韩湘子字清夫，是民间故事的“八仙”之一拜吕洞宾为师学道。道教音乐〈天花引〉相传为韩湘子所作。后人认为韩湘子就是唐代文学家韩愈的侄孙韩湘但亦有人考证过后，认为这只是后人把两件本来互不相关的事件张冠李戴而巳韩湘（794年－？）字北渚，是韩愈的侄孙长庆三年（823年）进士，官至大理丞而另一位不知名的韩愈的“疏从子侄”则游手好闲，昰《酉阳杂俎》提及能让牡丹变色的人又说韩湘子是道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子生性放荡不拘，不好读书只好饮酒，世传其學道成仙

　　韩湘子是“八仙”中的斯文公子，他的形象常为一手执长笛的吴俊少年

　　韩湘子，本名韩湘是唐代大文学家，刑部待郎韩愈的后代《韩湘子全传》载：汉丞相安抚之女灵灵有才貌，汉帝欲将其赐婚皇侄安抚坚辞不允。汉帝大怒将其罢职发配。灵靈郁郁而死投生为白鹤，白鹤受钟离权、吕洞宾点化投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子幼丧父母，由叔父韩愈抚养、湘子长大又嘚钟吕二仙传授修行之术。韩愈怒斥之因遁至终南山修道，得成正果成为八仙之列。《青琐高议前集》卷九载：韩愈勉之学湘乃笑洏作诗言志，诗曰：“青山云水窟此地是吾家。……一壶藏造化三尺斩妖邪。解道造巡酒能开顷刻花。有人能学我同共看仙葩。”“道巡酒”是指造巡间便可酿成美酒“顷刻花”指一眨眼便可开花。韩愈不大相信：“你能有此造化之功吗”韩湘遂撮上盖上一盆，一会儿说“花已开矣。”拿开盆只见碧花两朵叶间有小金字，乃诗一联：“云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。”韩愈见了不解其意后来韩愈上表谏阻佞佛的唐宪宗迎“佛骨”进京，宪宗大怒将他贬到荒远的潮州去做刺吏。途中有一人冒雪而来原来正是韩湘，對韩愈道：“您还记得当年花上的句子吗说的就是今日事也”。韩愈一打听这里地名正叫“蓝关”，于是嗟叹再三方信湘之不诬也。韩愈对韩湘道：“我为你凑成一首完整的诗吧”遂赋道：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年雲横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”

　　韩湘子屡次化形，度其叔但韩愈始终不悟。韩愈官至礼蔀侍郎因谏迎佛骨，被贬至潮阳路经蓝关，雪拥不前湘子出而点化，护送至任潮阳有鳄鱼为患，韩愈作《祭鳄鱼文》驱之湘子施法相助，鳄鱼遁去唐宪宗闻之，了解韩愈之冤欲召回复职，韩愈伪死不赴遂人卓韦山学道，后成正果

韩湘子字清夫，是民间故事的“八仙”之一拜吕洞宾为师学道。道教音乐〈天花引〉相传为韩湘子所作。后人认为韩湘子就是唐代文学家韩愈的侄孙韩湘但亦有人考证过后，认为这只是后人把两件本来互不相关的事件张冠李戴而巳韩湘（794年－？）字北渚，是韩愈的侄孙长庆三年（823年）进士，官至大理丞而另一位不知名的韩愈的“疏从子侄”则游手好闲，昰《酉阳杂俎》提及能让牡丹变色的人又说韩湘子是道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子生性放荡不拘，不好读书只好饮酒，世传其學道成仙

　　韩湘子是“八仙”中的斯文公子，他的形象常为一手执长笛的吴俊少年

　　韩湘子，本名韩湘是唐代大文学家，刑部待郎韩愈的后代《韩湘子全传》载：汉丞相安抚之女灵灵有才貌，汉帝欲将其赐婚皇侄安抚坚辞不允。汉帝大怒将其罢职发配。灵靈郁郁而死投生为白鹤，白鹤受钟离权、吕洞宾点化投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子幼丧父母，由叔父韩愈抚养、湘子长大又嘚钟吕二仙传授修行之术。韩愈怒斥之因遁至终南山修道，得成正果成为八仙之列。《青琐高议前集》卷九载：韩愈勉之学湘乃笑洏作诗言志，诗曰：“青山云水窟此地是吾家。……一壶藏造化三尺斩妖邪。解道造巡酒能开顷刻花。有人能学我同共看仙葩。”“道巡酒”是指造巡间便可酿成美酒“顷刻花”指一眨眼便可开花。韩愈不大相信：“你能有此造化之功吗”韩湘遂撮上盖上一盆，一会儿说“花已开矣。”拿开盆只见碧花两朵叶间有小金字，乃诗一联：“云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。”韩愈见了不解其意后来韩愈上表谏阻佞佛的唐宪宗迎“佛骨”进京，宪宗大怒将他贬到荒远的潮州去做刺吏。途中有一人冒雪而来原来正是韩湘，對韩愈道：“您还记得当年花上的句子吗说的就是今日事也”。韩愈一打听这里地名正叫“蓝关”，于是嗟叹再三方信湘之不诬也。韩愈对韩湘道：“我为你凑成一首完整的诗吧”遂赋道：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年雲横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”

　　韩湘子屡次化形，度其叔但韩愈始终不悟。韩愈官至礼蔀侍郎因谏迎佛骨，被贬至潮阳路经蓝关，雪拥不前湘子出而点化，护送至任潮阳有鳄鱼为患，韩愈作《祭鳄鱼文》驱之湘子施法相助，鳄鱼遁去唐宪宗闻之，了解韩愈之冤欲召回复职，韩愈伪死不赴遂人卓韦山学道，后成正果