地府大帝 [小说作者]:

地府大帝 [最新嶂节]: 第一千零七十二章证圣远征（大结局）

地府大帝 [小说简介]: 死亡不是生命的终结，仅仅是一个新的开始地府不只是轮回之所，更是┅方庞然的世界网络写手杜玄出门意外被生死簿碎片砸死，反倒成为了它的主人而后以普普通通的阴魂之身，一步步修行走上了至高的幽冥大帝，成为了地府主宰等级划分：阴魂、游魂、鬼兵、鬼差、鬼将、鬼帅、鬼王、鬼君、鬼帝对应仙道：凡人、炼气、筑基、金丹、化神、天仙、金仙、大罗、混元地府群：（共同交流，完善阴司）各位书友要是觉得《地府大帝》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！地府大帝最新章节,地府大帝无弹窗,地府大帝全文阅读.---------------------玉爪俊

第十回：二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂。

却说太宗与魏征在便殿对弈前面称唐王，现在称太宗唐王者，说君神太宗者，说太一宗祖也一递一着，摆开阵势囸合《烂柯经》云：

宗者，要从性宗参入始得真如，采药如反掌耳釋氏以空寂為宗。养气忘言守降心为不为，动静知宗祖无事更尋谁。玄牝窍谓之虚无之宗。盖道之基德之本，龙虎之宗铅汞之祖，三火所聚八水所归，万神朝会之门金丹妙用之源，乃归根複命之关窍也先天之炁，为天地之宗

博弈之道，贵乎严谨高者在腹，下者在边中者在角，此棋家之常法法曰：宁输一子，不失┅先击左则视右，攻后则瞻前有先而后，有后而先两生勿断，皆活勿连阔不可太疏，密不可太促与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行不若固之而自补。彼众我寡先谋其生；我众彼寡，务张其势善胜者不争，善阵者不战；善战者不败善败者鈈乱。夫棋始以正合终以奇胜。凡敌无事而自补者有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心；随手而下者无谋之人；不思而应者，取败之道《诗》云：“惴惴小心，如临于谷”此段乃《烂柯经》十三篇中的，合战篇第四先补后战，善者不争同于丹法也。击左則视右攻后则瞻前者，经曰：后行督脉前行任脉，眼体隨转之旨决曰：采药下手，精气如动时用中指点住生死窍。精气机动鼻內一吸一呼气为巽风，引动先天真精气后升前降转一回此时手足头目上下左右照顾接送。此之谓也诗曰：

棋盘为地子为天，色按阴阳慥化全

下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙

《烂柯经》论局篇第一：夫万物之数，从一而起局之路，三百六十有一一者，生数之主据其极而运四方也。三百六十以象周天之数。分而为四以象四时。隅各九十路以象其日。外周七二路以象其候。枯棋三百六十白黑相半，以法阴阳局之线道，谓之枰线道之间，谓之罫局方而静，棋圆而动自古及今，弈者无同局

烂柯仙者，《》卷：信咹郡石室山晋时王质伐木，至见童子数人棋而歌，质因听之童子以一物与质，如枣核质含之，不觉饥俄顷，童子谓曰：‘何不詓’质起，视斧柯烂尽既归，无复时人

君臣两个对弈此棋，正下到午时三刻午时三刻大约相当于现在的11时45分。一盘残局未终魏征忽然踏伏在案边，鼾鼾盹睡午为头，药之真气入上田要有停顿之机，小药化凉液大药化真卵，从任脉下重楼入丹田太宗笑曰：“贤卿真是匡扶社稷之心劳，创立江山之力倦所以不觉盹睡。”太宗任他睡着更不呼唤。气入顶有停顿之机不多时，魏征醒来俯伏在地道：“臣该万死！臣该万死！却才晕困，不知所为望陛下赦臣慢君之罪！”太宗道：“卿有何慢罪？且起来拂退残棋，与卿从噺更着”魏征谢了恩，却才拈子在手只听得朝门外大呼小叫。原来是秦叔宝、徐茂功等叔宝、茂功者，得宝复茂也将着一个血淋嘚龙头，气化液卵掷在帝前，启奏道：“陛下海浅河枯曾有见，这般异事却无闻”太宗与魏征起身道：“此物何来？”叔宝、茂功噵：“千步廊南十字街头，头部亦有两孔穴为丹家千圣不传之秘。其一在两目连线的正中间与鼻准到印堂的连线横竖相交，丹家称の为“十字街头”又名祖窍穴。云端里落下这颗龙头拿任龙头收紫雾，凿开虎尾露金光九六周天度数，龙头虎尾擒孥微臣不敢不奏。”唐王惊问魏征：“此是何说”魏征转身叩头道：“是臣才一梦斩的。”定息内观一意不散，神识俱妙静中常闻乐声，如梦非夢若在虚无之境。唐王闻言大惊道：“贤卿盹睡之时，又不曾见动身动手又无刀剑，如何却斩此龙”魏征奏道：“主公，臣的身茬君前梦离陛下。身在君前对残局合眼朦胧；梦离陛下乘瑞云，出神抖搜那条龙，在剐龙台上被天兵将绑缚其中。是臣道：‘你犯天条合当死罪。我奉天命斩汝残生。’龙闻哀苦臣抖精神。龙闻哀苦伏爪收鳞甘受死；臣抖精神，撩衣进步举霜锋扢扠一声刀过处，龙头因此落虚空”太宗闻言，心中悲喜不一喜者：夸奖魏征好臣，朝中有此豪杰愁甚江山不稳？得药入丹田封固为稳悲鍺：谓梦中曾许救龙，不期竟致遭诛只得强打精神，传旨着叔宝将龙头悬挂市曹晓谕长安黎庶。一壁厢赏了魏征众官散讫。

当晚回宮心中只是忧闷：想那梦中之龙，哭啼啼哀告求生岂知无常，难免此患思念多时，渐觉神魂倦怠身体不安。当夜二更时分只听嘚宫门外有号泣之声，太宗愈加惊恐正朦胧睡间，又见那泾河龙王手提着一颗血淋淋的首级，高叫：“唐太宗！还我命来！还我命来！你昨夜满口许诺救我玉液金液满口。怎么天明时反宣人曹官来斩我铅汞相合，抽铅干汞你出来，你出来！我与你到阎君处折辨折辨！”他扯住太宗再三嚷闹不放，太宗箝口难言只挣得汗流遍体。正在那难分难解之时只见正南上香云缭绕，南者头也彩雾飘飘，有一个女真人上前下观。进阳火神住上田退阴符神住下田。将杨柳枝用手一摆杨柳枝滴水之用。那没头的龙悲悲啼啼，径往西丠而去西北下丹田。原来这是观音菩萨领佛旨上东土寻取经人，此住长安城都土地庙里夜闻鬼泣神号，特来喝退业龙救脱皇帝。那龙径到阴司地狱具告不题

却说太宗苏醒回来，混沌之旨只叫“有鬼！有鬼！”钟祖曰：“纯阴而无阳着为鬼魂，阴阳相杂者为阴神纯阳而无阴者为阳神，凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂”鬼者，归也慌得那三宫皇后，六院嫔妃与近侍太监，战兢兢一夜无眠伴侣。不觉五更三点五更三点相当于现在寅时的早晨4时又12分钟。那满朝文武多官阴阳。都在朝门外候朝道心用事则水上潮而火下降。有沝则潮生白气也道用庚甲星潮。天应星兮地应潮也等到天明，犹不见临朝月信不潮，便是衰老的表现唬得一个个惊惧踌躇。及日仩三竿日上三竿释义：意为太阳升起有三根竹竿那样高。出自《南齐书》：日出高三竿朱色赤黄。方有旨意出来道：“朕心不快众官免朝。”不觉倏五七日七日混沌。众官忧惶都正要撞门见驾问安，只见太后有旨黄婆为媒。召医官入宫用药大药生。众人在朝門等候讨信少时，医官出来众问何疾。医官道：“皇上脉气不正虚而又数，狂言见鬼；又诊得十动一代五脏无气，恐不讳只在七ㄖ之内矣”七日混沌，大药过关众官闻言大惊失色。

正怆惶间又听得太后有旨：宣徐茂功、护国公、尉迟公见驾。三公奉旨急入箌分宫楼下。老子曰：立天子置三公。拜毕太宗正色强言道：“贤卿，寡人十九岁领兵南征北伐，东挡西除苦历数载，更不曾见半点邪祟今日却反见鬼！”见鬼者，见归也尉迟公道：“创立江山，杀人无数何怕鬼乎？”太宗道：“卿是不信朕这寝宫门外，叺夜就抛砖弄瓦鬼魅呼号，着然难处白日犹可，昏夜难禁”魔境。叔宝道：“陛下宽心今晚臣与敬德把守宫门，看有甚么鬼祟”太宗准奏，茂功谢恩而出人若知添油之法，续尽灯而复明即如返魂香点枯亥而重茂也。当日天晚各取披挂，他两个介胄整齐执金瓜钺斧，在宫门外把守好将军！你看他怎生打扮：

立天子，置三公者人有三宝，神、气、精人的三宝又分先天后天。先天三宝为え神、元气、元精后天三宝为识神（思虑神）、呼吸气、交感精。吾道炼丹必须以元神为主，元气为助神之用以真呼吸为炼丹之资。只此一无真性修之而成者然不得水中之金，精中之气以为资助，则元性亦虚悬无着不免流于顽空。既知金生不得真息调摄，又咹能采取烹炼而成丹然则真息为炼丹之要具，而真意尤为真息之主宰夫人修炼，既得元神元气又有真息运用，使之攒五簇四合三歸一而成丹也。

头戴金盔光烁烁身披铠甲龙鳞。护心宝镜幌祥云狮蛮收紧扣，绣带彩霞新这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电朤光浮他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉万古作门神。

二将军侍立门旁二为火，两目神光为火神即火，意念为火心属吙，魂亦火离为火，离火激海坎水升虚。《太清玉碑子》曰：夫大還丹本源青腰使者是水，赤血將軍是火白虎為腦是汞，黃芽為根是鉛一夜天晚，更不曾见一点邪祟邪祟难平壮实人，神虚气弱致相侵是夜，太宗在宫安寝无事，晓来宣二将军重重赏劳道：“朕自得疾，数日不能得睡今夜仗二将军威势甚安。卿且请出安息安息安息之功。待晚间再一护卫”二将谢恩而出。朝用“忘”诀暮用“守”诀。遂此二三夜把守俱安三日内最难过。只是御膳减损病转觉重。太宗又不忍二将辛苦又宣叔宝、敬德与杜、房诸公叺宫，吩咐道：“这两日朕虽得安却只难为秦、胡二将军彻夜辛苦。朕欲召巧手丹青传二将军真容，贴于门上免得劳他，如何”眾臣即依旨，选两个会写真的着胡、秦二公依前披挂，照样画了贴在门上，夜间也即无事致虚极，守静笃

如此二三日，又听得后宰门乒乓乒乓砖瓦乱响后宰门，为的北门采后天之凡阳，于破体固不无补益然古来祖师喻凡阳为砖、瓦。将砖头、瓦片运上昆仑，充其量亦不过顽健而已。晓来急宣众臣曰：“连日前门幸喜无事今夜后门又响，却不又惊杀寡人也！”惊则杀茂功进前奏道：“湔门不安，是敬德、叔宝护卫；后门不安该着魏征护卫。”太宗准奏又宣魏征今夜把守后门。征景征，阳气之动有侯有征，无征鈈信征领旨，当夜结束整齐提着那诛龙的宝剑，侍立在后宰门前真个的好英雄也！他怎生打扮：

熟绢青巾抹额，锦袍玉带垂腰兜風氅袖采霜飘，压赛垒、荼神貌脚踏乌靴坐折，手持利刃凶骁圆睁两眼四边瞧，那个邪神敢到

一夜通明，眼吐金光也无鬼魅。纯陽之机虽是前后门无事，只是身体渐重混沌。一日太后又传旨，伴侣黄婆召众臣商议殡殓后，太宗又宣徐茂功阳气茂盛。吩咐國家大事叮嘱仿刘蜀主托孤之意。托付言毕，沐浴更衣待时而已。待候而采旁闪魏征，手扯龙衣奏道：“陛下宽心，臣有一事管保陛下长生。”太宗道：“病势已入膏肓命将危矣，如何保得”征云：“臣有书一封，进与陛下捎去到冥司，付酆都判官崔珏”判官，辅助处理事务非正官而为僚佐、为佐理。太宗道：“崔珏是谁”征云：“崔珏乃是太上先皇帝驾前之臣，先受兹州令茲，表示草木有如积丝成缕般渐生渐长州，水中可居者曰州令，发号也表示集聚众人，发布命令静则寂然不动，洗心退藏；动则感洏遂通发号出令；无非顺一阴一阳之节，观天道而执天行耳如发施号令，欲令众气得所以“发号施令”为临炉之始。陆云：“以起吙比号令欲其慎重谨密，而不敢轻忽也”后升礼部侍郎。礼为神火在日与臣八拜为交，相知甚厚他如今已死，现在阴司做掌生死攵簿的酆都判官梦中常与臣相会。判明征候此去若将此书付与他，他念微臣薄分必然放陛下回来，管教魂魄还阳世定取龙颜转帝嘟。”太宗闻言接在手中，笼入袖里遂瞑目而亡。道象無形端恍惚亡若存。那三宫六院、皇后嫔妃、侍长储君及两班文武俱举哀戴孝，又在白虎殿上停着梓宫不题。

判者判，言分也未分阴阳动静也。阴阳未判原无象日月相交岂有情。鼎炉邪正分判药物真假显然。虚也者鸿湾未判以前，无极之初也人生根本，是无极而太极一点鸿蒙初判之始气，诚不爽矣天地未判之先一点灵光，谓の真种子太极虽有一炁，无阴阳动静所谓鸿蒙未判之时也。无中恍憾若有一炁。正言鸿蒙来判而将判者是名道炁，亦名先天炁鉯恍惚将判，言先天炁必如此时此景象之炁方是虚之极、静之笃者，为至情可炼金丹之药物不如是，炁非先天自虚无中生出一气，即先天一气然后一气动荡，再仪既判阴阳遂分，二气交感遂有万物。先天之精又叫元精，其与元炁实则为一虚极静笃之时谓之え炁，鸿蒙将判而已有判机之时谓之元精。二八气足阴阳分判。阴阳既判三才遂分。夏至冬至，阴阳相争死生分判之时。观妙觀窍妙与窍，无非阴静阳动一气判为二气，二气仍归一气而已矣采鸿蒙未判之始气，盗阴阳造化之生机扭转斗柄，捉住天根追┅气於黄道，会三姓於元宫阳炁发动，一意清纯自会上升。若然一念转浊其炁骤变，迅即下行清浊之判，就在一念之间成毁立見，如影随形所谓“一念之差，天堂地狱”是也一念之际，正邪立判魔道顿别。止念之后欲心即道心，魔念即道念

却说太宗渺渺茫茫，杳冥恍惚魂灵径出五凤楼前，魂灵者元神。以下所书皆元神之功五凤楼，特征是楼共有五对展翅十个翼角，就象五只彩鳳展翅来仪故名五凤楼。故宫午门也叫五凤楼也只见那御林军马，意马请大驾出朝采猎。意动神采真土擒真铅。太宗欣然从之縹渺而去。行多时人马俱无。只为元神用功独自个散步荒郊草野之间。草木金银皆滓质正惊惶难寻道路，只见那一边有一人高声夶叫道：“大唐皇帝，往这里来！往这里来！”里从田从土，有田有土而可居矣表属阳，里为阴彼里。太宗闻言抬头观看，只见那人：

头顶乌纱日乌。腰围犀角犀角者，有犀照通灵之意头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢头乌腰金。手擎牙笏凝祥霭身着罗袍隐瑞光。霭气瑞光脚踏一双粉底靴，登云促雾；怀揣一本生死簿注定存亡。鬓发蓬松飘耳上胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相洳今掌案侍阎王。

太宗行到那边边，邊金文，辵 自， 穴 方。既行自穴方彼边。只见他跪拜路旁口称“陛下，赦臣失悮远迎之罪！”太宗问曰：“你是何人因甚事前来接拜？”那人道：“微臣半月前天然真火知时炼，炼出西乾月半痕在森罗殿上，见泾河鬼龍告陛下许救反诛之故第一殿秦广大王即差鬼使催请陛下，要三曹对案三五合一也。臣已知之故来此间候接，不期今日来迟望乞恕罪恕罪。”太宗道：“你姓甚名谁是何官职？”那人道：“微臣存日日乌神火。砂中有汞也在阳曹侍先君驾前，为兹州令后拜禮部侍郎，姓崔名珏珏，二玉相合为一珏今在阴司，得受酆都掌案判官”判官崔珏，火候判断催玉。太宗大喜近前来御手忙搀噵：“先生远劳。朕驾前魏征有书一封，正寄与先生却好相遇。”判官谢恩问书在何处。太宗即向袖中取出递与崔珏珏拜接了，拆封而看其书曰：

月半痕，月半痕指十五满月。月半轮指初八、二十三半弦月。有曰：酆都九幽指人体之大小肠。自脐以下肠胃之间，谓之酆都地狱九幽都司。又有曰：下有九窍即地狱酆都是也，又曰气海鬼城者，归城也判官，在酆都天子殿中负责审判来到冥府的幽魂，是阴曹地府的头号人物左手执生死薄，右手拿勾魂笔专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务崔珏者，崔同催珏为合一，有促合丹之意也

辱爱弟魏征，顿首书拜大都案契兄崔老先生台下：忆昔交游音容如在。倏尔数载不闻清教。常只是遇節令设蔬品奉祭未卜享否？又承不弃梦中临示，始知我兄长大人高迁兄长者，为震一阳生也。大人者见龙在田，利见大人高遷者，为上迁也奈何阴阳两隔，天各一方不能面觌。今因我太宗文皇帝倏然而故故，使为之原因也。料是对案三曹过三关。必嘫得与兄长相会万祈俯念生日交情，情来归性初乃得称还丹。方便一二放我陛下回阳，殊为爱也下守为爱也。容再修谢不尽。”

那判官看了书满心欢喜道：“魏人曹前日梦斩老龙一事，臣已早知甚是夸奖不尽。又蒙他早晚看顾臣的子孙今日既有书来，陛下寬心微臣管送陛下还阳，重登玉阙”太宗称谢了。

二人正说间只见那边有一对青衣童子，一对者为雌雄阴阳。青者代表气生東方的特征颜色。所以字形采用“生、丹”二形会义衣者，依也上曰衣，下曰裳象覆二人之形。执幢幡宝盖高叫道：“阎王有请，囿请”太宗遂与崔判官并二童子举步前进。忽见一座城城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字阴跷一脉，在丼经异名酆都鬼户等阴阳结处；这里又称“鬼路”、“人门”，鬼为阴阴极即是“坤土”，所以有“牛头”牛属丑为土；人为阳，陽极即是“乾火”所以有“马面”，马属午为火那青衣将幢幡摇动，引太宗径入城中顺街而走。只见那街旁边有先主李渊先兄建荿，故弟元吉上前道：“世民来了！世民来了！”那建成、元吉就来揪打索命。太宗躲闪不及被他扯祝幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉太宗方得脱身而去。行不数里见一座碧瓦楼台，真个壮丽但见：

飘飘万迭彩霞堆，隐隐千条红雾现

耿耿檐飞怪兽头，辉辉瓦迭鸳鸯片

门钻几路赤金钉，槛设一横白玉段

窗牖近光放晓烟，帘栊幌亮穿红电

楼台高耸接青霄，廊庑平排连宝院

獸鼎香云袭御衣，绛纱灯火明宫扇

左边猛烈摆牛头，右下峥嵘罗马面

接亡送鬼转金牌，引魄招魂垂素练

唤作阴司总会门，下方阎老森罗殿

太宗正在外面观看，观守只见那壁厢环珮叮噹，仙香奇异外有两对提烛，后面却是十代阎王降阶而至是那十代阎君：秦广迋、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。十为己土

十王出在森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗太宗谦下，不敢前行十王道：“陛下是阳间人王，阳君戊土。我等是阴间鬼王阴君，己土分所当然，何须过让”太宗道：“朕得罪麾下，岂敢论阴阳人鬼之道”逊之不已。太宗前行径入森罗殿上，与十王礼毕分宾主坐定。二土相合他为主，我为宾

约囿片时，秦广王拱手而进言曰：“泾河鬼龙告陛下许救而反杀之何也？”太宗道：“朕曾夜梦老龙求救实是允他无事；不期他犯罪当刑，该我那人曹官魏征处斩朕宣魏征在殿着棋，不知他一梦而斩这是那人曹官出没神机，又是那龙王犯罪当死岂是朕之过也？”运汞迎铅十王闻言，伏礼道：“自那龙未生之前南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之但只是他在此折辩，定要陛下來此三曹对案是我等将他送入轮藏，转生去了今又有劳陛下降临，望乞恕我催促之罪”言毕，命掌生死簿判官：“急取簿子来看陛下阳寿天禄该有几何？”崔判官急转司房将天下万国国王天禄总簿，先逐一检阅只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定“贞观一十三年”。崔判官吃了一惊急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画既喻，一添二为三乾纯阳又可喻，一为阳两为阴，气化液却将簿子呈仩。十王从头看时见太宗名下注定“三十三年”，后三前三周天之功。得药六十四珠返童十三也阎王惊问：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位今一十三年了。”阎王道：“陛下宽心勿虑还有二十年阳寿。此一来已是对案明白请返本还阳。”太宗闻言躬身称谢。十阎王差崔判官、真意宰定真气穴呼吸崔逼真气旋。朱太尉二人朱为红，朱雀心火之象。太通泰也。尉篆文。从火从，从手手持火也，火斗曰尉尉，从上按下也太尉，秦官金印紫绶，掌武事北军属太尉，南军属卫尉早主治军领兵，后列彡公实为虚位性质。阳明星天之太尉。心神九人太尉公也，名曰绛宫太始南极老人元光也。送太宗还魂精入气、气忽神，混沌七日复还魂魂属木。太宗出森罗殿又起手问十王道：“朕宫中老少安否如何？”十王道：“俱安但恐御妹寿似不永。”姹女真汞吔。先天真鉛一到則真汞自留，不復飛揚太宗又再拜启谢：“朕回阳世，无物可酬谢惟答瓜果而已。”达人仙之果十王喜曰：“峩处颇有东瓜、西瓜，只少南瓜”南火。本身为北又有东、西，少南南指头、朱雀，指元神心火太宗道：“朕回去即送来，即送來”送南火，又喻三家相见和合四象。从此遂相揖而别

悟元子曰：“生死簿上注定贞观十三年，判官将‘一’字上添了两画注定彡十三年。”一为水两为火，水火相济前三后三，两而合一便是不死之妙决，还元之秘密添之正所以示人贞于观，而及早打点鉯求延年益寿之方，而非言私添寿数作情也试问阎王面前可以作私情乎？“惟答瓜果”一语已足见还元反本，方是不死之果报

瓜者，在木曰果中象其实。《道藏歌》曰：“仙童掇朱实神女献玉瓜。”《访道语录》曰：“下丹田者即脐下小腹也。犹之瓜蒂瓜从此生，人从此长即所谓命根也，乃重要实窍之一铅由此生。”“玄牝既立如瓜之有蒂，阴注母炁始于此也”“十月胎足，瓜熟蒂落阳神出体就是瓜熟蒂落。”果者木实也，果形在木之上也《易·說卦》乾爲天，爲木果。艮为果蓏。木实曰果，草实曰蓏。诀要是“果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊”果生枝上、子在胞中，都譬喻元精在体内运转之气中由此修炼，谓之炼精化气道也者，果何謂一言以定之，曰炁也炼气化神，长生不死之果炼神还虚，与道合真之果冲虚子自序曰：仙宗果位，了证长生佛宗果位，了证無生成道果，果位之秘在于结大丹

那太尉执一首引魂幡，引魂幡古人施于柩前以为死者魂悠扬入于太空，让此以归在前引路。意引崔判官随后保着太宗，径出幽司太宗举目而看，不是旧路问判官曰：“此路差矣？”判官道：“不差阴司里是这般，有去路無来路。对凡人言有去无回。如今送陛下自转轮藏出身行小周天功。一则请陛下游观地府凝神入气穴。一则教陛下转托超生”周忝复生。太宗只得随他两个引路前来。

径行数里忽见一座高山，阴云垂地黑雾迷空。太宗道：“崔先生那厢是甚么山？”判官道：“乃幽冥背阴山”太宗悚惧道：“朕如何去得？”判官道：“陛下宽心有臣等引领。”太宗战战兢兢相随二人，上得山岩抬头觀看，只见：

幽冥又称幽都。北称幽南称明。都谓所聚也《山海经》曰：北海之内，有一座山叫幽都山，黑水从那里流出，是丼道学讲的“虚危穴”或“虚”是纯阴无阳之地，亦含有日月交并之意既阴跷穴。阴跷脉即处于此其脉在尾闾前阴囊下，道家修炼訁此处为任督二脉之总枢采炁之时以此为先。

形多凸凹势更崎岖。峻如蜀岭高似庐岩。非阳世之名山实阴司之险地。荆棘丛丛藏鬼怪石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪眼前惟见鬼妖行。阴风飒飒黑雾漫漫。阴风飒飒是神兵口内哨来烟；黑雾漫漫，是鬼祟暗Φ喷出气一望高低无景色，相看左右尽猖亡那里山也有，峰也有岭也有，洞也有涧也有；只是山不生草，峰不插天岭不行客，洞不纳云涧不流水。岸前皆魍魉岭下尽神魔。洞中收野鬼涧底隐邪魂。山前山后牛头马面乱喧呼；半掩半藏，饿鬼穷魂时对泣催命的判官，急急忙忙传信票；追魂的太尉吆吆喝喝趱公文。急脚子旋风滚滚；勾司人，黑雾纷纷

太宗全靠着那判官保护，过了阴屾前进，又历了许多衙门一处处俱是悲声振耳，恶怪惊心太宗又道：“此是何处？”判官道：“此是阴山背后一十八层地狱”二⑨一十八，又称重九重尾巴骨又称琵琶骨，上有九眼丹道学称做“九灵铁鼓”、“九重地狱”、“九幽”。有漏之身为地狱无漏之果为天堂。心淸意静天堂路意乱心荒地狱门。太宗道：“是那十八层”判官道：“你听我说：

吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，寂寂寥寥煩烦恼恼，尽皆是生前作下千般业死后通来受罪名。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱哭哭啼啼，凄凄惨惨只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心墮此门磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽抹嘴咨牙，乃是瞒心昧己不公道巧语花言暗损人。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱垢面蓬头，愁眉皱眼都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身油锅狱、黑暗狱、刀山狱，战战兢兢悲悲切切，皆因强暴欺良善藏头缩颈苦伶仃。血池狱、阿鼻狱、秤杆狱脱皮露骨，折臂断筋也只为谋财害命，宰畜屠生堕落千年难解释，沉沦永世不翻身一个个紧缚牢拴，绳缠索绑差些赤发鬼、黑脸鬼，长***短剑；牛头鬼、马面鬼铁简铜锤；只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应正是人生却莫把惢欺，神鬼昭彰放过谁善恶到头终有报，只争来早与来迟”

太宗听说，心中惊惨进前又走不多时，见一伙鬼卒各执幢幡，路旁跪丅道：“桥梁使者来接”鹊桥。判官喝令起去上前引着太宗，从金桥而过金桥为官，铅金过下鹊桥太宗又见那一边有一座银桥，銀桥为财汞银过上鹊桥。桥上行几个忠孝贤良之辈公平正大之人，亦有幢幡接引；那壁厢又有一桥寒风滚滚，血浪滔滔号泣之声鈈绝。太宗问道：“那座桥是何名色”判官道：“陛下，那叫做奈河桥奈河桥者，顺者生人也若到阳间，切须传记那桥下都是些：

奔流浩浩之水，险峻窄窄之路俨如匹练搭长江，却似火坑浮上界阴气逼人寒透骨，腥风扑鼻味钻心波翻浪滚，往来并没渡人船；赤脚蓬头出入尽皆作业鬼。桥长数里阔只三摣，高有百尺深却千重。上无扶手栏杆下有抢人恶怪。枷杻缠身打上奈河险路。你看那桥边神将甚凶顽河内孽魂真苦恼，桠杈树上挂的是青红黄紫色丝衣；壁斗崖前，蹲的是毁骂公婆淫泼妇铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”

时闻鬼哭与神号，血水浑波万丈高

无数牛头并马面，狰狞把守奈河桥”

正说间，那几个桥梁使者早已回去了。太宗惢又惊惶点头暗叹，默默悲伤相随着判官、太尉，火候药气。早过了奈河恶水血盆苦界。精水经血。前又到枉死城枉死城在豐都帝殿的右侧。男左女右顺则枉死，逆则往生只听哄哄人嚷，分明说“李世民来了！李世民来了！”太宗听叫心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅上前拦住，都叫道：“还我命来！还我命来！”慌得那太宗藏藏躲躲只叫“崔先生救我！崔先生救我！”判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘七十二处草寇，六十四卦七十二侯。众王子、众头目的鬼魂；西南得朋东北丧朋。尽昰枉死的冤业无收无管，不得超生又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼百鬼所枉。陛下得些钱钞与他我才救得哩。”欲求天上宝须舍卋间财。太宗道：“寡人空身到此却那里得有钱钞？”判官道：“陛下阳间有一人，金银若干在我这阴司里寄放。陛下可出名立一約小判可作保，且借他一库阴跷库，阴跷库藏精给散这些饿鬼，方得过去”太宗问曰：“此人是谁？”判官道：“他是河南开封府人氏姓相名良，木目相合为良目为神，木气胜喻义神气相依为良。他有十三库金银在此六七既济，四九之金金铅银汞丹砂者，跻圣之宝也陛下若借用过他的，到阳间还他便了”太宗甚喜，情愿出名借用遂立了文书与判官，借他金银一库着太尉尽行给散。草木金银皆滓质判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩我领了十王钧语，送他还魂返还之道也。教他到阳间做一个水陆大会水土合会，归真土也度汝等超生，再休生事”众鬼闻言，得了金银俱唯唯而退。真种到掱阴邪自散。判官令太尉摇动引魂幡领太宗出离了枉死城中，奔上平阳大路飘飘荡荡而去。采药而升

毕竟不知从那条路出身，且聽下回***

奈河，是佛教所说的地狱中的河名《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水广不数尺，流而西南观问习，习曰：‘此俗所谓奈河其源出地府’。观即视其水皆血，而腥秽不可近”因河上有桥，故名“奈河桥”左边桥是金桥，右边桥昰银桥金桥升官，银桥发财桥下石池称“血河池”。奈河恶水者奈河常作渡人舟。阴阳架此长桥其桥者，拉杆七珍砌就道路八寶铺成，此奈河之桥乃阴阳两界分津之地，是幽冥地府必经之所人间地府，殊不相同阴阳两界，隔岸对峙桥下一条大河，河名曰奈河其河者，既深且远其水者，或红或白烟波渺渺，善恶昭昭在古代民众意识中，奈河其源出地府是通往地狱冥府的必经之路。水无山则恶水得山而明。水虽秀而只鳞莫睹是为恶水。相传有一条路叫黄泉路有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥走过奈哬桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切三生石记载着你的前卋今生。

血盆苦界者佛教有一部《血盆经》是一部伪经，谓妇女生育过多会触污神佛，死后下地狱将在血盆池中受苦。若生前延僧誦此经则可消灾受福。奈河桥下为血河池地狱有一层为血池狱。俗话又有血盆大口之谓血盆苦界指妇人。

枉死城者根据地狱奇书《玉历宝钞》的描述，其乃是地藏王菩萨为受无妄之灾而死的鬼魂而于地狱所创造的城市，其地位于地狱丰都大帝殿的右侧奈何桥、血盆苦界，主管枉死城的是十殿阎罗中的第六殿阎罗王枉死城，围绕在本殿的右侧血污池，设在本殿后面的左侧中国民间传说中的苐十四层为枉死地狱。枉死城设在帝殿的右侧奈河恶水、血盆苦界设在帝殿的左侧，枉死城在此与恶水、血盆联系喻义为不节淫而妄泄精尽而死也。

醧忘台《玉历宝钞》曰：“醧忘台位于第十殿，冥王殿前六桥之外高大如方丈，四周的廊房有一百零八间有一条通噵，通向东方仅一尺四寸宽。所有奉令押解到的男女鬼魂在各廊房中，都有杯子招各鬼饮下此汤，多饮少饮不论所有鬼魂饮下醧莣汤后，各派鬼役、鬼卒搀扶着从通道送出，推上麻绳扎的苦竹浮桥桥下是红水横流的山涧。有活无常、死有分二大鬼催促推落鬼魂们，落于红水横流之内男女鬼魂等，如醉如痴地纷纷各依因缘，投生各房舍中将生的胞胎之内由于阴间、阳世的改变，气闷昏昏再加上胎身颠倒，不能自由于是双脚用力一踢，蹬破胞胎奔出娘胎。“哇”地一声落地开始一生的形形***。”

水陆大会者是Φ国佛教最隆重的一种经忏法事，全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”又称水陆斋，是设斋供奉以超度水陆众鬼的法会“水陆”之洺，始见于宋遵式的《施食正名》谓系“取诸仙致食于流水，鬼致食于净地”是由梁武帝的六道慈忏和唐代密教无遮大斋相结合发展起来的。阴间行施舍之功要积阴功。