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走进西双版纳最后的部落
中国人不管做什么都喜欢排名次争第一，什么最高、最大、最长、最早等等，如果这些实在都没办法争到手，中间的那些坐席咱也都看不上，更没有人去抢“最二”，因为那听起来像骂人。所以咱们干脆就直接把“最后”牢牢地攥在手里。言下之意一是稀罕，二是“我都最后了，你还好意思跟我争啊，要是那样的话，你可真的就成最不要脸了”。这个骂名一般人都不愿意去背，咱们也就心安理得的扛着冠名“最后”的旗帜到处招摇。
究竟是不是“最后”，大家都忙忙的，也没功夫去论证考究，因为不管你是“第一”还是“最后”，我每天吃两碗米饭，拉一泡屎不会有任何变化。
&&&&&&&这次去西双版纳我就遇到了一个当地人引以为豪的“最后”----最后的部落。
那天导游在车上只是介绍让我们乘船去澜沧江的一个小岛，说那里景色是如何如何的好，姑娘是多么多么的热情。我一听精神头就来了，不顾强烈紫外线的照射排在最前面，坐上第一艘冲锋艇，半个小时后我第一个踏上那座翠绿的小岛。
没走几步，在一个台阶转弯处我被一位身着少数民族服装的女孩子拦住了去路：“欢迎您来到美丽的西双版纳最后的部落，由于我们民族人口很少，所以五十六个民族里面没有我们，我们只能算是哈尼族里的一个支系---爱伲人。我们是一个非常好客的民族，现在就请您到我们的村寨喝叽吧！”
什么？我没有听错吧，喝***？这个民族是从火星上移民来的吧，这也太豪爽太热情了吧！难道这里就是传说中的伊甸园吗？我早上刷牙了吗？我带见面礼了吗？怪不得她们民族人口少呢，原来那么贵重的东西都喝完个球子了。
就在我信马由缰胡思乱想正裂开大嘴哈哈大笑的时候，那个女孩儿冲我和我身后一起哄笑的游客也是一笑：“你们可别想歪了，我们爱伲人是把酒叫‘叽吧’，可不是骂人，我们把白酒叫白叽吧，红酒叫红叽吧。”
这时我又在想，幸好你们寨子里没有洋酒，要不还会有朗姆叽吧、杜松子叽吧、百利甜叽吧，以及喝醉都舍不得吐的“十三，路易的”叽吧。
好了，二话不说，我又按照“最后的部落”的规矩，猛击了几下寨子口的皮鼓，大喊了几声“色、色、***”（忘了为什么这样喊了），然后就赶紧跑上山坡看“叽吧”长什么样，大家又是怎么喝叽吧的。
进了寨子我一打量，只见一个茅草棚下摆了十几张很陈旧的原木矮桌子，每张桌子周围又放了几把破木凳。一拨比我们先到的游客正坐在那里吃喝。嗯，这里应该就是请我们喝叽吧的地方了。
过了一会儿，可能是我挑选的位置不好，其他桌都开始上菜上叽吧了，而我们几个还干坐在那里“憨狗等羊蛋”。哪里有这样招呼客人的？完全忽视了我们的存在！孰能忍叽吧不可忍！只听我大喝一声：“阿布，大家都有叽吧喝，我们的叽吧在哪里！”阿布回答的到也很痛快：“你们的叽吧马上就来！”
虽说后来很快就端上来了两壶叽吧，可惜我早就把叽吧给戒了，我只能问旁边的几位美女：“这里的叽吧好喝吗？”结果大伙儿都摇了摇头。我感慨道：“还是我们汉族的叽吧好啊！”
再后来，“最后的部落”跟其它景点一样，开始推销腊肉、银器、名字古怪的草药等旅游纪念品。好在大家叽吧都没有喝多，没有人失去理智的抢购。
那天我看着被夕阳染得通红的澜沧江在想，不管什么，被冠以“最后”固然很好，但那是提醒我们要去珍惜，不是宣传的噱头，更不是给铜臭裹上一件外衣，否则迟早会成为“最后的疯狂”。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。如果这些最后的原始部落都消失了，这将是一件很悲伤的事
20世纪初的一则报道中，
在博茨瓦 纳的卡拉哈里，
布须曼人被强行撵出他们的居住地
他们的生活方式也被剥夺。
布须曼人自两万年前就居住在那里
该国政府看来是因为当地地下埋藏的钻石
而下令他们迁出这个干旱无水的沙漠
布须曼人是地球上5000个土著人群体中的一个，
土著的人口总数约占全球人口的4%，
他们分布在60个国家，并不断减少，
当然还存在着一些至今未被发现的部落。
▲ 正与猎豹同行的布须曼人
全球一体化、自由贸易、以及文化思想的解放
正迅速吞噬那些还生活在丛林深处的原始部落，
这些弱势文化有的苦苦坚守着，
有的早就在在全球化浪潮中消逝，
但当你真正地了解这些部落的文化之后!
不免会自问道：
这样一个正在被高科技同化、抹平的世界
真的是我们所向往的吗？
下面让我们跟随着珍贵的消失中的部落足迹
寻找到自己的那个***。
注：由于多数部落名称并没有官方的中文翻译
故本文中所出现的大部分名词为英文
又从音乐开始说起
老话说：了解一个民族最好的方式就是从他们的音乐着手。所以这里不得不提到个人最爱的这张Deep forest专辑，来自法国的两位艺术家 Michel Sanchez和Eric Mouquet在联合国教科文组织的全力支持下，深入非洲各个部落，用简易的器材采集下了宝贵的素材，经过他们的巧妙地重新编曲，配上现代的电子元素，成为经典。且边看文章边欣赏其中一首美妙的摇篮曲，其中耳熟能详的唱段取材自所罗门群岛Baeggu族，来自一位名为Afunakwa的当地妇女。
巴布亚新几内亚地区
印度尼西亚及巴布亚新几内亚岛，被誉为地球上最原始的地区，由于历史殖民斗争的原因，位于东经141度以东的，属于巴布亚新几内亚，由1975年开始成为一个独立的国家； 位于东经141度以西的，属于印尼的巴布亚省(Irian Jaya)，这部份一直都有分离活动，要求从印尼独立。 本岛自公元前4.5万年开始已有人定居，岛上居民约有一千多个不同种族，都属于巴布亚密罗尼西亚人种。这里没有豪华的度假酒店，街上没有几个游人，大部分地区甚至无电力供应。当地的原始部落也是世界上人数最多的非原住居民，由于恶劣的地形和部落之间的连年冲突，村落相互隔绝，形成不同的语言与文化。这也导致了巴布亚新几内亚地区共有约830多种语言，而印度尼西亚这半边相对先进些，但两国连绵的高原和丛林深处均散布着各个原始部落。
HULI族是当地最大的土著群体之一，凭借着脸上***、 红色和白色颜色颜料，以及他们喜欢用自己的头发和罕见天堂鸟的羽毛制作假发传统而闻名。HULI族的成员一直都认为万物是有灵魂的，巫术被他们用来安抚祖先的灵魂以及避免疾病与不幸。他们还喜欢用贝壳、珠子、动物骨骼以及自己的头发来装饰自己，还喜好把各种颜色涂抹在脸上。部落的男人们在日常生活中主要负责打猎与整理田地，而女人则负责种植农作物以及些琐碎的事情。这里会经常爆发部落战争，而战争的目的大多都是因为争夺更多的土地、牲畜还有女人。
ASARO族已经在巴布亚新几内亚的高原地区居住了1000多年，直至 20 世纪中叶才被西方社会发现，他们传说祖先为逃避敌人走到河岸，敌人见到他们满身是泥，以为是神明而离去，ASARO族人直至今天仍以泥巴涂满身体，用面具用作威吓其他部落。
部落社会大约覆盖了巴布亚新几内亚近六百万人口，他们与许多尚未被发现的动植物共同生活在这个岛国的高原地带，KALAM部落便是其中之一。与部落邂逅的旅行者，无不折服于那精巧布置的花园和沟渠，它们都出自最杰出的农民----KALAM女性族人之手。男人们则会为了得到牲畜、土地以及这些心灵手巧的女人而进行狩猎与战斗。
GOROKA位于大洋洲的巴布亚新几内亚。如今西方殖民主义扩张严重影响这部落的原始生存环境，任何外界的威胁都会让他们奋起还击。部落人民依旧延续着古老的生活方式，依靠打猎、采集植物果实以及种植庄稼满足日常生活。部落成员大多能歌善舞，他们喜欢用鸟的羽毛，树袋熊的皮毛与精美的稀有木材装饰自己。但不得不说的是，部落战争对每个人来说依旧是家常便饭，每当战争冲突爆发，男人们会拿起武器，佩戴精美的饰物，在身上涂抹油彩，借此来威慑敌人，保卫自己的土地与家人。
DANI族分布在印度尼西亚的西巴布亚省，是地球上最原始的热带雨林部落。 达尼女人穿草裙而赤裸上身，达尼男人只戴着瓠子壳制成的套子护住下身，这种“安***”用瓠瓜做成，称为 Koteca，套在阳具上。套子由两条绳子系着，一条绑在腰部，一条套在阴囊，起固定作用。可谓是世界上最简单的服装。平时男人们在外打仗狩猎，女人们做饭带孩子。一夫多妻是他们的婚俗，老婆可以用猪换来，10头猪就可以换来一个女人做老婆。
YALI族控制着位于印度尼西亚巴布亚省中部的巴里姆山谷（Baliem Valley)缓缓前行区域。主要的城镇是 Angguruk 和 Kosarek，地理位置上与世隔绝。只能是乘坐飞机才能进入得到他们的领土。他们的领土是统称为 Yalimo。住在高原地区的原始森林的YALI族，男子族人的身高平均在150cm左右，这样足以让他们灵活到能够自由穿梭他们的领地。 YALI族说一种语言，是类似于 Dani，虽然它有明显的差异。
1979年，《食人传说》一书的出版引发了一场关于“除了在食物缺乏的极端情况下，世界上是否存在真的食人族”的激烈辩论。直至今天，我们已经完全证实，食人祭祀仍然存在于现代社会----位于新几内亚岛的科洛威人（Korowai）还在这么做。这个大约4000人的部落起初将食人作为刑罚。他们要将“khakhua”吃掉，否则就会被吃（注：根据该部落的说法，存在一种叫做“khakhua”的邪恶巫师，会伪装成受害者的亲朋好友，晚上出来钻入受害者从其内部吃掉。受害者临死前会告诉家人，“khakhua”伪装是谁。于是部落必须把那个“伪装”大卸八块煮了吃掉，才能消除祸患）。被处决人的身体会分给全部落，而首级会留给受害者的家属。20世纪70年代早期，这种行为被新几内亚政府正式禁止，但该风俗仍然存在。
埃塞俄比亚地区
埃塞俄比亚联邦民主共和国，是一个位于非洲东北的国家，有“非洲屋脊”之称。埃塞总共80多个民族。埃塞南方及OMO低谷地区大约50各民族。其中有众多的部落民族，比较原始的有20多个。
Mursi族人居於埃塞俄比亚最偏远的地区，位于东非大裂谷下部区域，Mursi族群大约有4000人左右，当英国人类学家在1970s早期发现这一族群时，他们还没听说过埃塞俄比亚这一名称----这个他们居住的国度。他们当中的许多人却都扛著AK-47s。毗邻的Banna族人和Bodi族人时常抢夺他们珍视的牛群，给他们带来威胁，於是他们也以牙还牙。
Mursi少女长到十五、六岁时，会盘唇，若其盘唇愈大，则所置盘愈大，可为其父赢来愈多的彩礼。 其实在巴西还有一个叫做Suya的部落，有着和Mursi族人非常相似的习俗。 而现代文明却冲击着这个古老的部落。游客的到来改变了他们以物换物的集体财产的经济形式；国家公园的建造威胁了他们的正常生活。
DASSANECH族
坐落于东非大裂谷最南端，奥莫河三角洲进入图尔卡纳湖的地方，是DASSANECH人生活了几千年的家园。 这是个拥有20万人的强大部族， 和之前看到的部落族群明显不同的特征是：Dassanech族下唇插有羽毛。 这是一个包容但却很传统的民族，任何只要同意接受割礼的人都可以加入其中一起生活。
班纳男人身上的装饰都是荣誉的勋章，每当他们杀死敌人或野生动物，便会获得一个饰带，可以说，看上去越花哨的班纳男人就越勇敢。和生活在东非大裂谷奥莫河谷区域的其他部落一样，班纳也有令人咋舌的风俗：男子在婚前必须反复四次裸身跳过一排牛，不能掉下来，同时他的母亲姐妹要接受鞭打，用鲜血证明她们陪伴男孩共同成长的勇气。
KARO部落也位于埃塞俄比亚奥莫河谷。 在他们之中有 1,000 到 3,000人住在奥莫河的东部学习栽培，种植高粱、 玉米和豆类。 KARO闻名于他们华丽的房子，他们建造多轻锥形的小屋。每个 Karo 家庭拥有两座房子。
HAMAR部落是生活在埃塞尔比亚地区的一个部落，该部落下的族人为HAMAR族，HAMAR族的女性非常注重自己的形象，她们从不忘表现出庄重和典雅的一面。 埃塞俄比亚 HAMAR 部落的成年仪式上，连女人都要遭到藤条抽打。她们不能逃跑，反倒要一再请求继续挨打，直到血淌出来。抽打在她们背上留下了纵横交错的伤疤，但她们认为这些伤疤很漂亮。她们被称为是世界上最彪悍的女人。
总人口不到4000人的Arbore部落生活在奥莫山谷中最干燥的地区,他们在水源充足的土地上种植玉米和甜高粱。这里的女人以佩戴各种手镯而出名,这些手镯大都用骨、黄铜以及其他金属做成。这里的妇女还裸露着胸脯佩戴各种材质的(木材、金属、***、珠片、长颈鹿头发等)多彩项链,着装也很特别,她们穿黑色或颜色鲜艳的披肩和绣有金属环和贝壳皮革裙。
纳米比亚地区
辛巴族是纳米比亚一个行将消失的原始社会族群。他们是非洲最后的保持原始生态的民族，为了维护他们的传统，他们选择了退守丛林，栖身于纳米比亚边远的、未被破坏的原始环境中。
位于非洲西南部的纳米比亚（奥普沃纳米比亚西北部与安哥拉交界的库内内河流域科可兰德地区），是非洲大陆上最后一个获得独立的国家，这里广袤大地上除了角马、犀牛、大河马，还有一个行将消失的特殊原始社会族群----辛巴族民族独立。辛巴族人17世纪从安哥拉高原迁徙至纳米比亚，一度成为非洲大草原上最为富庶和强大的游牧民族之一。
肯尼亚及坦桑尼亚地区
Samburu是居住在肯尼亚中部偏北的尼罗河流域民族，他们同地理位置上相对较远的马赛人有联系。 Samburu是半游牧民族，他们主要饲养牛群，但也养绵羊、山羊和骆驼。 爱跳舞的MURSI人，包裹着一块鲜艳的长布，配以五颜六色的串珠项链，耳环和手镯。染成红赭石色的头发，在这原始山脉中舞动着。他们会5-6周搬迁一次以确保能养活他们的牲畜。他们的社会已经习惯了牛群和战争的生活，现在也很难以适应久坐不动的生活方式。生育能力在SAMBURU是非常重要的。没有子女的妇女连小孩都会嘲笑她。这个民族是非常独立和平等的。共同体的决定通常由男性（高级长老或高级和初级长老），经常在树下指定为“议会”现场。妇女可以坐在外圈，并可能通过一个男性亲属提出意见或表示关注。
马赛人（Masai）东非民族。主要分布在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部的草原地带。属尼格罗人种苏丹类型，为尼罗特人的最南支系。使用马赛语。相信万物有灵。马赛人今仍生活在严格的部落制度之下，由部落首领和长老会议负责管理。成年男子按年龄划分等级。从事游牧，牧场为公共所有，牲畜属于家族，按父系继承。近年来，坦桑尼亚和肯尼亚政府鼓励马赛人定居从事农业生产，已有一小部分人转为半农半牧，并有少数人进入城市谋生。马赛人以肉、乳为食，喜饮鲜牛血，每个大家族都饲养几十头牛，专供吸吮鲜血之用。马赛人盛行一夫多妻制。成年男子蓄发编成小辫，年轻妇女剃光头。近年来，定居的马赛儿童开始上学，已出现少数马赛人知识分子。马赛族人是一个相对来说比较发达的部落民族。
澳大利亚及新西兰地区
新西兰的原住民，少数民族，属蒙古人种和澳大利亚人种的混合类型。使用毛利语，属南岛语系波利尼西亚语族。有新创拉丁文字母文字。信仰多神，崇拜领袖，有祭司和巫师，禁忌甚多。相传其祖先系10世纪后自波利尼西亚中部的社会群岛迁来。后与当地土著美拉尼西亚人通婚，发生混合，因此在体质特征上与其它波利尼西亚人略有不同。新西兰官方文献证明，毛利人是四千多年前从台湾迁出的原住民，毛利人参访台湾阿美族太巴?部落祖祠，发现门窗开的位置、建筑梁柱等结构都和毛利人聚会所相同。MAORI人是天生的艺术家，在音乐、舞蹈、木雕、巫术和文身方面都有很深的造诣。其中尤以文面为大家所熟知。虽只是一个少数民族，但这个民族的文化和历史却深深地影响了整个新西兰和澳大利亚的生活。
外蒙古地区
KAZAKH族位于亚洲蒙古西部高地。融合了多个民族的KAZAKH人，过着半游牧的生活。鹰猎作为KAZAKH传统的古老艺术被很好的传承下来。骑在马上的KAZAKH人，黑色大衣，狐皮帽子，训练有素的金雕，颇有“左牵黄、右擎苍”的气势。每年的10月中旬会有一个金雕节。这个节日吸引了大量优秀的猎人和鹰，对于KAZAKH人来说是一个很重要的节日。他们喜欢穿华丽的刺绣服装，妇女戴着鲜艳的头巾，男人戴着小圆帽或狐皮帽子。KAZAKH人是一个不忘根的民族，他们有一个传统的口述历史。为了不忘记自己来自哪里，他们要记住至少七代祖先的名字。与他们邻近的兄弟族Kazakhstan相比，他们保存了更多的传统和技能。
TSAATAN查坦人（也叫驯鹿人）生活在蒙古北部，是一个游牧部落，他们生存的方方面面几乎都要依靠驯鹿。 查坦人生活在最遥远的亚极地针叶林地带--那里冬季气温可降至零下50°C，他们是蒙古尚存的最后的驯鹿牧人。 几千年来，查坦人已经适应了森林密布的高山的恶劣环境。他们住在“ortz”（圆锥形帐篷）中，家也随着帐篷的移动而迁移。他们的习俗和传统都具有迁徙特色，并深受驯鹿文化的影响。
俄罗斯及亚马尔半岛区
NETETS 涅涅茨人 是俄罗斯原住民族群之一，人口有41302人（2002年）。 跨越鄂毕河和乌拉尔山脉与北极海岸交接的亚马尔半岛，在这个地球上最贫瘠的地方，感受着从冬季零下50摄氏度到夏季35摄氏度的温差，繁衍生息了一千多年。NENETS人追寻着维持他们所有一切的动物----驯鹿的踪迹迁徙，每年穿越48公里冰冻的鄂毕河水域，迁徙全程超过1000公里。驯鹿在NENETS人的生活和传统中发挥了至关重要的作用。除了他们的市场价值，驯鹿还是他们食品、住房、服装、运输的来源，并且也是他们的一种社会手段.以驯鹿为嫁妆或是聘礼在NENETS也是非常常见的。
CHUKCHI 楚克奇人亦作Chukchee，又称洛拉维特兰人(Luorawetlan)，居住在西伯利亚的最东北部----俄罗斯联邦的楚克奇自治区。 他们爱称自己是Lygoravetlat - 意思是“真正的人”。这里的冬季气温有时会下降低至零下54摄氏度以下。在交通工具无法承受的极寒区域里，这里依然沿用狗拉雪橇这种原始的运输方式。
CHUKCHI也分为驯鹿楚克奇人和沿海楚克奇人两支。都使用古西伯利亚语族的洛拉维特兰语，语言和文化同科里亚克人和堪察加人相近。驯鹿楚克奇人主要以已驯化的驯鹿群为生活来源，驯鹿群既可作为运输工具，挤奶、肉也可作为食品，皮可作衣服及帐篷用。沿海楚克奇人以猎捕北极海生动物如海象、海豹、鲸鱼为生，有时也捕鱼。楚克奇人相信万物有灵，献祭是重大节日的主要内容。
尼泊尔地区
MUSTANG族座落于尼泊尔西北部和西藏之间的高原，是世界上最偏远的地区之一。莫斯坦是最后几个真正意义上的藏族文化之一。莫斯坦人信奉藏传佛教，是非常虔诚的教徒。宗教早已成为他们生活的一个组成部分。在宗教，文化和历史都与藏文化紧密联系在一起，但在政治上是尼泊尔的一部分。在当今藏文化面临消失的洪流中，为了保存最纯正的藏文化，直至1991年前MUSTANG都不允许游客的踏入。壮观的寺庙，虔诚的民众，原始的信仰，纯正的藏文化扑面而来。这个民族最不寻常的藏族风情，就是兄弟之间的一妻多夫制。在MUSTANG肥沃的土地非常稀缺，如果每个兄弟和不同的妻子结婚，土地就会被划分，使家庭贫困。所以这个民族一直保持着这个传统。
坐落于亚洲 印度西部沙漠平原的RABARI，有着丰富的印度教文化背景，女孩子们设计的图案多取自于印度神话和部落所处的沙漠环境，经她们的手创造出的绣纺织品堪称是美感和身份的象征。她们在年少的时候便开始学习刺绣，这段学习期大概会持续两到三年，等到她们出嫁的时候会利用这个技能制做出自己的嫁妆，而男人们主要负责靠饲养家畜来获得经济收入，在他们外出寻找可供牲畜食用的草场时，妻子跟孩子会留在家中。在这里，童婚依旧盛行，女人依旧没有获得应有的权利与身份。千百年来，文身的传统一直被下来，部落成员们会在脖子、胸部和手臂留下神奇的特殊符号，这也无形之中增加了部落成员辨识度。
LADAKHI族位于亚洲的印度北部的查谟和克什米尔地区，这里的人会穿着华贵的服饰走向街头，共同庆祝节日的到来。她们的长大衣是由中国丝绸制成的，在脖子和耳朵上戴着巴洛克珍珠，绿松石，珊瑚等令人印象深刻的珠宝。这里位于喜马拉雅山脉脚下，佛教对这里的民族文化、人民生活都产生了深远的影响。由于气候的原因这里每年只有四个月农时，每当农时来临，男女老少都会参与耕种，而在8个月漫长的冬季，人们会迎来接连不断的节日与庆祝活动。届时，LADAKHI族人会穿上用名贵的材料手工制作的华丽民族服饰参与其中，他们欢声笑语一起舞蹈，用青稞酒温暖整个冬天。
DROKPA族在印巴边界生活了近两千五百年，他们占据了拉达克地区(Ladakh)仅有的肥沃山谷。不过杜立巴人在外貌、体格、文化、语言、社会结构等各个方面都与聚居在拉达克其他区域的藏缅语族全然不同。在公众场合接吻和无禁忌地***是杜立巴人豪放作派的典型表现，精工细作的服饰则鲜明地展现了他们在文化艺术上的繁荣。
瓦努阿图地区
瓦努阿图的土著人主要是指在Tanna岛的土著族部落，受外来文明的影响，他们有的已开始渐渐的走出丛林，但依旧还能看到一些过着原始生活的裸族部落，他们赤身裸体，仅有一条草编或草裙遮羞，他们住在茅草搭建的木屋里，席地而坐、随地而眠，除了少量的种植和饲养外便以打猎和采摘水果为生。部落里的人善歌善舞、悠然自得，尤其是孩子们自然流露出淳朴无邪的天真笑容，让你感觉到他们有世上最纯粹、最平静、最接近自然的完美心灵
阿根廷地区
Gauchos高乔人是拉丁美洲民族之一。分布在阿根廷潘帕斯草原和乌拉圭草原。属混血人种，由印第安人和西班牙人长期结合而成，保留较多印第安文化传统。讲西班牙语。信仰天主教。从事畜牧业。习惯于马上生活，英勇强悍，曾在19世纪初叶拉丁美洲独立战争中起过重要作用。现多为牧场工人。Gauchos高乔人是游牧骑兵。早在17世纪，他们就已经在大草原上游走驰骋。19世纪，《反流浪法》以及其他法律的出台迫使他们进一步向内陆迁移，他们的生活变得更加艰难。
厄瓜多尔地区
HUAORANI族
位于南美洲亚马逊雨林厄瓜多尔的奥连蒂的HUAORANI部落，一直相信万物有灵的理论，并遵守着一套自己的狩猎法则，他们不会捕食美洲虎、蟒蛇和鹿。蛇被认为是邪恶的力量，捕食它们会带来不好的兆头。从1956年开始，这个部落就与外界没有过任何接触，部落的每个成员都是优秀且英勇的猎手，每次他们都会依靠3至4米长的吹管把沾有毒液的飞镖刺向猎物，而她们的妻子负责在家中照顾孩子，整理家务与庭院。部落成员大部分的生活所需都来源于狩猎跟捕鱼，香蕉，红薯，花生也都是他们的食物，他们还学会了用木薯发酵酿造啤酒，每当部落节日庆典，这些香甜的啤酒都会被拿出来供大家饮用。
怎么样？看完了这些记录，
有没有找到自己的那个***？
不可否认的是他们确实承载了源远流长的历史，
也承受着岌岌可危的现在。
他们就像我们在平行空间中的对立面，
如果他们慢慢消失，
我们也会丢掉另一个自己!
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