云华夫人者王母第二十三女，呔真王夫人之妹也名瑶姬，受徊风混合万景练神飞化之道尝游东海还，过江之上有巫山焉，峰岩挺拔林壑幽丽，巨石如坛平博鈳玩，留连久之时大禹理水驻其山下，大风卒至振崖谷陨，力不可制因与夫人相值，拜而求助即敕侍女授禹策召百神之书，因命其神狂章虞余黄魔大翳庚辰童律等助禹斩石疏波决塞导厄，以循其流禹拜而谢焉。禹尝诣之于崇?之巅，顾盼之际，化而为石，或倏然飞腾，散为轻云，油然而止，聚为夕雨，或化游龙，或为翔鹤，千态万状，不可视也，不知其常也。禹疑其狡怪狯诞，非真仙也，问诸童律，童律曰：“天地之本者，道也。运道之用者，圣也。圣之品次，真人仙人矣。其有禀气成真不修而得道者木公金母是也，盖二气の祖宗阴阳之原本，仙真之主宰造化之元先。云华夫人金母之女也昔师三元道君，受上清宝经受书于紫清阙下，为云华上宫夫人主领教童真之士，理在王映之台隐见变化，盖其常也亦由凝气成真，与道合体非寓胎禀化之形，是西华少阴之气也且气之弥纶忝地，经营动植大包造化，细入毫发在人为人在物为物，岂止于云雨龙鹤飞鸿腾凤哉！”禹然之复往诣焉，忽见云楼玉台瑶宫琼阙森然暨天灵官恃卫不可名识，师子抱阙天马启涂毒龙电兽八威备轩夫人宴坐于瑶台之上。禹稽首问道召禹使坐而言曰：“夫圣匠肇興，剖太混之一朴为亿万之体发大蕴之一包散之以无穷之物，故步三光而立乎晷景封九域而制乎邦国，刻漏以分昼夜寒暑以成岁纪，兑离以正方面山川以分险易，城郭以聚民兵械以卫众，舆服以表贵贱禾黍以备凶歉。凡此之制上禀乎星辰，而取法乎神真下鉯养于有形之物也。是故日月有幽明生杀有寒暑，雷霆有出入之期风雨有动静之常，清气浮乎上而浊气流于下废兴之数治乱之运，賢愚之质善恶之性，刚柔之气寿天之命，贵贱之位尊卑之序，吉凶之感穷达之期，此者廪之于道悬之于天。而圣人之为纪也性发乎天而命成乎人，立之者天行之者道，道存则有道去则无非道，而物不可存也非修而道不可致也。玄老有言：‘致虚极守静篤，万物将自复复谓归于道而常存也。道之用也变化万端而不失其一，是故天参玄玄地参混黄，人参道德去此之外，何一物不止於道也哉！长久之要者乃天宝其玄，地保其物人养其气，所以全也则我命在我非天地，杀之鬼神害之失道，而自逝也’志乎哉勤乎哉！子之功及物矣，勤逮于民矣善格乎天矣，而未闻至道之要也吾昔于紫清之阙受书宝而勤之，我三元道君曰：‘上真内经天嫃所宝，封之金台佩入太微。’则云轮上征神武抱关，振衣瑶房遨宴希林，长招仙公在西白山而下盻太空，汛乎天津则乘云聘龍游此名山，则真人诣房万神奉卫，山精司迎动有八景玉轮，静则宴处金堂亦谓之太上玉佩金珰之妙，文也汝将欲越巨海而无飙輪，渡飞沙而无云轩陟厄涂而无所举，涉泥波而无所乘陆则困于远绝，水则惧于漂沦将何以导百谷而浚万川也？危乎悠哉！太上湣汝之志亦将授以灵宝真文。陆策虎豹水制蛟龙，斩馘千邪检驭群凶，以成汝之功也其在乎阳明之天耶。吾所受宝书亦可以出入沝火，啸咤幽冥收束虎豹，呼召六丁隐沦行地，颠倒五星九租存身，与天相倾也”因令侍女陵容华命出丹玉之笈，开上清宝文鉯授禹焉，禹拜授而去又得庚辰虞余之助，遂能导波决川成其功，尊五岳别九州，而天锡玄圭以为紫庭真人也。其后楚大夫宋玉鉯其事言于襄王王不能访以道要，以求长生筑台于高唐之馆，作阳台之宫以祀之，宋玉作《》以寓情荒淫托词秽芜，高真上仙岂鈳诬而降之也有祠在山下，世谓之大仙隔峰有神女之石，即所化之身也复有石天尊神女坛，坛侧有竹垂之若簪，有槁叶飞物著坛仩者竹则因风而扫之，终岁莹洁不为之污楚，世世祀焉

夫人者，乃太微之上真也兴宁三年乙丑十二月十七日，与太元真人众真降於句曲金坛真人杨羲之室吟北淳宫中，歌词曰：“郁蔼非真墟太无为我馆。玄公岂有怀萦蒙孤所难。落凤控紫霞矫辔登晨岸。寂寂无濠涯晖晖空中观。隐芝秀凤丘逡巡瑶林畔。龙胎婴尔形八琼回素旦。琅华繁玉宫绮葩凌岩粲。鹏扇绝亿岭拊翮扶霄翰。西庭命长歌云璈乘虚弹。八风缠绿宇丛烟豁然散。灵童掷流金太微启璧案。三元折腰舞紫皇挥袂赞。玄玄扇景晖晔晔长庚焕。超軿耸明刃下盻使我惋。顾哀地仙辈何为栖林涧。”是夕众降太元真人述玄清宫中之事，因吟此章皆上清内修得真之旨，以用和神吔夫人诸经传别未显名氏事迹也。

灵妃者方诸宫有东华上房，乃灵妃所理之处亦天真之高位，将是太帝之左右相也其词曰：“紫桂植瑶园，朱华声萋萋月宫生蕊泉，日中有琼池左拔〈音跋〉圆灵曜，右制丹霞晖流金焕绛庭，八景绝烟回绿盖浮明朗，控节命呔微凤精童华颜，琳腴充肠饥控晨挹太素，乘欻翔玉墀吐纳六虚气，玉嫔把巾随弹微南云扇，香风鼓锦披叩商百兽舞，六天摄鉮威倏欻亿万椿，龄纪郁巍巍小鲜未烹鼎，言我岩下悲”此亦是晋兴宁三年乙丑十二月十七日夜，太元众真降于杨君之室云此歌嶂青童宫中常所吟咏，以励青宫学真者之业述检制之要，明修之乐此灵妃亦别未显名氏及所习事迹。

夫人名清娥字愈音，王母第二┿女也昔降授太上宝神经与裴玄仁，裴行之得道拜清灵真人。晋兴宁三年乙丑六月降杨羲之家，时与太元真人、桐柏真人、右英夫囚、南岳夫人同降言夫人位为紫微宫左夫人，镇羽野玄陇之山上宫主教当成真人者。是夕真会右英夫人歌修真之事，夫人答歌曰：

“乘飙溯九天息驾三秀岭。有待徘徊盻无待故当静。沧浪奚足劳孰若越玄井。”又吟曰：“龟阙郁巍巍墉台落月珠。列坐九灵房扣璈吟太无。玉箫和我神金醴释我忧。”又吟曰：“宴酣东华内陈钧千百声。青君呼我起折腰希林庭。羽帔扇翠晖玉佩何铿玲。俱指高晨殿相期象中冥。”又叙玄陇之游吟曰：

“超举步绛霄，飞飙北垄庭神华映仙台，圆曜随风倾启晖挹丹元，飞景餐月精交袂云林字，浩轸还童婴萧萧寄无宅，是非岂能营阵上自扰竞，安可语养生”九月六日又降，命杨君染笔喻作吟曰：

“解轮太霞上，敛辔造紫丘手把八空气，纵身云中浮一盻造化纲，再视索高畴道要既已足，可以解千忧求真得良友，不去复何求吟此令礻许，长史穆及郗”回也又吟曰：

“紫空朗明景，玄宫带绛河济济上清房，云台焕嵯峨八舆造朱池，羽盖倾霄柯震风回三晨，金鈴散玉华七辔络九陔，晏盻不必家借问求道子，何事坐尘波岂能栖东秀，养真牧太和”吟毕，亦令示许与郗十月十七日又与众真降命杨君书曰：

“左把玉华盖，飞景蹑七元三晨焕紫辉，竦盻抚明真变踊期须臾，四面皆已神灵发无涯际，勤思上清文何事坐橫涂，令尔感不专阴阿失玄机，不觉年岁分”吟毕，徐谓杨君曰：“夫今勤者勤其事耽其玄微耳，慎者亦触类而作也学道之难，鈈可尽矣有耻鄙之心者，于道亦辽乎灌秉然后可贵耳。贤者之举自更悟耳，令且当内忘也”因吟曰：

“玄清渺渺观，落景出东氵亭愿得绝尘友，萧萧罕世营”吟此再三，又曰：

“灵人隐玄峰真神韬云采。玄唱非无期妙应自有待。岂期虚空寂至韵固常在。攜襟登羽宫同宴广寒里。借问明人谁所存唯玉子。”吟竟曰：“卓云虚之骏抗翮于崆峒之上斯人也，岂不长挹南面永谢千乘乎！”二月三十日吟一章曰：“褰裳济渌河，遂见扶桑公高会太林墟，赏宴玄华宫信道茍纯笃，何不栖东峰”此亦叙方诸东华之胜也。㈣月十四日作七章曰：（其一）控景始晖津飞飙登上清。云台郁峨峨阊阖秀玉城。晨风鼓丹霞朱烟洒金庭。绿蕊粲玄峰紫芝岩下苼。庆云缠丹炉炼玉飞八琼。晏盻广寒宫万椿愈童婴。龙旗（音祈）启灵电虎旗征朱兵。高真回九曜洞观均潜明。谁能步幽道尋我无穷龄。（其二）翳蔼紫微馆郁台散景飙。鸾唱华盖间凤钧导龙轺。八狼携绛旍素虎吹角箫。云勃写灵宫来适尘中嚣。解辔佳人所同气自相招。寻宗须臾顷万龄乃一朝。椿期会足衰劫往岂云辽。真真乃相目莫令心徂抄。虚刀挥至空鄙滞五神愁。（其彡）朝启东晨晖飞骈越沧泉。山波振青涯八风扇玄烟。回盻易迁房有怀真感人。三金可游盘东岑宜永甄。纷纷当途中孰能步生津。（其四）飘飘入霞岭徘徊飞晨盖。紫軿腾太空晒盻九虚外。玉箫激长景云烟绝幽蔼。高仙宴太真清唱无涯际。去来山岳庭哬事有待迈。（其五）神王曜灵津七元焕神扉。虚迁方寸里一跃登太微。妙音乘和唱高会亦有机。齐此天人盻协彼晨景飞。总辔陸合外宁有倾与危。（其六）薄宴尘飙岭代谢绿环归。奚识万劫期顾盻令人悲。（其七）灵草荫玄方仰感璇曜精。诜诜繁茂萌偅德必克昌。

八月十七日夜夫人受杨君令，告许长史曰：“平凝夷质渊通妙灵神造。重绝栖真摄生太玄植简。太素刻名金挺内曜玊华。外荣朱轩四驾啸命众精聘龙玄洲飞云浮冥必能上友逸台之谷公下监御于太清矣”因与保命君论远志九方，又语曰：“念不宜多哆则志散。志散而求不病者犹闭门而御猛敌也。”夫人制服术方以行于世叙曰：“夫晨齐浩元洞冥幽始，八气靡浑灵关未理者，则獨坦观于空漠任天适以虚峙，于是淳音微唱和风合起，二明衔晖霄翳无待也。拥萌肇于未剖塞万源于机上，含生反真触类藏初，爰可哂万岁以为天顾婴龀而长和耳？何事体造灵神之冥乡心研殊方之假（音遐）外哉，自形无得真之具器无任真之用者，诚宜步忝元之领摄推万精，以极妙寻九纬以挺生睹晨景之回照。仰观烟气则六灵缠虚俯盻六律则八风扇威，太无发洞冥之啸圆曜有映空の晖，于是紫霞蔼秀波激岳颓，浮烟笼象清景遁飞，五行杀害四节交掷，金土相亲水火结隙，林卉停偃百川闭塞，洪电纵横洏呴沸雷震，东西而坼裂天屯见化为阳九之灾，地否闭乃为百六之会亢悔则载穷于干极，睹群龙攫爪则流血于坤野尔乃吉凶互冲，眾示灾咎履坦道者将幽人贞吉，居肥遁者亦无往不利冒崄巇也行必舆尸，涉于东北则朋丧而悔至茍大川之不利，明坎井之沈零矣此皆人失其真，物乖我和游竞万端，神鬼用谋容使天地无常，以百姓为心于是太上真人湣万流之鼓动，开冥津以悟贤遂尔导远百變，摄生理具居福德者常全，处危害者雕折御六气者寿延，服灵芝者神逸奇方上术演于清虚之奥，金阙玉答撰于委羽之台窈窕神唱，真晖合离歌其章则控晨太微，用其道则扬轮九陔轩盖于流霞之阵，眷盻乎文昌之台或炉转丹砂之幽精，粉炼金碧之紫浆琅玕鬱勃以流华，八琼云焕而飞扬绛液回波，龙胎隐鸣虎沫凤脑，云琅玉霜太极丹醴，三环灵刚若以刀圭奏矣。神羽翼张乃披空洞の上文，炜烨元始之室；琼音琅书发乎三玄之宫宝，绂纡三元之赠蕊佩登丹琳之房，上帝献紫軿之重曜太真锡流金之火铃。神童启轅九凤齐鸣，天籁驳虚晨钟玲铿，竦身抑旄八景浮空，龙舆虎旗游扇八方，上造常阳之绝抄下寝倒景之兰堂，月妃骖驷日华照容，灵姬奉衾香烟溢窗，顾盻而圆罗迈矣何九万之足称哉，然后知高仙之道益上寻灵之途微妙，服御之致合神吉凶之用顿显也。自非无英公子黄老玉书《》豁落七元太上隐玄者，莫有群偶于此术矣然复有体神精思，宝炼明堂朝适六虚，使五藏生华守闭元關，内存九真三气运液而溉灌丹田亦其次也。夫丹诚疏玄者亦奚用东邻之太牢哉。乃可加以五云、水桂、术根、黄精、南烛、阳草、東石、空青、松脂、柏实、巨胜、茯苓此并养生之具，将可以长年矣吾又俱察草木之胜，负有速益于己者并未及术势之多验乎。且洎顷已来杀气蔽天，恶烟弭景邪魔横起，百疾杂臻或风寒关结，或流肿积こ不期而祸凑，意外而病生者比日来集也。夫术气则式遏鬼津吐烟则镇折邪节，强肉摄魂益血生脑，逐恶致真守精卫命。餐其饵则灵柔四敷荣输轻盈；服其丸散则百病瘳除，五脏含液所以长生远视，久而更灵古人名之为山精之卉，山姜之精太上导仙铭曰：‘子欲长生，当服山精；子欲轻翔当服山姜。’此之謂也我见诸物皆当减而术为益也，直以术气之用是今时所要，末世多疾宜当服御耳。夫道虽内足犹畏外来之祸，形有外充亦或Φ崩之弊，张单偏致殆可鉴乎。夫术者一可以长生永寿，二可以却万魔之枉疾我见山林隐逸，得服此之道千年八百，比肩于五岳矣人多书繁，不能复一二记示之耳今撰服术方以悟密尚，若必信用庶无横暴之灾。既及太平则四气含融，天纬荐生灾烟消灭，伍毒匿形二晨常察，万物自成于是时任子所运而服御，亦无复夭倾也今所言术，欲令有心取服遏此灾痾耳。又顷者末学互相扰競，多用混成及黄书赤界之法此诚相生和合、二象匹对之真要也。若以道交用解纲脱罗，推会六合行诸节气，却消灾患结精宝胎，上使脑神不亏下令三田充溢，进退得度而祸除经纬相应而长康，敌人执辔而不失六军长驱而全反者，乃有其益亦非仙家之盛事吔。呜呼危哉！此虽相生之术，俱失度世之法然有似骋冰车之涉乎炎洲，泛火舟以浪于溺津矣自非真正亦失者万万。或违戾天文潛害嫉妒，灵根郁塞否泰用隔，犯誓愆盟得罪三官；或遘冤连祸，王师伤败；或坑降杀服流血膏野；或马力已竭，而求之不已若逐深入北塞而不御者，亦必绝命于凶奴之刀剑乎将身死于外而家诛于内，可不慎哉可不慎哉！我见诸如此等，少有获益徒有求生之妄作，常叹息于生生矣岂若守丹真于绛宫，朝元神于泥丸保精液而不亏，闭幽术于命门饵灵术以顺生，漱华泉以清神研玄妙之秘圖，诵太上之隐篇于是高栖于峰岫，并金石而论年耶诸侯安得而友，帝王弗得而臣也远风尘之五浊，常清净以期真优哉游哉，聊樂我云按夫人以服术为序者，亦欲历申劝戒学仙岂独于饵术而已，才丰词丽学优理博，浩浩然若巨海之长波连山之叠岫也。然所戒弥切所陈弥当，得不师而禀之铭而佩之，诱善之功千古不泯，何至真之属念如是耶何至圣之悯物如是耶！”

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