大家发现没有其实猫的野外生存能力比狗强的多。
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引用5楼 @ 发表的:
记得多年前，我妹他们喂了一只猫，喂的很差，导致方圆几里没有老鼠，饿到不行，就抓蟑螂蝴蝶各种虫子吃。（有次逗它玩，它舔我手，一大股蟑螂味！）
蟑螂什么味你都知道？？？？发自手机虎扑
流浪狗成群结队，时间长了还这能回复野性呢，还会捕猎，有时候还攻击小孩，真的证明了祖先是狼这一说法发自手机虎扑
我是詹蜜，我喂自己袋盐。（来自iphoneHP客户端）
引用5楼 @ 发表的:
记得多年前，我妹他们喂了一只猫，喂的很差，导致方圆几里没有老鼠，饿到不行，就抓蟑螂蝴蝶各种虫子吃。（有次逗它玩，它舔我手，一大股蟑螂味！）
你知道***喂不好会怎么样吗？方圆几公里内没有屎，舔你的手的时候一股……
男人，有东西难以释怀，就把它当做进入心里的一粒沙子，早晚会孕育成一颗珍珠。
流浪狗都到狗肉火锅城里去了，活下来的都是靠东躲西藏的，能不瘦吗
引用18楼 @ 发表的:
原来你吃过啊？啥口味
非得吃，才能知道味？味是指气味，不是味道发自手机虎扑
爱情来的时候没有准备，爱情走的时候没有预告。
农村的猫基本是半放养状态，甚至有一部分猫只是回家睡觉。发自手机虎扑
家里人说，别给猫喂太饱，要不然它不抓老鼠
我是个极具爱心的小动物爱好者，关心小动物，请亮我
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关于美国华人的生存现状到底怎么样
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关于美国华人的生存现状到底怎么样，可谓是众说纷纭。有人说华人在美国属于&二等公民&，也有人说华人在美国普遍收入较高，多为中产阶级。
在美国的华人有多少?都住在哪?马里兰大学发布的华人数据报告，总结出一些数据来说明在美华人现状，里面的一些数据十分有趣。
新移民占大多数
虽然华人在美国奋斗的历史十分悠久，但现在的美国华人当中，有70.6%都是出生在美国以外的地方。也就是说，新移民占据了全部在美华人的7成以上。在这七成新移民中，59.5%的华人来自中国大陆，25.5%来自港澳台地区，剩下约15%则来自于马来西亚，印尼，泰国等地，属于二次移民。
芝加哥唐人街是美国最早的中国城之一。不过当年这些中国城的中国劳工大多还是落叶归根，最终选择回到家乡。
在美华人由来美年龄可以构成一代移民(***后才来到美国)，1.5代移民(青少年时期来到美国，在中国受过一定教育)，及二代以上移民(在美国出生)，其中54.2%的华人都是一代移民。29.8%是二代及以上移民，而16%则是1.5代移民。
华人都聚居在哪些州?
美国各州华裔比例。不难看出加州、纽约州、马萨诸塞州、华盛顿州和檀香山是华人最为集中的地区，超过一半(57.6%)的华人都住在两个州：加州(38.4%)和纽约州(19.2%)，而超过60%的华人都住在都市区域(Metropolitan regional urban area)内。
从事职业：&码农&并不是最多
虽然华人工程师和程序员似乎是网上论坛的主流，但其实做餐馆才是华人中比例最高的职业。有高达12.3%的华人劳动力目前从事的是饮食行业，这几乎是程序员(4.6%)、教育事业(4.5%)及医疗事业(4.1%)的总和。总体来说，这四项是华人劳动力中从事人口最多的职业。
各种菜系的中国餐厅几乎是所有中国城的最大特点
值得一提的是，上述数据显示的是华人群体的总体情况，如果单看来自大陆的人群，男性所从事职业前两位是：厨师(13.4%)和程序员(8.2%);女性则是：程序员(6.1%)和会计(5.2%)。此外还有4.8%的来自大陆的女性在做餐馆服务员，4.0%做收银员。考虑到来自大陆的华人占所有华人近6成(59.5%)，我们不难看出，华人群体里白领与蓝领巨大差距。这多少也能反映出高科技和偷渡的低教育移民之间的技能鸿沟。
究竟有多少非法移民?
其实并没有多少。现在，总共有约140万，其中只有12万(移民局估计数值)到20万(马里兰大学调查估计数值)左右是华裔。比起近400万的华人群体来说，这12万已经很少了。比起665万的墨西哥裔非法移民来说，亚裔非法移民真是九牛一毛。
奥巴马总统的移民改革让不少非法移民看到了希望。这些非法移民多数过着艰苦卓绝的生活，期盼着美国政府的&大赦&
在华人群体中，最关心移民改革的就是非法移民了，他们在美国挣扎谋生，有些人已经在美国十多年、二十年，不论是在餐馆打工还是干苦力，自己的事业已经在美国扎根。只是身份问题没有解决，许多人无法和配偶孩子团聚，思念之苦只能独自忍受。
收入状况
从整体来看，华人的收入的确是比较高的。无论是中位数(Median)还是均值(Mean)，华人在个人收入(Personal income)、家庭收入、贫困率上都随着代差显著优化，不过考虑到二代及以上移民中很多都有着家庭财富几代积累，当然会对统计有所影响。华人个人收入中位数为37,229美元，均值为51,835美元，均远超美国平均水平，这与华人好学、勤奋的特点自然是密不可分的。
亚裔人口的受教育水平普遍高于其他族裔，而华裔受高等教育的人口比例更是高于亚裔平均水平。
不过，当进行具体分析的时候就会发现，实际上收入表现最好的是1.5代移民。美国本土出生的华人二代在收入方面除在&部分大学&教育程度这一层级中略胜1.5代以外，其他各个不同教育程度的群体都是输给同样教育程度下的1.5代移民的，尤其是硕士以上教育程度中，差距最大，平均工资差了近5000美元(1.5代移民平均工资10.6万美元，二代移民10.1万美元)，从行业来看，二代移民只有坐到了经理层才终于开始挣得比1.5代移民多(1.5代移民11.5万美元，二代移民20.0万美元，差距还是很显著的)，但如果从行业来看，无论是金融、IT、科技、法律、医疗，二代移民的收入水平都是全面落后于1.5代的。
当然，无论1.5代移民还是二代移民，挣的都一代移民多多了，毕竟他们的家庭条件比起一代移民普遍好得多。
最后值得一提的是，华人虽然平均收入在各族裔中排在前列，但中位数却并不高，还是有9.4%的人口在贫困线挣扎，在亚裔中贫困人口比例第三高(第一韩裔11.7%，第二越南裔11.5%)，不过终究还是比美国平均贫困率9.8%略低。如果从所受教育水平分层来看，华人受教育程度为高中以上群体的贫困率都高于平均，反而是所受教育程度为高中及以下人群的贫困率更低。
嫁娶情况：华人女性真的爱嫁白人男性吗?
总体而言，华人和其他族裔通婚率是随着代差而增加的。华人女性更容易嫁白人这个现象的确是可以用统计数据证实的：第一代华人女性嫁白人男性比率几乎是华人男性娶白人女性比率的5倍(8.8%对1.8%)，而华人男性、女性嫁娶其他非亚裔少数族裔则差距不大(都小于1%，0.8%对0.3%) ，1.5代华人女嫁白人男性比率也是华人男性娶白人女性比率的约1.5倍(20.8%VS13.5%)。
而在二代移民中，与白人的通婚比率就很高了(女性41.6%对男性26.7%)，考虑到华人男女和其他非亚裔少数族裔通婚率都很低(最高不到3%)，且其他亚裔也不过14%(二代华人男性有13.8%娶了其他亚裔女性，反之只有10.5%的二代华裔女嫁了其他亚裔男性)，因此，说华人女性比华人男性更容易与白人成婚是有数据支持的，至于原因是&华人女性更爱嫁白人&，还是华人男性不受白人女性欢迎，那就是更深层次的话题了。
展望未来：华人移民将成影响美中关系的中坚力量
二十世纪后半叶的新一代华人移民，虽然与以华工为主体的老一代移民之间有着历史传承关系，但是却拥有完全不同的整体素质和历史机遇。新一代移民大多受过良好的教育，其受过高等教育的比例高达41%，而在美国总人口中这一比例不过是20%。他们就业的领域也多是医药、工程、技术和教育等方面，可以说是美国社会中的技术精英。他们所具备的知识和专长，对祖国的价值远远超出了老一代移民的&侨汇&。
在今天，华人得以依靠快捷的通讯和交通手段，建起联系美中两国的商业、和交流的网络。最为重要的是，中国大陆过去三十年的迅猛变化和加入国际社会的坚定步伐，也为他们建立这些网络提供了无穷的机会和动力。
如今，新一代的移民开始更多地利用起自己较高社会地位以及获得不久的政治投票权，参与美国的政治运作。与任何历史时期相比，美籍华人都没有像今天这样在主流社会的文化和政治媒体中扮演如此引人注目的角色。社会经济地位之改善、族裔意识的提高、同中国社会保持密切联系的实力，还有对自身文化的欣赏将注定使得美国华人在美中两国发展中同时扮演重要角色。
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“读写客”即日起选推网友荐书。普通人的朝圣之路最扣人心弦，普通人的读书心得最接地气。不管你是不是书虫，别忘了每天在这里打卡，把生活中那点寂寞的辰光换成美好的享受时刻。欢迎来信，分享你与书的故事。一经采用，将有图书和网易彩票相赠。王敏（南京人大工作者）：2013年国庆节，我看了胡震生写的《做单》，书中有一个传奇的销售人才，他是以EMC大中华区总裁叶成辉为原型。看了那本书，我对叶成辉产生了浓厚的兴趣，后来又加了他的微博，看了他的一些视频和新闻。那段时期算是我长这么大遭遇的一个挫折期吧。裸辞考公、家人生病，我压力很大，没有安全感，对未来充满惶恐。从叶成辉身上，我学到很多。其中最重要的就是自制，不管对时间还是身体，都要有一种克制。他很爱跑步，工作异常繁忙，仍能一周跑步3次左右；他很重视工作和家庭的平衡协调，并不提倡加班，提高工作效率，下班时间给家人；他很有韧性，遇到挫折也不放弃。我从大学起就跑步，但是断断续续，原因也多是为了减肥。但2013年的冬天，受他影响，我开始了定期跑步，并持续到今天，一周至少两三次。跑步让我在那段时间更加积极。叶成辉的理念和生活方式给了我很大的启发。伍晗（四川外国语大学学生）：我在高二时读《观念的水位》，序言里的一句话很多次回荡在脑袋里。“习惯性的谎言对人的智力羞辱还在继续，一句‘制度的问题’反复被用以推卸作恶的个体责任”。因为生活中不乏这样的现象，但我觉得个人的责任该担当的不能逃避。我很欣赏刘瑜的公民意识，她不是强调个人的渺小，她更多地表达了个人的独立性和责任。正如她在分享纳粹为什么能做恶如此之久，范围波及如此之广中说，每个被利用来当杀人工具的德国人也许只是做了屠杀的一个环节（如：只是运囚徒，只是开毒气，只是操作焚尸炉）他们貌似不知无罪，但是，人的独立性在于抽离此时的处境，不再作为一个螺丝钉，看看无数的水滴如何汇成一条河。能扪心自问，重视一己之力，不正是胡适先生提倡的由社会个体的改造最终推动大的变革吗？胡适的原话是：“争你自己的自由，就是争国家的自由；争你自己的权利，就是争国家的权利；因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”） 还有就是学会怀疑，照胡适的话说“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑”。对被灌输的理念，对不同人的不同观点，特别是不以事实为基础而一开始就有预设立场的，都不妨以怀疑的眼光思考。姚仰生（广州教师）:表面上温文尔雅，但在女儿稍长之后，我性格中的一些缺点开始暴露无遗。我终于明白，为人父，还有很多东西要学，而最重要的莫过于如何与人沟通。《非暴力沟通》一书提供了两种沟通模式，实质都是从需求分析入手，要旨是，冷静观察，平静表述自己观察到的，客观描述自己的感受或对方的感受，然后发出请求。然而，在日常生活中，不管是与子女、配偶还是他人，我们沟通时更多时候会习惯于道德评价或说教，而忽视最重要的需求（包括自己的和对方的）。这和尼尔森的《正面管教》提到的一些观点有同工异曲之妙。精髓是，情绪平静，心情好了，一切才会好。推荐此书理由是：日常工作和生活中的矛盾，至少有80%是由于沟通出了问题引起的。看完本书，并且努力践行，可以有效解决问题。我们的幸福指数大概能够提高80%。今天的“读写客”选自一本聚焦美国低收入人群生活状态的新书，要知道，“在一个富有的国家当一个穷人，要比在一个贫困的国度当一个穷人，难熬得多。”文|戴维希普勒（美）那个十岁的女孩坐在一个空着的秋千上，她和坐在旁边秋千上的社工聊着。那个小女孩问道：“你被强奸过多少次？”这个问题问得漫不经心，仿佛只是在谈话中随便一提。社工芭芭拉努力让自己保持镇静。“我说我从没被强奸过，她觉得很吃惊。”芭芭拉回忆说。“‘我以为大家都被强奸过呢。’”她记得那个女孩这么说。“她的朋友们在学校谈到这个，”芭芭拉说，“都是家常便饭。”那是芭芭拉在谈到性虐待大肆蔓延，侵扰美国无数家庭时的一段开场白。那个女孩是芭芭拉在高危儿童辅导项目中的第一个个案，老师们发现学生们有在生活中遇到麻烦的迹象，便把她们委托给社工。芭芭拉在新英格兰的一个镇上努力为十三个男孩女孩提供帮助，其中有十二个人受过性骚扰。她们经常坐在她身边，坐在秋千上，或者坐在车上，对她讲述那段经历，这样就不必看到她的面部反应。那个十岁的女孩正被自己的父亲施暴。后者已经六十七岁了。芭芭拉很好奇她长大***后会是什么样子。她母亲酗酒成性，她经常出入寄养之家。“这样一个甜美的小女孩，”芭芭拉说，“真的很惨。她能熬到二十岁都算不错了。”熬下去。那是芭芭拉最乐观的一种预测，她的预测差点就对了。这个女孩十八岁的时候怀孕了，而且不清楚三个男人中哪个是孩子的爸爸。在贫困边缘生存的女性中，有很多竟然都是性虐待的幸存者，这令人意想不到。她们遭受的创伤就像一大笔债务，在发生以后的很长时间内把她们压垮。但和债务不同的是，她们不能通过宣告破产来将它抹去。她们的未来因她们的过去而残缺不全，在她们解释自身情况的时候，它会不期而至。有时在我们第一次谈话时，她们就将这段过去坦诚相告，有时在我们见了四五次面之后，她们才会拐弯抹角地说出来。虽然我从未问过那个问题，但是我采访过的贫穷女性终归会提到她们小时候曾经遭受性虐待的事情。我和一位名叫卡拉的年轻母亲见面仅半个小时之后，她就告诉了我关于她的故事。我只问了关于她家庭的情况。“我父亲在我还小的时候就猥亵了我，”她直白地说，“我丈夫不知道这件事情。我当时十二岁。他一整年都在抚弄我。我父亲喝醉了。我把自己锁在房间里。醒来的时候，他在我身上，我把他推下去。他说，‘爸爸和女儿就是这样相处的。’”“你知道这是不对的，”卡拉继续说道，“但是你不知道要对谁说这个事情。我待在一个朋友的家里。我告诉我母亲，而她却说，‘那没什么，你父亲喝醉的时候也会对我那样子，不过那种事情不会再发生了。’”当一名女性对一个陌生人袒露这么令人羞于启齿的耻辱，事情的严重性可见一斑。她在谈到自己生活中的种种缺陷时，总会追溯那些伤害了她童年的人在她身上留下的耻辱印记和令她厌恶自己的感受，这些残缺能够改变一个人的人生轨迹：她没有选对过男性伴侣，她有很深的不信任感，情感上的疏离，无法产生爱慕之情。看来，那种虐待的影响至深，无法掩饰。性虐待困扰着所有阶级，所有种族。在这个更加开放的时代，更加开放的社会中，人们往往会更加坦率地讨论这个问题，因此美国人已经越来越意识到这个问题，并为此感到震惊。受害人克服了她们不该有的羞耻感，控诉神父、叔伯、家人的朋友和父亲们。然而还有很多情况被隐瞒了起来，所以还有很多问题找不到***。穷孩子比有钱人家的孩子更容易受到伤害吗？物质匮乏的家庭是不是也缺乏保护他们的孩子，让他们免受这种难以磨灭的伤害的方法？性骚扰在不安宁的家庭中是不是更加普遍？这些家庭中只有单身母亲，男友如走马灯一般，有人酗酒、吸毒，还有大人深夜值班工作时间很长，不在家中。众所周知的是，这种创伤和穷人们身上常见的残疾一样，会使人日渐衰弱。无助感会渐渐侵入一个遭受性虐待的孩子的内心。如果像许多受害者声称的一样，这种感觉会延续到成年阶段，那么它可能会摧毁人们的信念，让她们认为生活是不可控的。她们丧失了生活由自己做主的信念，也不相信现在做出的选择能改变今后的生活。一种令人失去勇气的无力感开始出现在她们心中，而且其他不利条件也在剥夺那些身处或濒临贫穷困境的人们做出改变的能力，两种因素混合在一起，侵蚀着她们的内心。童年的性骚扰经历会破坏一个人成年后与他人建立亲密关系的能力，从而摧毁一个家庭的经济前景。在所有贫穷家庭中，大约有51%的家庭是由单身女性支撑的，还有10%的家庭的一家之主是单身男性，这就意味着61%的家庭只有一个工薪族，这对收入微薄的家庭来说是巨大的缺陷。那些到头来要照顾孩子的女性们可能会，也可能不会从那些父亲那里得到充足的子女抚养费。一个人无法建立健康的婚恋伴侣关系的原因有很多，性虐待是其中之一。一个受虐待的孩子内心的无力感可能会让其屈服并求助于一种逃避的方式，精神病学家将这种方式称为“分离性状态”，受害者在这种状态下，心理上感受到一种抽离感，听任性侵行为在眼前发生。在遭受其他包括战争在内的创伤的受害者身上也能观察到相同的现象。这种灵魂出窍的体验会给受害者一种获得保护的感觉，其表现是冷淡和情感疏离，这些表现在事件发生之后会持续数年，甚至一生。孩子们尤其容易受到伤害。“在成年人的生活中，重复的创伤会侵蚀业已形成的人格结构，”哈佛医学院的一名精神病学家朱蒂斯刘易斯赫曼称，“但是童年时期的重复创伤能形成和扭曲人格。”幸存者的亲密关系是在对保护和关爱的渴望，以及对抛弃或剥削挥之不去的恐惧的基础上形成的。在寻求拯救的过程中，她也许会找到一个强有力的权威人物，这个人似乎会给她一个承诺，与她建立一段特别的、充满关爱的关系。她一直害怕自己会被操控或者背叛，但是她试图用将她爱慕的人理想化的方式，不让时刻萦绕心中的恐惧靠近自己。然而，那个被选中的人难免达不到她幻想中的标准。当她失望的时候，她可能会激烈地毁谤那个人，而那个人正是她不久前还爱慕着的对象。普通的人际冲突可能会引起严重的焦虑、抑郁或者愤怒。在这个幸存者的头脑中，稍有怠慢就会让她想起过往被无情忽略的经历，一点点伤害就会让她想起过往被故意残忍对待的经历……因此，幸存者发展出了一段紧张的、不稳定的关系，在这段关系中一而再、再而三地上演着拯救、不公和背叛的戏码。以各种形式存在的虐待可能会导致过早的性行为。一项研究发现“情感失依，特别是早年的情感失依可能会使青少年倾向于通过性行为和早孕来寻求情感上的亲密感”。另外一项以孟菲斯城一千零二十六位非裔美国年轻女性为样本的研究发现，非性方面的身体虐待与早孕并不相关，而性虐待则与早孕相关。在年幼时曾受到性骚扰的女孩往往会在年纪较轻的时候就自愿与他人发生性行为（平均数为149比156），而且她们怀孕的时间会更早（平均数为167比174）。“临床医生应当考虑将称自己童年时曾受性虐待的青少年视为过早性行为的高危人群，”该报告总结，“这些青少年们应当接受恰当的计划生育咨询，并参与精神健康咨询，以降低早孕风险。”他们应该这么做，但是很少有人这么做，如果他们是穷人，那就更是如此了。另外，在低收入家庭中，性虐待还会将贫穷传送给下一代。在富裕人群中也有虐待现象，但是尽管他们自己也有痛苦的隐情，小康之家还是有其他方法推动他们的孩子前进。父母的雄心壮志和高期望，成功的压力，受教育机会，追求专业成就的动力，这一切加到一起就形成了一种权利意识和机遇。幸存者们参与到令人焦虑的困难工作中，并以此为乐，这在某些家庭中意味着卓越的学术成就。在低收入家庭中的动力系统则大不相同，虐待行为累积起来就是多重压力的连环冲击。研究人员通过投票的方式估计，总体上来说，四或五个女孩中有一个是受到性虐待的，但是这个百分比在低收入单身母亲中可能会升得更高。报道福利改革的记者们遇到过许多贫穷的女性，她们提到自己正遭受性虐待，向自己的母亲寻求保护但却得不到信任，她们的安全感被撕得粉碎，曾经像避难所一样的家也不复存在。当我对一个白人记者说到新英格兰秋千上的那个女孩时，这个曾经就这个主题写过文章的记者露出了困惑的神情。她不是白人吗？他问。她是，我说，那个城镇上基本上都是白人。卡拉金和其他许多对我说自己曾遭受虐待的女性都是白人。好吧，他承认，他以为这个问题和黑人文化有关。他似乎没料到自己的看法是一种偏见。（节选自《穷忙》，上海译文出版社，2015年1月出版）
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人看中的是&态度&，即对人对事是否严谨、是否上心。他们不喜欢纸上谈兵，不需要擅长侃侃而谈却毫无动手能力的书虫，在美国，优秀的学生具备的最根本的素质是实践。在实验课上，中国学生善于通过公式演算，得出正确***，所以不会专注于做实验，从实验中得到结果。但对美国人而言，即使他们明白了原理和公式，也会抱着对科学负责的态度，把实验当成未曾接粗过的新事物，亲身体验其中的真理。
美国人好新事物，喜欢创新。即使在简单、机械的工作中，他们都会不懈寻求最佳方法。比如：用锤子钉大头针。他们开始可能按用锤子敲打大头针，但发现效率不高时，他们可能会放下锤子，直接用手去摁大头针。当手被摁痛时，他们又会重新拿起锤子，用锤子末端摁大头针，再用锤头从另一端拔出大头针。这样一来，事半功倍的方法就找到了。而中国人可能永远就按照惯例，拿着锤子钉。当发现美国人的好方法时，便开始模仿。 在心态上，美国人更愿意相信真善美。这归功于美国&人的&，如何为人处世。这些从日常生活中的小细节都能看见，比如打招呼的艺术，绅士风度等等。是一个民族流传下来的优良习惯，进而形成一个国家的文化。
所以，美国人眼里的&优秀&是一种习惯，同时也需要不断更新。而不是埋头苦干或一味地模仿。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?为什么中国人在美国生存能力强?
来源于 BWCHINESE
作者：BWCHINESE专栏作家 晏和淘
BWCHINESE中文网专栏作家晏和淘：中国人的创造力是无限的，中国人在美国在欧洲的生存能力也是有目共睹的。为什么呢？
进化论从来都是相信优胜劣汰，不过什么是&优&并不是人说了算，而是自然说了算的。人之所以是一种前所未有的伟大的动物，在于人类可以思考，可以根据客观情况作出理想判断，可以沟通。人类文明发展到今天，人类的&理性&已经发展到了一个最新的高度，越来越多的人接受了环保理念，通过主动的约束行为来保护我们的环境，全世界大多数地方的法律和社会道德体系已经相对比较完善，可以完全知道和约束人们的行为以保证多数人的利益，在利比亚这样的地方，英美等国家还可以通过军事行动来阻止反民主和反人权的行为，但是所有这些行为都是进化上&正确&的吗？
从历史的经验上来看，历史的发展并不总是文明战胜野蛮，或者高级文化取代低级文化。这一点中国传统文化所表现出来的观点比较突出，中国传统的儒家和道家理论普遍认为上古尧舜时期的人道德才是完美的，越往后面道德越沦丧，所以总是强调要效法古人，学习尧舜之道。
不过更多人认为历史的车轮是前进的，文明总是越发展越高级。到现在，很多西方国家已经建立了文明程度很高的社会制度，他们倡导自由、民主和平等，尽可能从制度上来尊重每一个人的利益，社会福利提高了，大部分人的教育、医疗、基本生活都得到保障，免除了人们的后顾之忧，至少我们国内很多人都是这么认为的。我们之所以憧憬西方的高度文明，是因为我们对目前状况的不满，我们周围的人大部分生活在焦虑中，教育、医疗、房产、工作，好像什么都保障不了，既承担不起费用，又得不到平等的机会和资源，每天都在压滤和焦虑下生活，生活里充满了恐慌和不安。
我忽然想起了狼和鹿群的故事，因为有狼的存在，鹿们每天必须不断的奔跑才能避免被狼捕杀，每一只鹿每天都生活在恐慌之中，因为他们不知道狼躲在什么地方，不知道在什么地方，什么地点就会有一个死亡的陷阱在等着他们。因此他们每天都生活在焦虑中，必须不断的奔跑才能免于猎杀。可是不巧，猎人为了保护自己的羊群大量捕杀狼，于是这一地区狼就逐渐灭绝了。失去了天地的鹿群开始过着自由自在的生活，不用整天提心吊胆，也不用奔跑了。于是短时间内数量大增，水草匮乏，而且因为不用再奔跑，体质越来越弱，反而逐步的减少和毁灭了。
恐龙曾经是地球上的霸主，几乎没有任何其他动物和义和他们抗衡，不过最终还是灭绝了。我们现在常常有一种错觉，认为西方文明社会的理想已经可以解决目前世界上的大部分问题，民主问题，公平问题，资源问题，环境问题，现代文明在很多方面的控制力越来越强，几乎和上帝一样伟大了。
不幸的是，鹿群效应在这个时候出现了，我们把现在的主流国家分成两部分：德国、英国，北欧等老牌的本主义国家是一个阵营。 日本、中国、韩国、印度，美国分在一起。我并不是传统的分成东方国家和西方国家，也没有分成资本主义和社会主义国家。我把美国和中国放在一起，是因为美国的发展是通过大量吸收了很多发展中国家的元素来保持活力的，在人才、产品和技术上美国的包容程度几乎是百分之百接纳的，它吸收来自全球的优秀人才，在竞争规则上崇尚胜者为王，能够完全接纳和包容来自其他文化的不同内容。
日本真正的工业化实际上是在二战以后发展起来的，作为战败国的日本承受了巨大的压力，每个人都要拼命工作，国家是这样，民族是这样，每个人都是这样。日本的传统社会受到了美国文化的破坏性冲击，物质的落后逼迫人们不得不千方百计去取得更多价值，这时候日本的自杀率是非常高的。所以一方面日本的民族性依然非常强大，民族文化也保存的比较好，另一方面，科技、物质都得到了很大的发展。在性产业链上也表现的比较突出，一方面传统道德不允许***务市场化，一方面又确实产生了这样的产业，当然这样也帮助释放了很多的社会压力，于是***服务场所都不是直接出卖***服务，而是一般都卖水，只是这水的价格也太贵了一点，当然这是题外话。
总之，日本、韩国这样的国家承受了极大地发展压力，正是这种压力保障了他们在国际市场上的活力和竞争力，这种强大的科技和生产竞争力现在依然有着明显的优势。
现在的中国和印度是另外两种类型，他们步入到现代化高速发展阶段的时间还比较短，他们共同的一个原则就是：一切以发展为中心，以利益为重心，什么公平、民主、商业原则都是其次的。我们允许一部分人先富起来，事实证明这部分人中很大比例的人第一桶金都不是通过平等和善良的原则的来的。甚至主流的社会观点已经普遍接受了这种致富手段，每个人对个人利益的追求被提高到了前所未有的高度，并且这种利益往往通过对金钱和物质的享受体现出来。中国人没有安全感也正是基于这一点，每个人都去追求自己的利益了，谁来保障公共利益？自然长时间习惯了自己的权利和利益被忽视和被侵犯，当然自己也不会去尊重别人的利益。所以为什么我们习惯了高房价，习惯了高税率，习惯了被拆迁，习惯了&&
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