神曲穿越新服激活码激活码为什么不对,我是从LOL大脚的...

点击上方蓝字,即可关注【大米社区】感受文化时尚 关注社区生活 洞悉社会经济大家先来欣赏一下这首2016最新神曲:【新民晚报?新民网】一本正经的合唱搭配诙谐的词和气势恢弘的曲有怎样的效果?近日,一首《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》席卷微信朋友圈红遍网络,被网友称为“2016魔性神曲”。实际上这首“神曲”来自上海室内彩虹合唱团,创作过程十分正经。学者认为,“张士超”的走红因为专业合唱的形式、史诗式的铺陈唱了一个日常生活事件,使得严肃产生喜剧效果。而这首曲子也令大家看到一群沪上热爱古典音乐的青年带来的活力。图说:词曲作者金承志 新民晚报新民网记者 萧君玮 摄严肃的喜剧效果神曲”的词曲作者也是合唱团发起人和指挥金承志,歌曲唱的是钥匙被室友带走而没法回家的怨念,而“张士超”就是当时金承志的合租室友和同学。歌词诙谐有趣,有埋怨有调侃,但其实却是一首“很正经”的八声部合唱作品----旋律高亢激昂,诗史般由浅入深,层层递进,其中还加入了昆丁、《射雕英雄传》片曲、周杰伦《牛仔很忙》等元素。华东师范大学教授毛尖认为,这首歌吸引人的地方就是采取了专业合唱的形式,用史诗式的铺陈唱了一个日常生活事件,形式和内容的冲突造成新鲜感,故作严肃产生喜剧效果,“流行文化本来就是以日常生活为生存条件,这首歌的歌词有直白的一面,也有美学化的一面,我想这是它特别有趣的地方。”“一方面,它有采用‘牛仔很忙’等广为人知的流行歌曲音乐小片段。另一方面,‘拿不到钥匙’的小事也被作者写得诙谐有趣,这首歌里提到五角场、闵行、可爱的华师大姑娘等桥段,就很容易让人联想到这是一个发生在高校的故事。”上海学生交响乐团首席小提琴手周亦凡觉得,虽然这首曲子以古典音乐的形式呈现,有合唱、有乐队伴奏,但和之前流行的甩葱歌、小苹果一样,都有“接地气”的特质。1分逗乐11分经典这首歌是彩虹合唱团在不久前“《双城记》崔薇、金承志作品专场音乐会”中演唱的12首正式曲目中的最后一首。金承志表示,在经典的作品中加入一首互动感和欢乐感都很强的曲子,在音乐会的最后让合唱团和观众一起互动、一起乐一乐,这已成为彩虹合唱团的一个习惯。“大家都是年轻人,在排练的时候,这样的曲子也会让团员感到很有趣。”他说,“这样的曲子也能获得很好的传播效果,但我们总是将这类曲子与经典风格作品以12分之1的比例调剂,决不会做成12分之11,古典音乐才始终是我们的坚持。”经典音乐小众的蔓延彩虹合唱团由金承志和另外7个指挥系同学在2010年发起,随着毕业,团员也逐渐从院内外学生扩展到社会各界。如今40人的团队里,有学生、有医生、有律师,还有专门“打高铁”来参加排练的。金承志用“业余合唱团”“兴趣小组”来形容彩虹团,没有挂靠任何单位,没有一分钱赞助,团员们爱音乐、不求名利,有“家的温暖”。彩虹团每周排练1次,3-4个月排练一场音乐会,平均一年开4场一二百人的讲座和2场700人的大型音乐会,音乐会采取售票的形式,扣除场地等成本,通常剩下的一两万盈余就作为日常排练的场租等开销。在上海,类似彩虹团的还有复旦的echo合唱团、百格合唱团和拉纤人合唱团等,金承志觉得,这些乐团都在以自己的方式生存并坚守音乐。“我对我们的现状还挺满意的,不想被商演绑架,因为经典音乐需要‘慢工出细活’,真正的好东西要靠‘磨’出来。”金承志希望坚持在音乐厅演出,有更多人到音乐厅来听合唱,但他不希望自己的作品变成娱乐产品,因为“古典音乐需要听众和音乐人双方的呵护”。不过,小圈子里的人都感受到经典音乐的土壤在上海越来越好了。周亦凡所在的乐团曾去德国交流,他发现当地一个4万人口的小镇就有大大小小40余个乐团,其中还水准非常高的,尽管上海目前只有三支成建制职业交响乐团,但小周也感受到这几年民间乐团和乐队都越来越活跃。“无论是德国小镇,还是上海大都市,人们对音乐的接受程度和意愿其实相似。上海开埠较早,西洋音乐传进来也很早,受众遍布各个阶层,整个上海古典音乐普及程度、乐迷人数在全国也较为领先,被誉为上海50元以下幸福感最高的消费‘星期广播音乐会’受到市民喜欢就是很好例子。”彩虹团的粉丝从最早团员的亲朋逐渐扩展出一批“忠粉”,每场音乐会700个座位都很快销售一空,“经典音乐是不会被淘汰的,上海有一批忠实的古典音乐听众,虽然依旧相对是小众的,但是正在渐渐蔓延。”金承志说。只有向来逗逼的一个灵魂,才能写出神曲“张士超”2016年全次元全年龄段第一首神曲,来的有点早。昨晚开始,一首《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了?》点爆了互联网。朋友圈瞬间被这首大气磅礴,怨念极深的歌曲刷屏了;微博上都在问“张士超是谁?”以及“华师大的姑娘真的那么可爱吗?”;知乎突然冒出一批交响乐的研究者和爱好者;豆瓣上情感故事会已经演绎得极其丰富了……就是文章开头那首歌(下面还有不少好歌哦~)这个作品是整场《双城记 - 崔薇金承志作品专场》音乐会中的一首返场作品。知乎网友@董川泓 说,其实返场时候还有其它几首歌。比如唱这首团歌《彩虹》时,观众们自发点亮了贺绿汀音乐厅总的来说,其实音乐会本身还是严肃的。不过,冰冻三尺非一日之寒,据知乎网友Varda Elentari透露,有鬼才之称的金承志,逗比状态也是一如既往的。比如他还有一个作品叫「史上最强の优越感」,总谱一上来就写着:男高要用吃奶的力气、炸观众一脸……我们还是要先介绍一下这个上海彩虹室内合唱团。该合唱团是由上海音乐学院指挥系同学们自发组织成立、并逐渐吸收院内外热爱合唱人士的年轻音乐团体。已经在音乐圈小有名气,在全国各地举办过专场音乐会。当天在贺绿汀音乐厅,他们演唱了多首金承志和崔薇写作的歌曲。你没看错……就是他们。我已经吓得报警了!一夜爆红后,金承志表示,他已经被张士超骂成狗了:“张士超本人很生气,已经影响了他的生活。请大家不要去打扰他,我已经被骂成狗了。对不起!”小小琪动手查了一下,这位张士超到底是谁呢?应该就是他了:金承志可能没有想到,就在一夜之间,他能给世界带来如此大的变化。首先,他让自己的朋友张士超成为继“贾君鹏”、“赵日天”、“叶良辰”之后的又一个神秘网红……其次,免费给华师大招生办做了一次广告,让中国人民重新回忆起华师大女生的可爱。上世纪90年代,大家都知道“吃在同济,玩在复旦,住在交大,爱在华师大”,然而随着城市的发展,如果现在一个复旦(周边)的男同学要穿越同济和上财,远赴闵行华师大抢交大男生的女朋友,说明他没去过上外。然后,全世界都知道怎么从五角场到闵行华师大了。距离比较远,请约炮的男生们谨慎行动,小小琪友情提示,最快的方式其实是10号线换1号线再换5号线,下来再拦个黑车……此外,在可以预见的未来,一批同类型音乐极可能即将上线----刘翠翠你为啥少找我两块钱》《不接我***吗王铁柱》《食堂阿姨又不给我打多点肉》《小小琪你为什么周末写得比平时敷衍》……“我也要休息的好不好!!!”顺便说一句,我们还发现了上海彩虹室内合唱团专辑中的这首歌:《勇? 100%》……勇?100%:上海彩虹室内合唱团(暂无此素材。。。)这歌不是《忍者乱太郎》的主题曲么!别欺负我读书少!请问你们合唱团能不能严肃点!在接受新民晚报(微信公众号:新民晚报)记者采访时,金承志回忆了当初的情况:张士超其实是我一个哥们,关系非常好。那时候我和他合租,我们还在上音读书,住到了五角场附近,这些地点都是很真实的。这是一件真实发生的糗事,当时我没带钥匙,结果找不到钥匙,给张士超打***,他怎么也不接。这个曲子里的故事算是源自生活,高于生活。但这最终是一个Happy Ending,他把钥匙给我送回来了(后经张士超回忆是金承志自己打车去拿的钥匙,200多块钱)。在接受采访时,金承志还透露了张士超目前的情况:我现在是自由职业者,靠作曲和指挥赚钱。这次火得有点莫名其妙,昨天录音出来以后,一开始就是小圈子里在转,但后来就有人看到有网络大V在转。转了一圈势头不对,有点太火了。我在今天1点前还是非常的郁闷,在安慰张士超。张士超后来说,他去菜场买菜,后来也被认出来了。不过金承志对于音乐的态度倒是非常严肃的,他说:现在红得程度,让我有点措手不及。我们不会去参加什么选秀节目,不想成为搞怪合唱团。我们的音乐离不开音乐厅,希望有9分的严肃和1分的幽默感。好了。借这首歌,上海的五角场和闵行华师大算是红了,但其实,唱红上海地名的歌还是不少的,小小琪就顺手推荐几首好听的吧,祝各位周末开心。阿肆 《我在人民广场吃炸鸡》周璇《龙华的桃花》顶楼的马戏团 《上海童年》这首歌超赞的,以及小小琪是这个乐队“顶楼的马戏团”的脑残粉,所以墙裂推荐……但因为上传音频限制,所以这首没法直接贴出来……有心的读者大大们就自己去搜来听啦~再深一点大米社区:更多精彩来自再深一点,新民晚报大米媒体整理制作投稿:大米社区(bigmii) 
 文章为作者独立观点,不代表大不六文章网立场
的最新文章
必学。。下饭神器。。侨团没有矛盾问题,矛盾都出在侨领身上;没有不和谐的侨社,只有不和谐的侨领。请群友们拔刀相助,这是公益和帮助他人的好机会。本群组的建立是为了服务广大华府的朋友、团体组织、华人Business、华人社区等,是一个热心公益的使命。没有钱可以去挣,但精神与性格的扭曲与贫瘠,才是毁灭一个人的最大力量。我们为自己设了个圈,自己绕阿绕的,总也出不了这个圈。多少年没见了,我却还是会记得你,多少年过去了,你却依然在我的心里。大家一起来吧!吃吃喝喝一起呐喊才叫痛快!英国脱离欧盟公投,382个投票所的统计刚刚完毕,主张留在欧盟派得票率48.11%,主张脱离欧盟派得票率51.89%,多数英国人民决定,脱离欧盟!自己靠谱的一直走下去,渐渐的会有很多靠谱的人和你交往在英国退欧公投动荡期间,索罗斯下注1亿欧元做空700万股德意志银行流通股。每个城市都有它与生俱来的气质,并且这样的气质将在你年轻的时候,悄无声息地浸润你,影响你,改变你。请群友们拔刀相助,这是公益和帮助他人的好机会。本群组的建立是为了服务广大华府的朋友、团体组织、华人Business、华人社区等,是一个热心公益的使命。华府最全独立日烟花观赏攻略为大家双手奉上!大家一起来吧!吃吃喝喝一起呐喊才叫痛快!夏季美食:四川麻酱凉面和越南春卷 ,根本停不下来哟!生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。请群友们拔刀相助,这是公益和帮助他人的好机会。本群组的建立是为了服务广大华府的朋友、团体组织、华人Business、华人社区等,是一个热心公益的使命。感谢摄影师们用镜头充当了我们的双眼,让你我可以看到如此奇特的景色。大家一起来吧!吃吃喝喝一起呐喊才叫痛快!大决战时刻到来!般若波罗蜜~~~~ ^_^大家一起来吧!吃吃喝喝一起呐喊才叫痛快!请群友们拔刀相助,这是公益和帮助他人的好机会。本群组的建立是为了服务广大华府的朋友、团体组织、华人Business、华人社区等,是一个热心公益的使命。任何想要说服别人、激发对方情感的场合,你都需要故事。一个巨大的悬念!这些城市一定不要错过了!笑死了!看了10遍!志玲分享了成名后以及坠马的人生感悟,从最开始嗲嗲的娃娃音被人嫌弃,到参加花样姐姐后被大家了解外表柔弱的她拥有“发自内心的善良,和来自骨子里的坚强”,从待人接物她确实是圈内女星们的一个好榜样,希望这样美好的她能遇到最好的男人照顾她、珍惜她。人生不到处闯闯真的会对不起自己!因为就在美国这片土地上就存在着如天上人间的绝美胜地,单看照片也让人怦然心动,如果身存当地的话绝对会让你相机的记忆卡爆满!“樱花啊!樱花啊!暮春时节天将晓,霞光照眼花英笑,万里长空白云起,美丽芬芳任风飘。去看花!去看花!看花要趁早。”在美国实体经济复苏乏力的情况下,美联储很希望未来,在世界上不断重演这种以弱势美元为主导的,全球资产波段收割战略,来支撑三大股指的高位。犹太人并不是天生比任何种族的人聪明,但他们更懂得怎样去铸造这枚无价的金币。当他们的孩子刚懂事时,母亲就会将蜂蜜滴在书本上,让孩子去舐书上的蜂蜜,其用意是想告诉孩子:书本是甜的。春分啦,今天的白天和晚上一样长。来迎接春天吧!今天的鸡蛋最容易竖起来,你玩了吗?今年的奥斯卡颁奖典礼,也许很多人记住的是小李子终于拿到了小金人。也许还有许多人对主持人Chris Rock开场白中关于好莱坞对黑人演员的歧视印象深刻在20世纪英国殖民时期,南非开始实行种族隔离制度,白色人种掌握着国家的政权和经济,而黑人则只能充当廉价的劳动力。生活中,白人和黑人住不同的片区,他们之间不能有过多的接触,更不能交往。中国有句俗语:要想富,先修路。要想实现百姓富裕、国家富强,基础设施建设必须跟上去。美国霸权行为的根源,是来自因为精神分裂症所导致的献祭正义。这和中国以人为核心的社会正义,全然不同。在中美关系中,对于美国人来说,他们洗干净了祭坛,正在等待着把一个新的祭品献祭给他们的神。此前已经有学者分析了阿法狗在陆战棋、飞行棋、斗兽棋、跳棋、象棋方面的优势,今天我们分享的主题是:为什么阿法狗不敢挑战麻将?生命力的壮美,
如何用眼睛去倾听?
大自然的奇观,
如何用镜头来解释?
一切都随着时间成为永恒,
它默守着人类原始的敬畏。在那个历史性的晚上,我没有看奥斯卡直播,而是鬼使神差地翻出了1993年的片儿《不一样的天空》(“What's Eating Gilbert Grape)----这部小李子第一次提(陪)名(跑)奥斯卡的片儿bigmii华人社区平台:感受文化时尚,关注社区生活,洞悉社会经济热门文章最新文章bigmii华人社区平台:感受文化时尚,关注社区生活,洞悉社会经济“神 曲”
  苦难是人生的老师。
    ——巴尔扎克
  苦难折磨着严凤英,然而苦难也在锤炼着严凤英。逼着她在生活的最底层挣扎。
  严凤英还是筱鸿绿的时节,几次到过江南。先说这一次——
  有个专门带班子的班头,绰号叫“托天转”的,邀他们到九华山去赶庙会。
  “托天转”拿现代话讲,就是此人交游甚广,能量很大,老天都可托在手中转。戏班子遇到淡季,火仓开不了,他能想个办法,走东家串西家,包几场戏,卖几个钱,混几顿饭吃。
  这回日本鬼子投降,九华山要做一次大庙会,唱目连戏。托天传就邀他们上山赶会,趁热闹捞一点钱回来。
  目连戏不是天天唱的。皖南南贵池、青阳一带的目连戏,大多在下半年的九十月间,有的是大庙里主持的,有的是祠堂主持的。唱时论届,一般祠堂或大户人家五年主办一次,叫五年一届。九华山大庙主办,则隆重神圣,十年一届。当地人叫唱“届戏”。而“届”当地人又读成“盖”,所以外地人听了以为是唱“盖戏”。
  当地有十大姓,到了九十月轮番唱“盖戏”。再加上有还愿的唱还愿戏,施斋的唱斋戏,修谱的唱谱戏……所以年年到了这时候,不断地有戏看。
  听说九华山唱“届戏”,远近的教徒和非教徒们闻风而动,从四面八方涌来。好在这时正是看戏的旺季,到处有拉戏班子唱戏的。各个公堂也争相摆排场比阔气,拉戏客,有酒有肉吃。一天顿,早上吃罢早饭去看戏,下午三四点钟就吃。一摆几十桌,一吃几百人。比一比哪姓门口的戏客多。因此专有那年轻力壮伶牙利齿的小伙子站在路口拉客看戏。经常逢到一个人被两家拉,或三家拉。
  “大叔,请啦,请啦,请来看戏!”
  “啊,多谢多谢,我还要赶路拜九华老爷(王老按:青际、贵池称地藏王菩萨为“九华老爷”)哩!”
  “不急呀,这都到九华老爷的脚底下了!饭店离这里还远,就在我们这里看戏带打尖!”
  “初次相会,怎好打搅!”
  “望到台柱子就是一家嘛!大叔是江北人?我们也是江北来的,大同乡哩!”
  “不,原籍江南……”
  “那就更亲了,我们也是从江南到江北去落户的……这才是他乡遇故知呀!”说着就往自己庄里拉。
  “哎呀!你老人家也来朝山进香啦!”另一姓的小伙子就拽住了另一个胳膊。
  “你是?……”
  “哎呀,你老人家怎么贵人多忘事!我和令郎是把兄弟呀!”
  “嗨……我还没有儿子……”
  “哎呀,你老上次说过,差点忘了,只要你老不嫌弃,我侍候得好好的,比亲儿子还亲!”
  于是两姓的小伙子像拉锯一样,争夺起来。常常拉得一身大汗,拉得脸红脖子粗。只要沾上芝麻大点亲友交往关系,就要拉到自家门前,以显示人丁兴旺,善缘广结。这是不是氏族社会在这闭塞的深山沟里遗留下来的一点古风?
  戏班子也跟着吃了两顿斋饭,可熬了两个通宵。把鸿绿吓得不敢合眼睡觉。眼一闭,尽是鬼。目连戏里有好多鬼呢!
  “怕不怕?”那装水鬼的故意逗鸿绿玩。
  “不不不怕!”鸿绿壮着胆子讲。
  “好人不怕鬼,鬼不惹好人!”那人也给鸿绿壮着胆子。
  慢慢地鸿绿和这些“鬼”们也混熟了,怀着心惊胆颤的那种不同一般的乐趣,和他们攀谈起来。
  原来他们也都是庄户人,到下半年有人赈孤,还愿,修谱,求雨,做寿……要唱目连戏,他们就来了。有时二十多人,有时三十多人。有的一天两夜,有的三天三夜。规模有大有小。规模大的出的鬼更多。要鸿绿跟他们上山看戏。托天转正要带班子上九华,所以就结伴而行。
  过了二圣,攀登一天门、二天门、三天门。山路更陡峭起来,夹道青翠浓密的竹林,松风呼啸,瀑布怒吼,和那诵经的呼号,香烟的淤塞,又像到了神仙洞府,又像地了十八层地狱。
  那装水鬼的一路给鸿绿谈着九华山的故事。什么四大名山罗;什么五台山的文殊菩萨骑的是青狮罗;峨嵋山的普贤菩萨骑的是六牙白象罗;普陀山的观音菩萨骑的是鳄鱼般的犼罗;我们九华山的地藏菩萨骑的则是“地听”。这四个菩萨,除了观音老母,那三个长得就像双胞胎,不容易分得清,倒是一看他们的坐骑,就能认出他们是谁了。
  鸿绿听了真是获益匪浅,一路上也尽都是前所未见的新鲜事。
  “这宝塔怎么只一层?”鸿绿好奇地问。
  “不是宝塔,是和尚的坟塔!”
  鸿绿听了头皮一麻,浑身起鸡皮疙瘩。原来他们一直在死人堆里漫步。
  拜佛的人流把羊肠小道堵得像患了肠梗阻。他们在人网里穿插前进,一步一挨,一直到太阳偏西,他们才挨到九华街的山口。需要找人接洽,找地方住。托天转就一马当先,大显身手。
  “这庙不住人!”托天转把鸿绿往回拉。
  “你也没问,怎么晓得?”鸿六有些奇怪。
  “你看这韦驮,双手抚锏下垂,就是说这庙里没处挂单(王老按:挂单,行脚僧投宿寺院),不能住人。”
  “要能住人呢?”
  “韦驮一只手把锏举起来。”
  鸿绿像发现重大奥秘,好不高兴,拔起脚就朝前跑,像个侦察兵。一会儿,她就发现了新大陆。
  “快来!快来!这个韦驮举着手呢!”
  托天转叫过来了,知客僧也叫出来了。
  托天转上前就和和尚攀谈起来。
  “你师父法号上下?”
  “小字觉悟——来到山沟有什么好事?”
  托天转把赶庙会的缘由一讲,和尚也是喜欢看允的,就把他们和唱目连戏的,安排在两间拨给香客住的大禅堂里,放广单——打通铺。
  鸿绿和江大脚安排在尼姑庵里,和老师太作伴。庵里也住了不少女香客,老师太一见鸿绿,却立时慧眼顿开,凡心萌动,非要收她做女儿不可。
  “嗨,要不是尘缘已断,我们认个母女该多好?”
  鸿绿看她那慈悲心肠,对自己又格外的照应,真想叫她一声“妈”。
  江大脚暗地朝她挤了挤眼,又笑着对老师太说:“师徒如父子,就收她做个徒弟吧!”
  鸿绿马上叫她一声“师父”,老师太乐得脸上的全部线条都向上扬了。立时教了她九华山礼佛的规矩。鸿绿最感兴趣的是两手合十时,八个指头交叉握在一起,唯独两个食指伸直并拢,像小孩做游戏时打***一样,朝前一拱。甚是好玩。老师太给了一件干净的单小褂,叫她换洗。她看看自己这身打扮,也真有超凡脱尘清静味道,真想做个神仙就好了。
  吃罢晚饭,老师太叫鸿绿先睡,养养神,明天好唱戏。鸿绿却要去找班子。她要看目连戏的“起猖”,又叫“牵猖”。那装水鬼的跟她说过,起猖都在头天夜里,又热闹,又吓人。鸿绿就想去找这个刺激,寻这个乐趣。
  “女伢子半夜不要出去,山里不太平!”
  “日本鬼子不投降了吗?”
  “还有——唉,还有坏人哩!”
  “哪个?这是佛山!”
  “嗨,佛山也住过队伍。”她捏小了嗓子,“先前有一四四师的四川佬,如今又来了保安队……说了你也不懂——千万别出去乱讲!”
  “江大妈保着我哩!”她调皮地拉着江大脚,江大脚也想出去看看热闹,叫师太放心。
  老师太想了想,拿了一串佛珠套在鸿绿颈上,又教她背会“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨……”教她多求菩萨保佑,这才放心让她出去。
  下半夜了,目连戏班子和庙里的沙弥、九华街上的扎匠忙得不亦乐乎。台基正对面的山坡边,用芦席搭了一个人字形的观音棚,棚下铺的厚厚一层黄沙。沿途是扎匠扎的三十六鬼王。紧靠观音棚两旁的是黑、白二无常,一个浑身雪白,一个黑脸黑衣。
  贵池、青阳目连戏,唱小戏(即前面讲的小规模,一天两夜的),起猖不出无常。唱大戏,即大规模的,起猖才出无常。然而不是人装的,是扎匠扎的。也会动,不过是脚下装着几个轮子,人牵着走罢了。
  朝山进香的,看热闹的,诵经的……九华山没有睡觉,灯火辉煌,钟磐铿锵,夜雾缭绕,那山上山下庙宇中的火烛,看来好似飘浮在云海中的天宫。筱鸿绿拉着江大脚,恨不和在这茫茫的云海之中游起泳来。
  这些准备工作,目连戏班里也不是人人都插得上手的。有些最神圣的东西,如猖神的牌位只有班子里一位年高德劭的老师父亲手炮制。他会念咒,只有他一人能和五猖神通话。其它人只能打下手,鸡啦,猪啦,准备齐全,天明祭猖用。
  唱黄梅调的帮不上忙,女人就更忌讳。所以托天转叫她们回去眯一下眼。
  这样一去一来,乒乒,乒乒的云板声响起来了。敲四板,前两板一板一拍,后两板两板一拍,有节奏地在山谷里轻轻飘荡。这是黎明三点钟了,催大家起床。
  鸿绿和江大脚回到庵里,看到老师太起来了;那在禅堂挤在只有一尺二寸阔铺位上,放广单的小师父们也都起来了。下单把被叠成“龙含珠”的式样,按二把半的规矩集体集体洗脸。穿上海青,搭上褡衣,坐在那里等禅堂的报钟敲五板。那五板,快十八,慢十八,足足要敲半个钟头。鸿绿哪有心思睡觉,一直跟着看她们到佛前磕头,唱经。朝山进香的热潮又开始了,于是鼓声、木鱼、磬声,此起彼伏,在山谷里回荡起来。百岁宫、东岩寺、祇园寺,甘露寺号称四大丛林。人们把路挤得水泄不通。有爬东岩朝百岁宫的;有穿九华街攀神光岭、朝地藏菩萨的肉身宝殿;有翻回香阁过凤凰树、爬那几乎九十度垂直的天台峰的……祇园寺在东岩脚下,是进山必经之地,庄严弘敞,五色瓦覆盖,内有海岛观音,是九华山首屈一指的大庙。所以常在此开坛传戒,接待十方。今天这里更加热闹。鸿绿和江大脚在这里给挤散了。那玩灯的一来,人挤人地像潮水一般,哗地闪出一条路来。大人叫的,小孩哭的,鸿绿几次给挤倒在地,要不练出一番能挨能饿的功夫,早都踩成春卷皮了。那真是戏里唱的:
  东也是灯,
  西也是灯,
  南了灯来北也灯,
  四面八方闹哄哄……
罗家岭庙会的场面和这一比,那真是蚂蚁对大象,不值一提了。
  到和尚念供养咒吃中饭时,目连戏揭开“序幕”了。五个大花脸,披甲戴盔,骑着五匹马——扎一个马头绑在腰前,扎一个马屁股绑在腰后,就像“跑驴舞”一样,从台上跑下来,真奔台对面的观音棚。那位会念咒的老师父就把半夜写好的五个猖神的牌位——有点像《四郎控母》中“盗令”的令箭,恭恭敬敬插在早就铺好的沙上。要插得一般高,绝对平等。
  那次序大概是“依出场先后为序”。厚了谁薄了谁就会酿成灾祸。所以,包戏的首先要走好那位老师父的门路,因为只有他能和五猖神够得上,说得上话,请他手下千万留情。
  猖神插好(供好),就当场杀五只公鸡,丢在观音棚前,由它做垂死的挣扎。又杀一只大肥猪,刮得白白的,以做“牺牲”(名词)。
  祭祀完毕,五匹马跑上台,管事的高叫“开——台——罗!”锣鼓齐鸣,鞭炮、三眼铳都放将起来,成箩成箩的放,挑在高高的毛竹竿上放,把个清净的世界硬是搅得乌烟瘴气;于是接着唱目连戏了。
  这时的目连戏已完全中国化了。有了中国戏,姓傅,有了中国的俗家名,叫罗卜。父亲是傅相傅员外,母亲不是青提而是刘氏了。还有个太太曹***。那么目连是半路出家的了。戏可大唱可小唱,有傅府拜寿,曹府拜寿,目连出家,曹***出家,刘氏吃斋……刘氏开斋,刘氏下地狱,目连救母……一百多折哩!那时有个丁月英的徽班,能虽七天七夜。
  徽班,就是四大徽班进京的那种徽班。青阳、贵池一带就叫他们唱“平台”的,或者干脆就叫他们是唱京戏的,不过是没有进京的,由安徽人唱的土京戏。为何叫“平台”呢?一种说法是对目连戏的“高台教化”和青阳腔的“高台大戏”而言。
  《目连救母》又名《劝善金科》,公开宣布这个戏,这个剧种,这个“派”,目的就是劝人为善,“高台教化”。目连的父亲好事做尽,赈孤,斋僧,修桥,补路,吃素,念佛……强盗来盗他的马,马走到半路也不走了,“前世欠双白草鞋,今世送你四十里”,还了强盗的债,还要回来报傅相的恩。目连的母亲坏事做绝,打僧,骂道,杀狗,开斋——如今苋菜是红的,据说就是她杀狗时泼出去的狗血染的。没有泼到的,依然是绿色。目连的母亲就打进地狱,过刀山下火海,游六殿,最后还变成一只狗。刘氏在地狱受罪,鬼王拷打时,要会翻滚跌扑,鬼王们还有飞叉表演。看戏的也多半想看个热闹,或专图鬼怪出现恐怖气氛的刺激,或是寻求一点人情味的感染。
  倒是这里头有几个折子,像小尼姑下山、小和尚下山、哑背疯、女吊、王婆骂鸡、放牛(不是“小放牛”)……与作者的意愿相左,引起了观众的极大兴趣。像“哑背疯”,解放前夕戴爱莲利用它改成了舞蹈《哑子背疯》;五四年的华东戏曲会演,浙江婺剧的周越先就把它整理演出为《雪里梅》。一直到一九八二年,上海淮剧的王健民写《哑女告状》,也利用了这个招数。至于和尚、尼姑下山,变成了《思凡》、《双下山》或《僧尼会》,干脆站在刘氏的立场,嘲笑和亵渎老佛爷,广为流传,恣意泛滥,肯定是当初编戏人做梦也没想到的。
  筱鸿绿很喜欢《小尼姑下山》,五七年在安庆还向张慧聪学了昆曲的《思凡》,这是后话,暂且不表。小尼姑不耐空门寂寞,敢于冲破佛门的清规戒律,解放自己心灵上的枷锁,逃下山去寻求自由和幸福,颇引为知己。人们也都喜欢小尼姑的这种叛逆精神。“高台教化”的本来目的,是想给人们的思想套上紧箍咒,没想到一步不慎满盘输,傅相、目连、曹***、鬼王……等“正面”人物给人兴趣不大印象不深;相反,刘氏、小尼姑、小和尚、王婆、吊死鬼……等等“反面”人物或“转变”人物人们倒津津乐道难以忘怀。这倒值得从美学的角度来作些科学研究。
  晚上唱目连戏,或叫虽“届台”(读作“盖台”),白天就唱“平台”,即徽调。徽班的艺人就演《九锡宫》、《渭水河》、《郭子仪上寿》……也有《九更天》。目连戏的《小尼姑下山》、《小和尚下山》……也传到徽调班子里了,从“高台”流到“平台”,而且平台唱起来更有风情,更不掩饰,所以就更受欢迎了。
  到了第二天白天,徽班就唱起“平台”来。黄梅调班子也参加“平台”的演出。这就是早期的徽黄同台演出。这三天,鸿绿听到了高亢的青阳腔——目连戏常唱高腔,也听到了粗犷的徽调。黄梅调的“三十六本大戏”除了《丝罗带》出乾隆皇帝外,一般不出皇帝。即使乾隆出场,也是私访,平民打扮。上朝的龙袍也惭愧得很。这一下不啻参加了一次民间戏曲的观摩会演,大开眼界。徽班的场面大多了,像《渭水河》、《九锡宫》、《郭子仪上寿》,都出皇帝,还有皇娘、公主、驸马、千岁、大臣……这些帝王将相虽然穿得破烂,和黄梅调班子一比,却还算得比上不足比下有余,令人眼花缭乱。当然,更使她感到新鲜有趣的是,她跟着目连游了一趟地狱,就像五百多年前的但丁跟着拉丁诗人浮吉尔游了一趟地狱一般。但丁游的地狱论圈,共九圈、三环、十个断层,和第九圈中的三个地狱。目连游的地狱论层,共十八层。但丁游的地狱,也是惩罚贪酒贪色贪财贪气的,盗窃的、抢劫的、亵渎文明的、放高利贷的、搞鸡奸的、吹牛的、拍马的,制造分裂、搞诬陷的、叛徒、特务、搞阴谋诡计的、造谣的、拿神权职做***的、学了炼金术就卖假货的、行贿的、搞不正之风的……等等等等。烧他们,煮他们,鞭他们,割舌头,砍脑袋,开肠剖肚,风吹日晒,冰冻雪打,狼咬蛇噬……和目连游的地狱中的罪犯,以及惩治罪犯的刑法几乎一样。
  不用多说,筱鸿绿那时是看不到但丁的《神曲》的。那要等到十七年之后。然而这几天却接触到“我们中国人创作”的立体的、中国民间气派的“神曲”。
  绝不会那么不识时务地来美化和推荐《目连救母》,只是脑子中出现这么“一闪念”:同样是鲜花和粪土杂处,同样是作者矛盾的世界观的产物,同样反映了有别于正统宗教的人民的宗教观以及由此衍生的传说和幻想,同样是民间语言,《神曲》深刻地影响了意大利的文学;而在“目连戏”等等杂草腐生的土壤上,必然会生长出青阳腔、徽调、……和黄梅调等等瑰丽的花朵。“没有土,便没有花木了。”
  这些东西——善的、美的丑的——潜移默化的力量是不可抗拒的。筱鸿绿不受其影响是不可能的。筱鸿绿不是生活在观音身旁龙女手中的那个水晶般透明洁净的净瓶里,否则的话,筱鸿绿就不成其为筱鸿绿,更不会成为后来的严凤英了!这是她的喜剧的渊源,也是她的悲剧的序幕。
  这时的筱鸿绿全然不知自己是奈何桥上走钢丝,在阴阳界上迷惘彷徨。她兴致盎然地被这些牛鬼蛇神所吸引,所启迪,所感染;就像海港的渔村一样,被那逞着咸味的鱼腥气所笼罩,所熏陶,久而久之,不觉其臭了。
  三天目连戏唱下来,最后是“送菩萨”,其实是送鬼。送的菩萨一般有三个代表,即“喜神”、水鬼、碰死鬼。“喜神”就是女吊死鬼。这三位“菩萨”打扮得和但丁在地狱里看到的娇魔鬼怪一样吓人,一样丑陋,把看戏的男女老幼吓得个五脏挪位,胆战心惊。然后乡人尊称的“公道先生”(就是《封神榜》里的普化天尊闻太师)出场,手执“钢鞭”(菖蒲和黄裱纸扎成的鸡毛掸帚似的物件),把三位“菩萨”们就在水口的塘里或河里或溪里把鬼脸洗掉,把鬼帽鬼衣鬼物烧掉,然后绕开原来那条鬼走的路,以人的身份走人路回来。
  这时台上台下也是鞭炮齐鸣,台上在唱“灵官扫殿”,那就是“高台教化”进入尾声,把台上扫得干干净净,接着要唱“平台”了。
  “平台”是唱徽调,人们的思想顿然从神鬼的专政下解放了出来,透了一口气。徽调艺人翻打扑跌舞***弄棒,使人沉醉在作为人的机智敏慧英勇奇巧的乐趣里,从鬼神的恐怖中解脱出来。黄梅调班子也杂进平台里唱,那就像人在窒息中输了氧,呼吸到新鲜空气,又获得了新的生命。筱鸿绿再上去来一段《送香茶》,或是《蓝桥会》,把那农村少女青春期的心理状态呈献在人们面前,唤起人们对自己青年时代的美丽的回忆,就连那和尚、尼姑、和公道先生、牛鬼蛇神也觉得生活是迷人的,人间是值得留恋的,红尘是难以割舍的。
  《送香茶》又叫《采桑送茶》,是《双结义》中的一段“戏胆”。《双结义》又名《赶子图》。这是安徽太平府当涂县发生的故事。里面有个十六岁的小姑娘陈月英,这时筱鸿绿演来不甚为难,筱鸿绿十五岁,比陈月英小一岁,把这个采桑的村姑情窦初开的神情设身处地地揣摸了一番。天真、幼稚、纯真、火热,还不谙男女之间的风情,演来又大胆,又不带邪念,显得那么朴实。她有个寡妇妈妈。母女在桑园采桑,发现有个男孩在上吊,原来是被晚娘赶出来的张保童,救了回来,收为义子,结为兄妹。陈氏非常疼爱这个义子,叫他好好学习奋发图强。还叫女儿给他送香茶——我们江南一带农村,再穷的人家也有喝茶的习惯。
  这一对少男少女即将跨入青春发育期。你看那陈月英的唱词便知分晓:
    春风飘荡雨水调和,
    艳阳天春光好百鸟喧多。
    三月三去采桑母女们两个,
    在桑园救(收)来了保童大哥。
    保童哥生得好心也不错,
    亚赛那庙堂内一尊韦驮!
    母亲娘疼大哥犹如疼我,
    她叫我送香茶侍奉哥哥。
    我这里进厨房香茶捧过,茶盘来托……
    见窗外藤缠树,青山偎着小河。
    有社会和社母并排打坐,
    月英我十六岁未配丝萝……
    我有心与哥配……有何不可?
    假意儿送香茶调戏我的哥哥!
  这个戏若是男人演花旦,可以充分发挥打情骂悄的功夫,甚至演得像《宝蟾送酒》里那个纵淫心工设计的宝蟾一样,成了个***。假若叫一个上了岁数的角儿来演,则要在年幼无知纯朴天真上多下气力,免不了露出刀砍斧凿的痕迹,像老菜子如亲一般,不尴不尬。
  鸿绿那时演来,一是年岁相当,二是心理状态相当——这是老天爷给的先天的条件。另一方面,她确实采过桑,吃过桑椹,把嘴染得通红,就像戏里那个又调皮又不更事的陈月英一样。陈月英向张保童倾吐爱情,她想起翠英姐和来顺哥在白虎山头摸秋哩!翠英姐可不是招峰引蝶的放荡女子,她就是和来顺哥好哩!她想着想着,当年自己那么糊涂,想着想着就想笑;想着想着,翠英的神情就浮在眼前,那羞羞答答楚楚动人的样子,真把人的魂都勾去了;想着想着就模仿那种神态儿;想着想着,连唱的声音都浸透了那种滋味……这大概是后天的努力。也不是一次完成的,也不是一个人完成的,先生(师父)、师兄弟、看戏的,这个讲一点,那个提一点,如切如磋,如琢如磨,使得她出台一个亮相,张口第一句唱,就把看戏人的心灵摄入龙女的净瓶里,洗它一个清楚明白。人们希望有这样一个女儿,或希望有这样一个姊妹,就把疼爱自己女儿和妹子的感情转移到她身上来。也可以说看戏的人也和她一起参加了这个艺术创造。
  首先老师太这两天就神不守舍,自己的灵魂出了窍,更怕那些六根未尽的徒儿们灵魂也跟着出窍。
  “嗯——你们眼睛瞟么事?!”她发现自从筱鸿绿唱了“亚赛那庙堂内一尊韦驮”后,几个小尼姑出进天王殿,都要偷眼觑一下韦驮菩萨,心目中的神,真愿他是人才好。真是:十年道行此时休,二月桃花今夜破。
  “嗨,你这个小丫头呀!”老师太亲昵地抚着筱鸿绿的双颊,“我们这些年的修行,叫你送香茶一下子送掉了!真是道高一尺魔高一丈啊!”
  她加参政地弘扬佛法,宣讲戒律,什么在家五戒,惟制邪淫;出家十戒,全断淫欲。《楞严》载宝莲香比丘尼私行淫欲,她讲,“她还强词夺理,说一不杀人二不偷盗,有什么罪?有什么报?结果,遍身冒火,堕入地狱!”她望了望那些削了发的姑娘少女,被青春之火烧红了面庞,用令人凉透心脾的冰冷口气讲了一句:“淫者十恶之一!爱河枯干,令汝解脱!”果然,那些姑娘少女脸上的血,像吃了降压剂一样,降了下去,呈惨白色。
  过后,凡唱平台,都不许小尼姑去看,老师太一人去。又怕大庙的和尚看到,筱鸿绿就搬了个小凳把她藏在人群看不到的地方。
  有那十八九岁的小沙弥,见了老师太,也敢逗个趣:“师太,你了看黄梅调呀!”
  “阿弥陀佛,我看么黄梅调!那些戏沉没于爱欲广海,迷惑于名利大山!愚痴与贪爱,三毒中之二,愚痴为父,贪爱为母,生一切之烦恼恶业!”
  “我看到你,天天来,有筱鸿绿唱,你就来!”
  “我和她前世有缘,我见她今世有难,我佛慈悲为怀,度她脱离苦海!”
  老和尚和小和尚道行有深浅不同,老和尚一般都“心体寂静,离于邪乱”,对尘俗凡情,“善心一处住不动”,深得三昧。所以为了杜绝邪恶,以审视的眼光,看看黄梅调,是不会中毒的。小和尚根底浅,又当别论。所以老师太来看黄梅调就无可厚非了。何况——
  “干妈,”(筱鸿绿见无人时,就依老师太的吩咐,偷偷地叫她“干妈”)“你说我今世有难?”
  师太见路上无人,就以“干妈”的口吻说:“嗨,我有个徒弟叫妙真的,也会唱,嗓子跟你差不多……佛说女声三昧声,女象是三昧象。可她一双眼睛太迷人了,没断凡情啦!……后来叫人……害了。如今还睡在净慧寺后头!我看到你,就想到她,怕你也遭害!”
  “我也没得罪哪个,为么事要害我!”筱鸿绿边走边想着。
  “说你也不懂。好人活不长,祸害几千年。这是劫难啊!”
  天下事无奇不有,鸿绿在这里逢到东金甲老先生。真比见了亲人还要亲。他就不同意师太的观点。“不是劫难,也不是天意,都是人为的。”他倒不是赶庙会,而是和几个老友来登高,看了明代哲学家王守仁栖息过的东岩,也到过金地藏示寂后,徒众为他用缸殡殓的肉身宝殿。
  “人嘛,都是人嘛!释迦牟尼是人,金地藏也是人嘛!”他给鸿绿又讲了既新鲜又糊涂的故事,什么释迦牟尼跟我们孔老夫子年纪差不多,是迦毗罗国的王子罗;什么金地藏是李白杜甫前后的人罗,是新罗国(在今朝鲜)的王子罗,等等。“嗨,现在都把他们打扮成神了!打扮成神了!这不符他们的本意呀!”他又讲了释迦牟尼临死前,嘱咐他的弟子,人死了不打紧,要“以法为师”,继承他的事业,实现他的理想。
  “现在,你看有烧香的有磕头的,释迦牟尼到底主张些什么,两眼漆黑,一问一不知!还有老虎戴佛珠的,强盗披袈裟的——真该***毙!”
  “你的戏我看了,真长大了,要不听唱都认不出你来了。干你们这一行和我给人写中堂条幅一样,懂行的,讲你是国宝,一字值千金。不懂行的拿去当解手纸了。你又是女儿家,唱得又这样好,扮得又这样漂亮……嗨,生不逢辰啊!”
  他告诉鸿绿,这几年他跑了几个地方,想抗日。看国民党也不是诚心抗日的样子。有的还想请他出山挂名做参议。他一概推辞了,开一个蒙馆,课几个蒙童,到处逃难,到处流浪。
  “还记得管仲姬的那首《渔父词》吗?”
  “记得!”鸿绿的记忆力特好,为了这首词还差点挨过板子哩!她毫不打哽地背将下来:
    人生贵极是王侯,
    浮利浮名不自由。
    争得似,一扁舟,
    弄月吟风归去休!
  金老先生心酸了一下,静默了五秒钟。
  “有什么事,你到青阳、贵池中学都能打听到我……”他深深叹了一口长气,“只要我还活着,你这个学生,总是我的一块心病……”
  果不其然,几天的黄梅调把九华山翻了个个儿,人们的灵魂又从地狱回到人间,话题从十殿阎罗转到筱鸿绿了。
  保安队的白天捞香火钱,晚上就看黄梅调。队长们喝醉了酒就在戏台下耍酒疯。一个说筱鸿绿是真女的,一个说哪有女人唱戏的?咬定是男伢装的!谁也说服不了谁,就打赌。
  “要是真女的,一桌酒,兄弟请了!”
  “要是男伢装的,两桌酒,老子全包!”
  “走!上台去摸一摸!”
  “走……走……”
  “不,不用摸,把衣服脱了一看便知!”
  “对,走!哪个还装孬!”
  于是台下像见了五猖神,吓得神嗥鬼叫,人挤人,人踩人,鬼哭神嚎!托天转一看来者不善,立刻叫江大脚带着筱鸿绿钻出后台的芦席棚逃命。老师太把她们领往一条小路,真朝自家庵里跑去,闩上山门,找了两领袈裟给她们伪装起来。
  ***子直在头上飞,庙里灯烛一下全灭了,九华山真进入黑暗的地狱,整个山都在哆嗦,都在过奈何桥,都在挨鬼王的皮鞭。
  不一会,山门擂得轰轰直响,菩萨都震得东歪西倒,再不开门,整个庙就要擂散了。
  老师太抱着上舍身崖献身的心情,给菩萨磕了三个头,颤巍巍地开了门,念了一声“阿弥陀佛,善哉善哉”,倒把那帮打赌 的镇住了。
  “叫那个戏子出来!”
  “那还是个伢子!”老师太哀告着说。
  “伢子?伢子就更不紧,脱了衣服看看!”
  “罪过!罪过!”老师太捻着佛珠,头也不想抬。
  “什么罪过?老子抗战,没流血也流过汗!没有功劳也有苦劳!脱个衣服就这样难?不叫那个戏子出来,我把队伍开进你这个庙,老尼姑小尼姑裤子一起扒掉,叫你们个个开开斋!”
  正在这时,托天转带着班里的年轻人和几个徽班打武行的赶来了,一个僧值师带着几个饭头师父也赶来了。
  托天转上前去朝两个打赌的队长拱了拱手,耍起江湖上的“条符”:
  “哎呀!两位老大今天怎么古这么‘海实毛’?”(发这么大脾气)
  两个打武行的上前去和他们紧紧握手。这一握,两个队长手一麻,脸一冒汗,脑子也清醒起来。
  托天转趁热打铁,接着就讲:“在家靠父母,出外靠朋友。朋友,朋友,到处都有,茶馆喝茶,酒馆喝酒。这位***,初闯江湖,瓶子不深,一切由兄弟担待!只要各位老大肯赏脸,请到三六窑子(酒店),兄弟会帐!”
  那僧值师也说,抗战胜利,九华山头一回庙会,朝山进香的人山人海,怕出乱子,还望国军多多照应。
  “哼!好!明天再找你算帐!”总算歪歪倒倒地离开了庙门。
  这一夜哪个能睡得着?都围着老师太守夜。鸿绿紧偎着老师太,扑扑跳的心怎么也平不下来。
  “我早料到要出事的。”老师太深沉地说,“那学是鬼子来的头年,从安庆跑来个女伢,姐姐给鬼子奸了,还割了奶头抛尸在大街上。她要不跑出来,也逃不了这一劫!唉,万恶淫为首,所以鬼子非垮台不行,恶有恶报啊!”她似乎又看到那女伢子。“跑来非要出家不可。我收留她。就是妙真。长得也好,唱得也好,心肠也好,待我们真像亲娘一样。我们这山上驻着有四川队伍,……”
  “打鬼子的吗?”筱鸿绿问。
  “不,专门打新四军的。嗨,那天她上山砍柴,给他们抓去了,……我们到处找她,她在树上吊死了!”
  大家默不作声,只听牙齿咯咯打战。
  “一四四师驻在这里,鬼神都不安生!放生池的黑鱼、千年老鳖万年龟,都叫他们捞光吃光——他们的一个官长都吃死了!菩萨饶不了他!
  “看到你,就想起了妙真,担心你也走这条路!”
  大家沉默着,是想着妙真?还是想着自己的命运?鸿绿沉不住气,问老师太:
  “这么好的人,为什么菩萨不保佑她呢?”
  “嗨——”老师太又深深叹了一口气,说道,“九华山的菩萨,照远不照近啊!你还是快点逃命吧!”

参考资料

 

随机推荐