完善世界国际版刺客的3世不动明王纹身咒负面状态这个和金刚轮印咒有区分?

念了廿一篇大?明王咒便可以不用灌??--宝海大阿?黎
请问上师,我在念诵了据?能成一切咒法,印法,坛法的大论金刚陀罗尼咒之后,可以修不动明王和孔雀明王的真言手印及仪轨吗?
几天前大日缘日法会时,上师刚开示过关於大金刚轮的问题,在此提供给大德做为思考方向:
外界常听到的?法:持大金刚轮21遍,具办供养,即如同领受灌顶。话虽如此,但试问一句:何谓持诵大金刚轮真言??不是只有照著读音念过就算,重点在於要如实了解真言的密义。所谓了解,是指能契入此真言性德。请问一般会这?做的人,真了解大金刚轮真言义吗?能契入三轮体空的妙用吗?如不了解,念了也等於?念,当然也不可能具备如同灌顶的功德妙用。
?生本具佛性,以究竟意来讲,本?有所谓?法的问题。灌顶的意义,是为免?生误解佛意,盲修瞎练,恐未得益,反遭祸害。又有一些人慢心较重,不求明师,自修自学。还有一些是贪图殊胜福报,道听涂?,今天学这个明天学那个,以上种种心态,都己有违佛意。既离佛心,何能得佛助?当然修再久也不能相应的。修行只是求一个解?,而不是在比较追逐,念哪个咒语能得到比较大的功德福报。
大金刚轮咒,虽有如临坛灌顶的效力,但前题是无上师之情?下不得已而行之,现今社会资讯发达交通便利,如果只是贪图方便,还是贡高我慢,??念21遍,恐怕?破喉咙也是白费。凡修学密法,必须以
上师为根本,应有具德阿遮梨指导为宜。更何?修行路上陷阱甚多。
上师常言:能得到法本不算珍贵,得到灌顶也不算什?,能得到&上师亲身的指导才是最最珍贵的。若不解此义,则密法经咒沦为?生贪念之源头。大?宜深思之。
补正前文关於念诵大金刚轮21遍,即可获得等同如法灌顶的功效,自学咒语手印等便不算?法一事,在讨论版已经多次有人提问。上师在大日缘日法会,适巧刚对此问题作过开示。
如今相隔仅数日,就有人再次提问,不妨借此因缘,把这问题详?一番。
为何修学一切密法,即使一经一咒,皆要灌顶?一般?法是:不经灌顶等同?法,是犯很严重的戒律,要堕金刚地狱的。其实以佛法的究竟义而言,一切?生本具佛性,而真言咒语,即是诸佛之心,真实之语,?生与诸佛,差??是?生犹在迷中,不能见实相。真言本是自家珍宝,何来偷?的问题?
真言宗的灌顶,?不是一定要有仪式。之所以要摆个坛场出来,无非是引导大?能借相而收摄自心。随时随处,若经&上师传一手印,传一咒语,或授予法本口诀,也都是一种灌顶。甚至是由&上师言行间,得一言,甚或日常生活中之无言示教,不论形式为何,但於自心上能有所体悟,进而受持奉行者,皆是灌顶。所以灌顶的真实涵义不在於外相形式,而在於是否能领受法教,如实奉行。否则就算佛菩萨普施法雨,甘露真的从顶灌下,结果诸根俱漏,一灌到底,漏个精光,一?毫无用处。
灌顶的真实用意,在於庄严修者之心,勿使轻慢佛法。令其去除自身执见,以恭敬心,谦卑心领受,方能面睹如来实相。而且真言密意精微胜妙,难以言?,非经具德大阿?黎详加指点,渐次导引,不能窥其堂?。宿善慧根如弘法大师,尚须远渡重洋依止惠果大师,各位不妨试问自己,根器比弘法大师如何?真的有此能力,可以不经明师传授,而自修自学吗?修行路上多歧路,稍一踏错,回首便已是千年身。若是如同儿戏一般,以为自己找找资料,照著发音念一念,依著?子比一比手印,不招?祸已是万幸,还妄心希求能有什?殊胜功德,无边妙用吗?
念诵大金刚轮21遍,即可获得等同诸佛灌顶的功效,此一?法确实也有根有据,?非凭空捏造。但是研读经论,必须深明其意,而非依文解句,妄自解?,甚至未得言得,口耳相传,往往自误误人。古代环境与今不同。资讯流通困难,交通又极为不便,有时与&上师天涯相隔,相遇困难。而经书法本取得也非常不易,所以若能得见一经一咒,是相当难得的缘分,这才开许在未经&上师灌顶的情?下,行此方便。而能行此法者,须具备一定修学基础,具办供养依法持诵,若能如实契入大金刚轮三昧者,方能视为等同灌顶之效。但如今资讯发达,交通便利,经书法本相关资料已是垂手可得,上求明师?非力所难及之事。如此优渥条件下,仍不肯发心寻求&上师以为依止,反而心存贪图方便之想,或是贡高我慢,以自己为师。凡此种种心态,皆已离佛心甚远,既离佛心,何求佛助???念21遍,念21万遍也终不能相应。
而大?若只是因一时之因缘,起心动念欲持诵真言咒语,只要心存正想,不为贪图功德福报,不为做法加害他人,不为妄求神通感应,以清?心诚恳持诵,则不须担心是否犯戒,诵之无妨。
以本门法会为例,参与法会者有时是随喜大?,?非本门皈依弟子,即使是皈依弟子,也因个人修习程度不同,?非每尊咒语都曾领受正式灌顶。若是动辄入人以?法之罪,一座法会下来,大概只见&上师ㄧ人独自修法,其他人只能枯坐发呆。经书上有此一?:「听闻此陀罗尼,即可灭罪无量。」甚至?,书写真言於布幡之上,若有风吹过此幡,此风再吹拂?生,则?生悉得解?。那?法会中随大阿?黎持诵,难道不比上述两种情?,更为实际一些吗?所以非为贪求大法,妄心修持,真心随缘持诵的话,至少也算结个善缘,有何不可呢?
以上为弟子於2009年2月13日,第三日早上法会中,听闻开示后整理,不如法处恭请&上师指正
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参考资料

 

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