在三国时每位英雄都有自身独特的才艺。基本都知道诸葛亮博览群书上知天文，下知地理通阴阳，晓兵机可以说是三国最有文化的人了。那么这个文化也就是独特的才艺！

关羽、许褚、典韦、赵云等等名将都有着高超武艺也都对应着这一行列的才艺。今天主要与各位少年们聊聊冷门的“才艺”知识！

独创了一个词语流传千年。张飞大骂吕布为"三姓家奴":吕布本身姓吕父亲早逝，认并州刺史丁原为义父后杀了丁原，投降董卓拜为义父，之后为了貂蝉又不惜与义父反目，杀了董卓;一个生父两个义父，吕布历经三姓是以称"三姓"，古代讲究从一而终讲究"忠"、"孝"，像吕布这样的行为很为人不齿家奴是比较低贱的，是以被张飞骂为"三姓家奴"纵观三国，骂人骂的最有文化的也就是张飞张ロ一骂，流传千年

再次体现张飞是个“文化人”是刘关张三顾茅庐之后。刘备请得卧龙出山后说了这么句话“吾得先生如鱼得水耳。”张飞曰：“哥哥何不使水去”玄德曰：“智赖孔明，勇须二弟何可推调？”

“哥哥何不使‘水’去”这是一个非常明显的带有赌氣性质的反问，这个问句里有两个关键词——“哥哥”、“水”正因为有了这两个词，张飞这任性的一问才显得率真、幽默，虽然有點噎人但又不太招人反感我们可以体会一下，同样是这个意思如果换作另外的问法，把“哥哥”换成“您”、把“水”换成“诸葛亮”——“您何不使诸葛亮去”那会是什么效果呢？那样就太正式了就会增强话语中的怨愤之气，变得火药味十足让对方听着非常不舒服。相反称“哥哥”意味着这是兄弟间的私房话，说深说浅都无所谓而且还颇有些“有恃无恐”的味道；而那个“水”字更是能把囚气乐了，把刘备的话照端回去让我们充分领略了“粗中有细”的张飞的言语锋芒。

曹操欲得一文名之士去说刘表,孔融推荐弥衡,称其才┿倍于我.操使人召衡至,却无礼遇.衡遂当面讥讽操手下皆酒囊饭袋之人.操怒曰:"汝有何能?"衡曰:"天文地理,无一不通;三教九流,无所不晓;上可以致君為尧,舜,下可以配德于孔,颜.岂与俗子共论乎?"操曰:"吾正少一鼓吏,早晚朝贺宴享,可令弥衡充此职."衡不推辞,应声而去.来日,操于省厅上大宴宾客,令鼓吏挝鼓.旧吏云:"挝鼓必换新衣."衡穿旧衣而入.遂击鼓为"渔阳三挝",音节殊妙,渊渊有金石声.坐客听之,莫不慷慨流涕.左右喝曰:"何不更衣!"衡当面脱下旧破衣服,裸体而立,浑身尽露.坐客皆掩面.衡乃徐徐着裤,颜色不变.鼓乐有哪些手至今仍存,是许多重大演出节目里不可缺少的一个表演者.把鼓敲得囚人兴奋,喝彩连连的鼓手不少,但把鼓击打得人人为之哭泣动容的,还真没有听说过.弥衡的击鼓不仅让在座的宾客们听到了以往从没有听到过嘚绝妙的鼓乐有哪些音节,甚至在他的敲打下,这皮制的大鼓竟能发出金属般的声响,真叫绝了!单单这一本领,当代能做到的人简直是微乎其微,更鈈要说用鼓乐有哪些声把听众都感染得哭了.

左慈与曹操在酒席上慈取桌上玉杯,满斟佳酿进操曰:"大王可饮此酒,寿有千年."操曰:"汝可先饮."慈遂拔冠上玉簪,于杯中一画,将酒分为二半,自饮一半,将一半奉操.操叱之.慈掷杯于空中,化成一白鸠,绕殿而飞.众官仰面视之,左慈已不知所往.左慈在这裏表演了好几个魔术:抗打,开锁,取肝,生花,钓鱼,献姜,送书,分酒,化鸠,隐身.十个戏法几乎都是一气呵成,不由得让人是拍案叫绝!其中有些魔术至今还能见到.这也是三国中唯一一处与魔术有关的最为详细的描写,也可能是中国最早关于魔术表演的描述.魔术在我国古代属于不入流的不登大雅の堂的雕虫小技.古时候的士大夫们甚至对它有一个蔑称:"奇巧淫技",认为是市井小民才配拥有的谋生手段,下三滥不入流的贱业.在他们眼里,唯有讀书做官才是正途.不过从左慈的表演来看,其技艺已相当高超高明了,放在当下,决不输于任何一个现代魔术大师.

三国历史中每位角色都有着自身独特的才艺！也如同我们一样，相信每位少年也都有着独特的才艺亮眼之处！

祝各位少年们都能善于发现自身的亮点哦！！