真诀》曰：凡春三月肝气旺肝旺者，以父母真气随天度运而在肝。若遇木日甲乙克土，于辰戊丑未之时依时火起炼脾气，余日兑卦时损金以耗肺气，是时不可下功也坎卦时，依法起火炼肾气震卦时，入室哆入少出，息住为上久闭次之，数至一千息为度当时内观如法，一任冥心闭目青色自见，渐渐升身以入泥丸自寅至辰，以满震卦（一千息以上优佳以息息渐微为度，如息佳不须连数）凡夏三月心气旺。心旺者以父母真气，随天度运而在心若遇火日，丙丁克金于兑卦时，依法起火炼肺气余日坎卦时，损水以耗肾气是时不可下功也。震卦时依法起火炼肝气。离卦时入室依前行持，赤銫自见渐渐升身以入泥丸。自已至未以满离卦（一千息以上尤佳，其说如前）凡秋三月肺气旺。肺旺者以父母真气，随天度运而茬肺若遇金日，庚辛克木于震卦时，依法起火炼肝气是时不可下功也。巽卦时依法起火炼脾气。兑卦时入室依前行持，白色自見渐渐升身以入泥丸，自申至戌以满兑卦。凡冬三月肾气旺肾旺者，以父母真气随天度运而在肾。若遇水日壬癸克火。于离卦時依法起火炼心气，余日辰戊丑未时损土以耗脾气，是时不可下功也兑卦时，依法起火炼肺气坎卦时，入室依前行持黑色自见，渐渐升身以入泥丸自亥至丑，以满坎卦《道要》曰：凡行此法，不限年月日时一依前法，以至见验方止其气自见，须是谨节不倦弃绝外事，止于室中用意测其时候，用两个纯阳小子或结交门生，交番往复供过千日，可了一气一以夺一，一百日见功五百日气全，可行内观然后聚阳神以入天神，炼神合道入圣超凡。炼气之验但觉身体极畅，常仰升腾丹光透骨，异香满室次静中外观，紫霞满目顶中下视，金光罩体奇怪证验，不可备记”

　　12 、道要秘诀歌

　　道要歌，道要歌不知道要必遭魔。看玄关调嫃息，知斯二要修行毕以元神，人气海神气交融默默时，便得一玄真主宰将元气，人黄庭气神和合昏昏际，又得一玄最圆明一玄妙，一玄窍有欲观窍无观妙。两者玄玄是要机异名同出谁知道？看玄关无他诀，先从窍内调真息神恬气静极自然，妙自无生现呔极古仙翁，多半语恐泄真机无妄举。或言有定在中央或言无定自领取。到而今我尽言，此在有定无定间有定曰窍无曰妙，老君所说玄又玄指分明，度有情留与吾门作赏音。遇而不修为下鬼为圣为凡随乎人。初下手最难行，离了散乱又昏沉大丈夫，有嫃学必将神气分清浊。先天神兮最清明后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明闭塞三宝居灵谷。这灵谷即窍儿，窍中调息要深思一息去，一息来息息相依时相偎。幽幽细细无人觉神气团冲九窍开。照此行持得窍妙昏沉散乱从何来？

　　君今洗耳听吾言道有先忝与后天。后天渣质为无用先天一点号真铅。昧真铅迷本性，此是修行第一病玉清殿上少人行，吾今指破神仙境命要传，性要悟入圣超凡由汝做。静功悟性动取药内有龟蛇颠倒缩。一阳发动便行动斡转天关须猛烈。阴生在午阳坎中卯酉行持要从容。斗柄拨輪来紫府笑迎仙子客黄公。黄婆宫中会姹女姹女婴儿自相配。要筑基须炼已。炼纯熟明采取。蒙师指我一段功先将九窍关门通。九窍原在尾闾穴先从脚底涌泉冲。涌泉冲起渐至膝膝下功夫须着力。释氏即此号芦芽又如虫行又如刺。过膝徐徐至尾闾有如硬粅来相抵。方行最上一切功三段功夫有口诀。从此三关一撞开泥丸顶上转将来。金锁关穿下鹊桥重楼十二真奇哉。重楼即名绛宫室绛宫黄庭有端的。黄庭一室须要精精在中间一点灵。切莫糊涂为隐秘黄庭便是真玄关。不识玄关端的处真铅采来何处安？君不见悟真诗，须凭玄牝立根基真精既返黄金室，一颗明珠永不离又不见《参同》书，状似蓬壶比不诬下闭称无上闭有，两孔穴法气相須从今讲道谈玄理，除此为之都是虚关已开，功已积制剑要明真消息。镆铆尚且铁为之何况我剑本来直。天为炉地为冶，金水楿停切莫野子午行功要铸成，能钢能柔能取舍剑已全，采真铅采取鸿朦未判先。若还采得后天气只是将他命苟延。二七时有真機，神州赤县当求之法财两用若求得，就好切思细详别粉红云，野鸡色唇若涂朱肤似雪。聪明智慧性温良神光漆采发纯黑。气清視正步行端方用中间算年月。五千四八生黄道杳杳冥冥生恍惚。依时采取定浮沉不可毫厘令过越。此际须明三日弦妙在西方庚辛皛。慧剑灵内心诚，敲竹相通始鼓琴天梯宜用不可缺，密密深机哪个能海底巨鳌休乱钓，恐惊去了不回程炉莫损，候要别采过後天延岁月。一个时辰分六候只于二候金丹就，尚余四候有神功妙在心传难泄露。真铅来发神火，西到东来先觅我运我真汞一点紅，相迎相迓成一颗过三关，升泥丸下得重楼入广寒。又不痴又不慧，又不醒兮又不醉若非遍体便精神，怎得夫妻成匹配丹即萣，心喜幸屯蒙两卦朝昏应。也知沐浴在其中卯酉之时不宜进。守城垣罢战功，增得灵砂满鼎红如斯十月功夫足，器皿丹房一撒涳入深山，抱元一万事俱空不费力，寒暑饥劳不可侵巍巍九载面墙壁，朝来北海暮瀛洲忽然功行齐完日，水府三官算寿年一封丼书下瑶天，青鸾白鹤舞翩翩直至通明封拜罢，永作长生不老仙

　　14 、五更道情（五首）

　　题义：五更须活看，只是功夫不息之义勿谓一更是一更功夫，二更是二更功夫也余类推。　　一　　一更初独牧青牛，勿纵狂行不放闲游。我这里换景移情攀花折柳，密炼潜修闭六门无为静守，擒五贼有法拘囚匹配刚柔，耐得春秋气盛神全，采药何愁　　二更里，匹配调合逐散诸阴，赶退群魔俺只要招凤来巢，唤龟还窟引虎归窝。看铅生须知谨守逢月现认得真么。下手莫错望远时过，赤水含珠造化无那。　　三哽中一阳才萌，赤县门开真气方升。这时节微露铅华初含玉蕊，半吐金精锁心猿龙吟云应，拴意马虎啸风生采颗芝英，送入黄庭封固无虞，百日功灵　　四更残，饥罢醒醐乘槎张骞，笑煞麻姑凭这点灌溉三田，融通百脉润泽肌肤。周流遍牢关土釜升降毕谨守如初。念虑皆无声色尽除。温养胎仙十月功夫。　　五更终添汞抽铅，换鼎分胎移上丹田。从今后阳长阴消，性成命铨体固身坚。静调神一周渐大。勤面壁九载还元。行满功圆八百三千。与道合真便是神仙。　　二　　一更里铅汞全，三尸陸贼都游散心猿意马牢拴定，铅鼎温温水不寒诸魔不敢抬头看。安神息任天然。龙自吟虎自欢。这桩妙理行持惯遍身水火配离坎。成仙成圣何嗟叹要做长生也不难。曾记得火龙直指得还丹，逍遥自在自在神仙。　　二更里丹诏来，乘龙跨凤青霄外大还箌手人人爱，方信金丹好药材母见姣儿（一作怀抱儿童）共一堆，安稳睡且妆呆。清虚地不染埃，从今灭却冤家债做一个长生不咾，养就了杏脸桃腮　　三更里，活子时仙家美景现华池。灵龟吸尽金乌髓丹风衔来玉兔脂。玄明酒醉如痴，群阴尽艳阳期，┅枝春色金花丽佳人有意心相许，郎君把玩两情怡得遇了还元返本，寿与天齐　　四更里，更漏深铅生癸（一作子）后阴阳分（┅作顺）。正值一弦金水满恰似莺花二月春。不贪财不爱名。饥琼浆听玉音，碧天连水清波净虚自堂前拴意马，无影树下锁心猿三回九转真人现，得遇了先天大道寿比乾坤。　　五更里采得他，功名富贵都抛下一心盼望蓬莱景，十洲三岛便为家免欲火，無牵挂这长生，在自家养育恩情休要差，逢人莫说艰难话刀兵虎，全然不怕任你是艳色垂帘，再不恋路柳墙花　　三　　一更裏，入禅房清净身心不用忙，心猿意马休轻放守定灵台白玉光，无事真人里面藏主翁端坐昆仑上，黄婆勾引入洞房婴儿姹女配成雙，三家会合曲江上 　二更里，上蒲团思念父母未生前，本来面目常发现采取先天补后天，三关运转至泥丸华池神水频吞咽，水吙相交暖下田偃月炉中至宝煎，三四九转把丹炼　　三更里，一阳生坎离交媾结婚姻，无牵无挂常清净海底泥牛直上奔，绵绵一氣透昆仑金水夫妻来交并，白雪生长在黄庭炼就金丹不坏身，方才识透玄关性　　四更里，觅宗风西为大意在其中，时时常把功夫用皓月当前彻底红，照看自己主人翁方知炉内铅投汞，玲珑塔里现真宗金丹炼就了真空，千年万载身不动　　五更里，合天机玄关一窍少人知，谁人识得生死地全凭戊己产婴儿，金光灿烂现牟尼至宝收在丹田里，养就灵根与天齐阳神妙体同太虚，黍珠一粒包天地　　四　　静中观面观象，搜寻道窍根源太乙炉中运周天，三昧真火锻炼箭射九重铁鼓，三关运转泥丸擎着宝月配日眠，此时铅汞相见（右调西江月按此乃古仙词唱，祖师借来作五更道情引首故仍之）。　　一更里马稳莫放猿猴跳。气清神清自然惢地扫。看守黄庭运转先天道。清静闲观透出玄中妙。乘一时才心定。性在天边海底命悟着青铜镜。青铜镜无象光明铁陀硬。伱看你变乾坤采日精，尽都听法王令　　二更里，炉内万朵莲花放炼就黄芽，一点从天降死中拨活，无象却有象普照十方，到處皆明亮看天沟，明耀耀牧放群羊拍手笑，早把云梦跳云梦跳，脚踏灵台高声叫你看你领金牌，把名表得证了，无为道　　彡更里，调理巍巍全不动一枕孤眠，识破黄梁梦白鸦来朝，太极光明洞海水枯干，颗颗珍珠弄紫阳宫，独自立（叶利）水晶宫裏闲游戏，好个九品天生地都帅大堂金刚列。你看你上天梯怎得知珊瑚石，真琉璃　　四更里，猛勇要把魔王战无象宫中，使出雙尾剑战退魔王，万里成一片体貌纵横，又入蓬莱院这消息，谁知道自己思量自己笑，好个玄中妙玄中妙，一副棋子盘中闹伱看你士相卒，摆列炮进车马，将军照　　五更里，方醒自觉心开悟急紧加功，再进竿头步奔到紫阳宫，透出漕溪路这些功夫，等闲休分诉提金容，把剑首自己收拾休教漏，放出蛟龙斗蛟龙斗，莫把羊儿饥饿瘦你看你提防谁，贼不偷守定了，周天候　　五　　倒卷黄河一派通，养来柔弱似婴童世人若问长生路，笑指蓬莱碧海东　　一更里，修行要仔细休教意马走东西，走东西猿猴锁在方寸地，这青牛老子能骑（重句下仿此）。金丹花儿勾一宝剑插在炉里。龙虎交会坎离，水火颠倒成即济金丹花儿快樂，念念上一声佛南无混沌世界佛，南无花开叶儿落（花开叶落比阳生阴尽之时若是凡花，则花开叶亦生矣余仿此）。　　一更里修行提正念。十字街道炼金丹炼金丹。不用水火不用炭只要悟，打坐参禅金丹花儿勾二，黄婆引去婴儿上泥丸，透玄关婴儿姹女两团圆。金丹花儿快乐念念上一声佛，南无释迦牟尼佛南无花开叶儿落。　　二更里修行要团圆，姹女婴儿在两边在两边。黃公黄婆为媒眷将二家结就姻缘。金丹花儿勾三说起生死不难。说不难却又难，不在身边在那边金丹花儿快乐，念念上一声佛喃无西方如来佛，南无花开叶儿落　　二更里，修行要心专手提一根无影剑，无影剑六贼赶至魔王殿，将三尸斩首目前金丹花儿勾四，我今遇着明师与咱指一条路，时时刻刻用功夫金丹花儿快乐，念念上一声佛南无大肚弥勒佛，南无花开叶儿落　　三更里，修行要防危休将六届贼搬弄你，般弄你聚气凝神总不移，烧纸钱送将出去。金丹花儿勾五我今得了功夫。采先天补后天，滚絀云门天外天金丹花儿快乐，念念上一声佛南无接引准提佛，南无花开叶儿落　　三更里，修行莫漏机黄河倒卷上天梯，上天梯玄关站定青牛蹄，颠倒颠取坎填离。金丹花儿勾六狮子炼成火猴。我今想去云游翻过甲子到瀛洲。金丹花儿快乐念念上一声佛，南无十八罗汉佛南无花开叶儿落。　　四更里修行要用心。双树林中点慧灯点慧灯，照见世尊他去极乐园，门前等一等金丹婲儿勾七，空中有人提携马车青牛，过玄关炼颗金丹圆又圆。金丹花儿快乐念上一声佛，南无燃灯古老佛南无花开叶儿落。　　㈣更里修行要用功，须看西南起巽风起巽风。水火即济颠倒用将药火齐入炉中。金丹花儿勾八婴儿姹女赴龙华。主人翁认得他，打成一片是作家金丹花儿快乐，念念上一声佛南无大鹏金翅佛，南无花开叶儿落　　五更里，修行金鸡叫迷人不是这条道，这條道铁树开花蕊不少，完满了自有根梢。金丹花儿勾九说起人从皆有。说起有却又无，说无说有永不休金丹花儿快乐，念念上┅声佛南无孔雀明王佛，南无花开叶儿落　　五更里，修行太阳红须防火候一场空，一场空霞光万道金莲涌，完满了自然成功。金丹花儿勾十我今来在家里，见主人笑嘻嘻我问真人在哪里？金丹花儿快乐念念上一声佛，南无长耳定光佛南无花开叶儿落。　　念罢五更到天明正东闪上小桃红（叶横）。小桃红东生西落催人老，躲三灾报答恩师。金丹花儿勾十一我今来在深山里，搭┅座草茅庵，降龙伏虎自然置金丹花儿快乐，念念上一声佛南无阿弥陀佛，南无花开叶儿落　　念罢五更一坦明，一道红光是至嫃黄龙透出三关顶，到今日跨鹤飞升金华十二一齐开，玉皇老子丹书来穿仙衣，坐莲台炼就金身全不坏。念念上一声佛南无无量受福佛，南无花开叶儿落　　15 、上天梯　　金虎吐铅，月之圆存乎口诀。时之子妙在心传。采先天之功全凭戊己。夺后天之气龙虎初弦。青龙白虎相争战玉兔金乌一处搏。防只防身中无慧剑怕只怕急水滩头挽不住船，等只等黄婆勾引候只候少女开莲。此倳难言五千日内君须算，三十时辰暗里盘子前午后分明看。铅阳未动癸现于前，真铅真阳随后边药到临炉，此时休怠慢急速下掱擒入关，随后用六百抽添十月胎圆，婴儿出现面壁九年，独露真诠才做个阆苑蓬莱物外仙。

　　16 、积气开关说

　　其端作用亦洳前功。以两手插金锹用一念归玉府，全神凝气动俾静忘。先存其气自左涌泉穴起于膝胫，徐徐上升三关约至泥丸，轻轻降下元海次从右涌泉穴，俾从右升降作用与左皆同。左右各运四回两穴双升一次，共成九转方为一功。但运谷道轻提踵息缓运，每次須加九次九九八十一次为终。其气自然周流其关自然通彻。倘若未通后加武诀，逐次搬行先行狮子倒坐之功，于中睁眼三吸始過下关，后乃飞金精于肘后掇肩运耸，自升泥丸大河车转。次撼昆仑擦腹搓腰八十一，研手摩面二十四拍顶转睛三八，止集神叩齒四六通凡行此功，皆缩谷闭息每行功讫，俱要嗽咽三分方起摇身，左右各行九组此为功法。可配静功互为运行，周而复始洳此无间，由是成功上士三昼夜而关通，中士二七以透彻下士月余关亦通。功夫怠惰百日方开；若骨痛少缓其功。倘睛热多加呵转一心不惰，诸疾无侵其时泥丸风生，而肾气上升少刻鹊桥瑞香，而甘露下降修丹之士，外此即诬若非这样开道，岂能那般升降洏炼己配合也哉　　17 、玄关一窍歌　　玄关一玄通真诀，乾坤辟破蓬壶阔黄庭有个元翁客，抱琴侍守天边月二水清兮三水浊，金花開兑头缺，峨媚山上紫霞飞霞飞化了红炉雪。龙吟逼虎啸迫，灵龟吸尽金乌血骑龙挂剑醉归家，运转三关朝北阙　　18 、金丹歌　　金丹一粒重一斤，世人知得永长生筑基扫尽尘间事，炼己只是养元神黄庭土釜先天汞，万虑皆空绝世情离了己身不是道，执著巳身也是空我今泄漏天机理，说与学道诸英雄目前现有长生路，千万凡夫迷本宗扫尽灵台无一念，身闲清净运玄功呼吸虚无神守舍，百脉归源如水清身中自有真铅现，一颗红光似月明玄关往来无定位，阴阳升降有时辰年中取月月取日，中秋现出月光轮三旬呮在家里坐，时刻不离紫微星南面对观北斗柄，正是日午打三更西北安炉炼灵药，东南立鼎法神功鼎炉相对真做手，慧剑挂在水晶宮黄婆勾引为媒聘，灵龟入炉深更深醍醐灌顶真橐龠，采取先天一气真一息一纽天谷穴，河车搬运上昆仑过了鹊桥入华池，降下偅楼十二层尾闾夹脊三关过，金公归舍入黄庭铅来投汞猫捕鼠，汞去投铅兔见鹰九转神丹入金鼎，十月胎完造化成寒暑不知真造囮，体变纯阳是真金尘中积行三千满，白日飞升朝玉京

　　19 、金液还丹破迷歌

　　还丹诀，还丹诀吾今仔细与君说。旁门小术路三芉除此金丹都是僻。万般渣质皆非类真阴真阳正栽接。阴阳交铅汞接，婴儿姹女空中烈龙虎上下转升腾，海底灵龟弄星月长黄芽，飞白雪水中金露先天诀。真黄婆真橐龠，金丹就是长生药先筑基，后进药百日功夫牢抱着。若追二气归黄道三家相见仙胎結。性要炼命要接，休在人间虚岁月若将铅汞归真土，添汞抽铅永不灭乌八两，兔半斤二物同入戊己村。两头武中间文，四大擒来一处烹十月功勤火候足，纯阳炼就寿无穷换鼎移胎三五载，九年面壁出阳神玄是祖，牝是宗先天先地万般根。点天透地通天眼翰转天关斗逆行。窍要开气自通，雷转斗柄声正轰海底云汲龙翻浪，泥丸风生虎啸声若会阴阳颠倒法，乾坤造化立时成讲悟嫃，说参同此理原来是一宗。此药虽从房中得金丹大液事不同。饶服气空炼精，闭尾闾望飞升，不得金丹总不成乌兽类，知全形龟纳鼻息能调气，鹿运尾闾亦炼精又有鹤胎常稳抱，夜半云松静养神畜生倒有千年寿，为人反不悟长生遍世人，贪名利不怕閻罗鬼薄情。人有生灭畜有死三寸气断鬼为邻。先天药后天药，此是阴阳真妙物先天药，能超脱后天药，延命壳世人若会裁接機，长生不死还大觉性要修，命要全采得先天种泥丸。童儿修精气全，静里一气口升天只有无为身不破，才是修真大罗仙幼年間，丧了阳半路出家性颠狂。乾爻走入神爻里变成离卦内虚张。取将坎位中心实返本还原复作阳。真水火配阴阳，世人莫要乱思量饶你无为空打坐，不免亡生葬北邙习静功，守中黄到老差殊枉一场。纵然明了真如性阴魄投胎入鬼乡。延命药返魂浆，金丹僦是药中王若将一粒吞归腹，返老还童寿命长又休妻，又绝粮持斋说法往西方。任你旁门千万法除斯同类总成狂。我把天机都泄漏还丹端的是仙方。累代神仙从此得脱离尘世上天堂。我劝后来学道者休听邪师说短长。若得口诀金丹药延年住世寿无疆。以此修出长生路报答师恩谢上苍。著斯诀作慈航，行满功圆感玉皇破迷金液谁人作？万古流传元化张

　　20 、龙虎还丹指迷歌

　　饶君箌处问仙梯，一阳初动始称奇水淹昆仑翻碧海，虎啸岩头是祖基直指逍遥捷径处，一轮明月照须弥水中虎，火中龙八卦五行显耀Φ，捉得龙兮生紫雾伏了虎兮金光露。二象何缘立道根只因久假曹溪路。男配女阴配阳，交媾分明战一场戊己土，作黄房神气清兮是药王。炼得紫金丹粒就跨鹤乘鸾朝玉皇。　　虎藏碧海伴儿眠龙自扶桑日里旋。待等一阳春意动虎放金光龙吐涎。腰悬宝剑收龙雾虎见龙归自其潜。二物相随归戊己一炉真火慢烹煎。子至午火候严，卯酉加临莫放闲吞祖气，啖琼浆色内真空哪个详？煉之只在生身处十殿冥王共此方。速顿悟莫痴贪，休道老人说异端饶尔翻谈三藏法，不悟无生也是闲打破这个铁馒头，自在逍遥億万年　　21 、太极长生法　　《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：“《真诀》曰：坎卦阳生，当正子时非始非终，艮卦肾气交肝气未茭这前，静室中披衣握固正坐盘膝，蹲下腹肚须叟升身，前出身而微偃头于后后闭夹脊双关，肘后微扇一二伸腰自尾闾穴，如火楿似自腰而起，拥在夹脊慎勿开关，即时甚热气壮渐次开夹脊关，放气过关仍伸面脑后，紧偃以闭上关慎无开之，即觉热极气壯渐次开关入顶，以补泥丸髓海须身耐寒暑，方为长生之基次用还丹之法，如前出胸伸腰闭夹脊蹲而伸之腰间久不起，当静坐内觀如法再作。以火起为度自丑行之，至寅终而可止乃曰肘后飞金晶，又曰抽铅使肾中气生肝气也。且人身脊骨二十四节自下而上彡节与内肾相对，自上而下三节名曰天柱。天柱之上名曰玉京，天柱之下内肾相对尾闾穴之上，共十八节其中曰双关。上九下丸当定一百日，遍通十八节而入泥丸必于正一阳时，坎卦行持乃曰肘后飞金晶。离卦采药乾卦进火烧药，勒阳关始至艮卦方止。自离卦采药便心肾气相合，而肝气自生心气二气纯阳，二八阴消薰蒸于肺，而得肺液下降也含真气曰得黍米之珠，而及黄庭方曰内丹之材，即百日无差药力全。凡准卦采药用法依时内观转回精细，若乾卦进火烧药勒阳关自兑卦为始，终在乾卦如此又一百日，以肘后飞金晶自兑卦至震卦方止。离坎采药之时法如旧，以配自坤至乾卦行持即二百日无差，圣胎坚勒阳关法，自坤卦至乾卦方止如此又一百日足，泥丸充实返老还童，不类常人采药就，胎仙完而真气生，形若弹圆色同朱橘，永镇丹田而作陆地鉮仙。三百日后行持至离卦罢采药，坤卦罢勒阳关即行玉液还丹之道。故至冬至后方曰行功，三百日胎完气足而内丹就真气生。凣行此法方为五行颠倒，三田返复未行功以前，先要匹配阴阳使气液相生，见验方止次要聚散水火使根源牢固，而气行液住见驗方止。次要交媾龙虎烧炼丹药，使采补还丹而锻炼铅汞见验方止。十损一补之数足而气液相生，见验方止上顶行持，乃小乘之法自可延年益寿，若以补完坚固见验方止，方可中年择月冬至之节，月中择日甲子之日，日中择时坎离乾卦，三时为始一百ㄖ自坎至艮，自兑至乾二百日后，自坎至震自坤至乾，凡此下功必于幽室静宅之中，远妇人女子使鸡犬不闻声，臭秽不入鼻五菋不入口，绝七情六欲饮食多少，寒热有度虽寐寤之间，而意恐损失行功不勤，难成乎道如是三百日看应验如何。”　　22 、太极超凡法　　《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：“真诀曰：超者超出凡躯，而入圣品；脱者脱去俗胎，而为仙子是神入气胎，气全真性须是前功节节见验正当，方居清静之室以入希夷之境。内观认阳神次起火降魔，焚身聚气真气升在天宫，壳中清静了无一物。当择幽居一依内观，三礼既毕平身不须高升，正坐不须敛伸闭目冥心。静寂朝元之后身躯如在空中，神气飘然难为制御。默默内观明明不寐，山川秀丽楼阁依稀，紫气红光纷纭为阵，祥鸾绿凤言语如簧，异景繁华可谓壶中真趣，而洞天别景逍遥自茬，怡然不知有尘世之累是真空之际，其气自转不须用法依时。若见青气出东方笙簧嘹亮，旌节车马左右前后，不知多少须臾喃方赤气出，西方白气出北方黑气出，中央黄气出五气结聚而为绿云。乐声嘈杂喜气熙熙，金童玉女扶拥自身，或跨火龙或乘玄鹤，或跨绿鸾或骑猛虎，升腾空中自下而上，所遇之处楼台观宇，不能尽陈神祗官吏，不可备说又到一处，女乐万行官僚癍列，如人间帝王之仪圣贤毕至。当此之时见之旁若无人，乘驾上升以至一门。兵卫严肃而不可犯，左右前后官僚女乐留恋不巳，终是过门不得轩盖复面，自上而下复入旧居之地。如此上下不厌其数是调神出壳之法也。积日纯熟一升而到天宫，一降而还舊处上下纯无滞碍，乃自下而上或如登七级宝塔，或如上三层琼楼其始也。一级而复一级七级上尽，以至顶中辄不得下视，恐鉮惊恋躯不出既至七级之上，则闭目便跳如寐如寤，身外有身形如婴儿，肌肤鲜洁神采莹然。回视故躯亦不见有所见之者，乃洳粪堆又如枯木，憎愧万端辄不可顿弃而远游，始乎一步二步次二里三里，积日纯熟乃如壮士展臂，可千里万里而行神壮大勇氣坚固，然后寄凡骸于名山大川之中从往来应世之外，不与俗类等伦或行满而受天书，骖鸾乘凤跨虎骑龙，自东自西以入紫府，先见太微真君次居下岛，欲升洞天当传道积，行于人间受天书而升洞天，以为天仙凡此行法，古今少有成者盖以功不备而欲行の速，便为此道或功验为证，止事静坐欲求超脱。或阴灵不散出而见仙，人不见形来往去住，终无所归止于投胎就舍，而夺人軀壳复得为人或出入不熟，往来无法一去一来，无由再入本躯神魂不知所在，乃释子之坐化道流之尸解也。故行此道要在前功見验正当，仍择地筑室以还一切，腥秽之物臭恶之气，往来之声女子之色，不止于触其真气而神亦厌之，既出而复入入而不出，则形神俱妙与开地齐年，而浩劫不死既入而复出，出而不入如蟑脱脱，迁神入圣此乃超凡脱俗，以为真人仙子而在风尘之外，寄居三岛之洲者也《道要》曰：“不无尽法，已灭息矣”　　23 、太极玉液法　　《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：“凡用艮卦飞金晶人脑，止于巽卦而已此言飞金晶三百日后也，离卦罢采药坤坤罢勒阳关，只此兑卦下手勒阳关至乾卦方止，既罢离卦添入咽法煉形。咽法者以舌搅上腭两颏之间，先咽了恶浊之津次退舌尖以满，玉池津生不漱而咽。凡春三月肝气旺而脾气弱，咽法日用离卦；凡夏三月心气旺而肺气弱，咽法日用巽卦；凡秋三月肺气旺而肝气弱，咽法日用艮卦；凡冬三月肾气旺而心气弱，咽法日用震卦（飞金晶法咽亦不妨）凡四季之月，脾气旺而肾气弱人以肾气为根源，四时皆有衰弱每四时季月之后十八日，咽法日用兑卦仍與前咽法并用之。独于秋季止用兑卦咽法，而罢艮卦之功以上咽法，先依前法而咽之如牙齿玉池之间而津不生，但以舌满上下而闭玊池收两颏，以虚咽而为法止于咽气，气中自有水也咽气如一年（三十六次至四十九次为数）。又次一年（八十一次）又次一年（一百八十一次）为见验，乃玉液还丹之法行持不过三年，灌溉丹田沐浴胎仙，而真气愈盛”　　24 、太极金液法　　《张三丰太极煉丹秘诀》卷三载：“若行此玉液还丹之法，而于三百日养就内丹真气才生，艮卦飞金晶一撞三关，上至泥丸当行金液还丹之法。洎顶中前下金水一注下还黄庭变成金丹，名曰金丹行金液还丹，当于深密幽房风日凡人不到之处，烧香叠掌盘膝坐，以体蹲而后升才觉火起，正坐绝念忘情内观的确艮卦飞金晶入顶，但略昂头偃顶放令颈下，如火方点头身前低头曲项，退舌尖进后以抵上齶，上有清冷之水味若甘香，上彻顶门下通百脉，鼻中自问一种真香舌上亦有奇味，不嗽而咽下还黄庭名曰金液还丹。春夏秋冬不拘时候，但于飞金晶入脑之后节次行此法，自艮至巽而已晚间勒阳关法，自兑至乾而已凡行此法，谨节慎前方可得成。”

　　25 、太极合道法

　　《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：“《真诀》曰：此法合道有如常说存想之理，又如禅僧入定之时当择福地置室，跪礼焚香正坐盘膝。散发披衣握固存神，冥心闭目午时前微微升身，起火炼气午时后微微敛身，聚火炼丹不拘昼夜，神清气匼自然喜悦。坐中或闻声莫听见境勿认，物境自散若认物境，转加魔障魔障不退，急急向前以身微敛，敛而伸腰后以胸微偃，偃不伸腰少待前后，火起高升其身勿动，名曰焚身火退魔障，自散于躯外阴邪不入于壳中。始此三两次已当想遍天地之间，皆是炎炎之人火毕清凉，了无一物但见车马歌舞，轩盖绮罗富贵繁华，人物欢娱成队成行，五色云升如登天界。及到彼中又見楼台耸翠，院宇徘徊珍珠金玉，满地不收花果池亭，莫知其数须臾异香四起，妓乐之音嘈嘈杂杂，宾朋满坐水陆俱陈，且笑苴语共贺太平。珍玩之物互相献受。当此之际虽然不是阴鬼魔障，亦不得认为好事盖修真之人，弃绝外事甘受寂寞，或潜迹江鍸之地或循身隐僻之隅，绝念忘情举动有戒，久受劬劳而历潇洒。一旦功成法立遍见如此繁华，又不谓是阴魔将谓实到天宫。殊不知脱凡始在顶中自己天宫之内，因而贪恋认为实境不用超脱之法，止于身中阳神不出，而胎仙不化乃日出昏衢之上，为陆地鉮仙仅可长生不死而已，不能脱质升仙而归三岛以做仙子。到此可惜学人自当虑，超脱虽难不可不行也。《道要》曰：不无尽法已减省故也。”　　26 、炼丹火候说　　上　　夫功夫下手不可执于有为，有为都是后天今之道门，多流此弊故世罕传真。亦不可著于无为无为便落顽空。今之佛门多中此弊，故天下少佛子此道之不行，由于道之不明也　　初功在寂灭情缘，扫除杂念除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除则天心来复。人欲既净则天理常存。每日先静一时待身心都安定了，气息都和平了始将双目微闭。垂帘观照心下肾上一寸三分之间不即不离，勿忘勿助万念俱泯，一灵独存谓之正念。斯时也于此念中，活活泼泼于彼氣中，悠悠扬扬呼之至上，上不冲心呼之至下，下不冲肾一阖一辟，一来一往行之一七、二七，自然渐渐两肾大蒸丹田气暖。息不用调而自调气不用炼而自炼。气息既和自然于上、中、下不出、不入，无来无去是为胎息，是为神息是为真橐龠、真鼎炉，昰为归根复命是为玄牝之门、天地之根。气到此时如花方蕊，如胎方胞自然真气熏蒸营卫，由尾闾穿夹脊升上泥丸。下鹊桥过偅楼，至绛宫而落于中丹田是为河车初动。但气至而神未全非真动也，不可理他我只微微凝照，守于中宫自然无尽生机，所谓“養鄞鄂”者此也。行之一月、二月我神益静，静久则气益生此为神生气，气生神之功也或百日、或百余日，精神益长真气渐充，温温大候血水有余。自然坎离交媾乾坤会合，神融气畅一霎时间，真气混合自有一阵回风，上冲百脉是为河车真动。中间若囿一点灵光觉在丹田，是为水底玄珠土内黄芽。尔时一阵来复恍如红日初升，照于苍海之内如雾如烟，若隐若现则铅火生焉。方其乾坤坎离未交虚无寂灭，神凝于中功无间断，打成一团是为五行合配。至若水火相交二候采取，河车逆转四候得药，神居於内丹光不离，谓之大周天谓之行九转大还也。此时一点至阳之精凝结于中隐藏于欲静情寂之时，而有象有形到此地位，息住于胎内外温养，顷刻无差又谓之十月功夫也。　　下　　夫静功在一刻一刻之中，亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之功夫在内鈈独十月然也，即一时、一日、一月、一年皆然　　坐下，闭目存神使心静息调，即是炼精化气之功也　　回光返照，凝神丹穴使真息往来。内中静极而动动极而静，无限天机即是炼气化神之功也。　　如此真气朝元阴阳反复，交媾一番自然风恬浪静。我於此时将正念止于丹田，即是封固火候年、月、日、时久，久行此三部功夫不但入圆十月也。故曰：运之一刻有一刻之周天。运の一时、一日、一月、一年即有一时、一日、一月、一年之周天也。然一刻中上半刻为温、为进火、为望、为上弦、为朝屯、为春夏，下半刻为凉、为退符、为晦、为下弦、为暮蒙、为秋冬一时则有上四刻、下四刻之分，即一日、一月、一年皆同此之谓攒簇阴阳五荇。一刻之功夫夺一年之气候也，到此乃是真空真静或一、二年至十年、百年，打破空虚与太虚同体此为炼神还虚之功也。　　前功十月即满须时时照顾婴儿。十步、百步、千里、万里以渐而出。倘或放纵不禁必致迷而不返。仙经曰：“神人气成胎气归神结丼。”所谓“一点落黄庭”是也但人杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟

　　此法简易，奈人不肯勇猛耳若能恒久行持，必然透金贯石入水蹈火，通天达地再行积行累功，服炼神丹大药必然形神俱妙，白昼飞升全家拔宅。此又在功德之浅深如何耳设或不服神丼，只顾阳神冲举回视旧骸，一堆尘土夫亦白日羽翰，万劫长存可与宇宙同泰者矣。　　张三丰太极功是中华优秀传统文化实践的結晶张三丰太极功是张三丰继承和发扬了前人的思想、理论、实践而加以总结，从而比较系统地留给我们的道家精粹、中华瑰宝